لینک فایل تحقیق درباره گیاه شناسی گل های زینتی و آپارتمانی با تصویر

تعداد صفحه:  107

نوع فایل:  Word

فرمت فایل:  docx

***  قابل ویـرایش

فهرست مطالب

ککوردلینا یا کوردلین

لیندا

بونسای       

سانسوریا

شفلرا

نخل مرداب

فلفل زینتی

کروتون

یاس رزاقی

یوکا

بابا ادم

کرچک هندی

گیاه گندمی یا سنجاقی

شیپوری

تراریوم

پیله آ

خورشیدی

پالم

پامچال

اسپاتی فلیوم

آلکما

آمارلیس

برگ انجیری

برگ بیدی

بوگونیارکس

افلاندر

کالانکوئه

سانسوریا

محبوبه شب

اسپاتی فیلوم (عروس پشت پرده)

بگونیا برگی یا رکس

حسن یوسف

فیکوس

لیندا

پاندانوس

فیکوس بنجامین

گل کاغذی

سینگونیوم

دیفن باخیا

کاج مطبق

سیکاس

یاسمن

گل یخ آپارتمانی

بنت قنسول

گل بی صبر زینتی

ککوردلینا یا کوردلین

وردلینورد

مشخصات: اسم علمی کوردیلین Cordyline terminalis ، از خانواده Liliaceaeمی باشد.

این گیاه داری ۱۵ گونه از گیاهان همیشه سبز نخل مانند به صورت درختچه و درخت با برگهای بسیار زیبا می باشد .گونه مورد نظر بومی جنوب شرقی آسیا بوده و ارتفاع آن در حدود ۵۰ تا ۱۰۰ سانتی متر است. اینگونه فقط در گلدان کشت می شود. برگهای این گیاه نیزه‌ای و به رنگ سبز تیره و براق با حاشیه قرمز متمایل به ارغوانی است. نگاهداری آنها در آپارتمان به علل کمبود رطوبت اتمسفر در نواحی خشک مشکل میباشد.

مراقبت: گیاه کوردیلین به نورمتوسط، گرمای معمولی تا زیاد، خاک همیشه مرطوب رطوبت نسبی ۷۰ تا ۹۰ درصد، خاک قلیایی احتیاج دارد.

کود: کود مورد نیاز این گیاه رامی توان به میزان ۳ گرم در لیتر هر دو هفته یکبار از اردیبهشت تا آبان مورد استفاده قرار داد.

خاک: مخلوطی از خاک جنگلی و کود حیوانی کاملا پوسیده برای رشد کوردیلین مطلوب است.

ازدیاد: تکثیر این گیاه ممکن است تا حدودی مشکل باشد. زیرا سر شاخه گیاه قبل از زمانی که بیشتر گیاهان را تکثیر می کنید، باید قطع شود. بهتر است تا زمانی که گیاه خیلی بلند نشده، عمل تکثیر را انجام دهید قسمت بالای گیاه را به وسیله قیچی باغبانی به اندازه ۱۰۰تا ۱۵ سانتیمتر، جدا کنید. ابتدا درپودر هورمون ریشه زایی فرو برده و سپس در گلدانی باقطردهانه ۹ سانتیمتر ، حاوی کمپوست مخصوص بذر و قلمه قرار دهید. خاک رابه اندازه کافی مرطوب کنید ولی دقت داشته باشید بیش از اندازه آبیاری صورت نگیرد. قلمه ها را با کیسه پلاستیکی شفاف بپوشانید و دردمای ۲۱ درجه سانتی گراد در شرایط نور مناسب و کافی نگاه دارید. زمانی که ریشه دهی انجام شد، یعنی بعد از چند هفته ، قلمه هارا از زیر پوشش در آورید و هریک را به تنهایی در گلدانی با قطردهانه ۱۱ تا ۱۳سانتیمتر، حاوی کمپوست با پایه پیت قرار دهید.

عوارض و درمان: اصولا گیاهان زینتی رنگین برگ، احتیاجات نوری بیشتری دارند. اگر دید برگهای گیاه کوردیلین بی رنگ هستند، حتما نور محیط کافی نیست. لکه های قهوه ای روی ساقه ها و زیر برگها توسط حشرات آفت ایجاد میشوند. اگر ماهی یکبار با حشره کش نفوذی سمپاشی کنید علایم بر طرف می گردند. دیسکهای قهوه ای زیر برگ و روی ساقه هم نتیجه فعالیت حشره آفت است در صورتی که مشاهده کردید برگها چروکیده وخشک می شود، گیاه را به محل خنک تری ببرید و آن را غبار پاشی کنید زیرا به نظر می رسد هوا برای رفع این معضل غبار پاشی کنید و به زیر گلدانی سنگر یزه دار اضافه کنید. برگهای زرد و تا رعنکبوتی کوردیلین را با سم کنه کش، آغشته کنید تا علائم فعالیت کنه قرمز بر طرف شود

لیندا

این گیاه از مقاوم ترین و زیباترین گیاهان آپارتمانی محسوب می شود. چنانچه در آبیاری آن افراط نشود گیاهی بی عار و بی خیال است و سال ها با شادابی از شما دلربایی می کند.

گونه سرشناس این گیاه ( B.nolina recurvata ) است که آن را اسب کوتاه و کوچک ( B.nolina recurvata ) نیز می گویند که تا مدت محدودی در درون آپارتمان ها قابل نگهداری است.

البته در این هنگام باید آن را درون گلدانی بزرگ (تغاری) برای تزئین حیاط خانه در محلی که سایه آفتاب باشد جای داد و در زمستان با پوشش نایلونی از آن حفاظت کرد.

این گیاه معمولا با یک ساقه و گاهی با چند تنه از خاک سر برمی آورد که نوک هر تنه یا ساقه تلی از برگ هایی به طول ۱۲۰ سانتی متر و به پهنای ۱ سانتی متر با لختی دلپذیری پوشیده می شود.

پایین تنه این گیاه در سطح خاک متورم شده و به شکل پیاز بزرگی درمی آید که با پوست چروکیده و رنگ کرم گونه اش پای فیل را در ذهن تداعی می کند. خاصیت این غده متورم این است که به صورت مخزن آبی درآمده و گیاه را در شرایط بی آبی، بی نیاز از آب می سازد.

پرورش و مراقبت

نور: در جایی از آپارتمان به خوبی رشد می کند که نور مستقیم خورشید به جز ماههای تیر و مرداد روزانه چهار ساعت یا بیشتر در آنجا بتابد. در شرایطی که پرورش آن با نور مصنوعی فراهم شود نباید از حداقل هشتصد شمع و مدت تابش آن از ۱۲ ساعت در روز کمتر باشد.

درجه حرارت: درجه حرارت ایده آل بین ۱۸ تا ۲۵ درجه سانتیگراد است. البته درجه حرارت های متغیر بین ۵ تا ۳۰ درجه را نیز به خوبی تحمل می کند 

آبیاری: این گیاه به آبیاری مفصل نیاز نداشته و در فواصل آبیاری خاک گلدان باید کاملا خشک به نظر برسد. آویزان شدن برگ های فوقانی نشانه افراط در آبیاری آن است.

کود: گیاهان تازه کاشته شده یا تازه خریداری شده را تا یک سال نباید کود داد ولی گیاهان پا گرفته را هر سال یک بار در بهار با کود استاندارد می توان تقویت کرد.

خاک: ترکیبی است از ۲ پیمانه پیت موس یا خاک برگ جنگلی و یک پیمانه ماسه شسته شده یا پرلایت و مقداری سبوس.

فصل تعویض گلدان: در صورت نیاز باید قبل از آغاز فعالیت مجدد گیاه در اوایل بهار در محیطی سربسته و بدون کوران انجام گیرد.

روش تکثیر: از طریق کشت بذر آن در مکانی مساعد امکان پذیر است

بونسای       

بونسای ها (Bonsai) گیاهان یا درختانی هستند که در محفظه هایی رویانیده می شوند آنچنان که حتی زیباتر از محیط طبیعی و وحشی رشد می نمایند. پرورش بونسای به عنوان یک سرگرمی هنری محسوب می گردد.بونسای نمایی زیبا از جنبه های لطیف فرهنگ شرق است که احساس شادابی و سرزندگی را به همراه دارد و آن بیش از پرورش گلها در گلدان اهمیت داشته و نیازمند توجهات فیزیکی و عاطفی (Emotionally) بیشتری است.

پروسه پرورش بونسای در راستای کنترل شکل درخت انتخابی صورت می پذیرد بطوریکه گاهی لازم است تا شاخه ها را با سیم هایی ببندند و یا برخی شاخه ها را با بیرحمی از بیخ ببرند زیرا اینکارها برای سلامتی گیاه و زنده ماندنش در گلدان ضروری است. در حقیقت در روند پرورش بونسای هیچگونه رازی وجود ندارد بلکه فقط با انجام برخی اعمال ساده باعث بروز تغییراتی در رشد اندام های گیاه می گردند.

تکنیک های تهیه بونسای عبارت از پروسه ای است که به موازات رشد طبیعی گیاه انجام می پذیردو در صورتیکه از دانهال ها (Seedling) استفاده شود، گیاه طبیعی باید چندین مرحله را از قبیل مراحل ابتدایی (Beginning) ، سیم پیچی به منظور فرم دهی (Whipping) ، مرحله میانی (Intermediate Stage) و سپس مراحل بلوغ و افول رشد را بگذراند. اما برخلاف تمام کارهای هنری دیگر، پرورش بونسای مادامیکه درخت زنده است و رشد می یابد، خاتمه نمی پذیرد و باید به طور مرتب تحت مراقبت قرار گیرد و بدینگونه است پرورش بونسای را هنر بی پایان نام نهاده اند و دقیقآ همین موضوع برای بسیاری از دلباختگان پرورش بونسای بسیار ارزشمند و دلپذیر گردیده است.

بونسای ذر سالهای اخیر در دنیا شناخته شده است و آن عبارت از کاشتن درختان درون انواع مختلفی از ظروف کم عمق با انجام برخی مراقبت های ویژه برای افزایش و بروز زیبایی های فطری و طبیعی آنان می باشد و به تعبیری دیگر عبارت از درختان یا بوته های گلدانی هستند که به خوبی هرس گردیده و پرورش یافته اند به طوریکه بیشتر از 1 متر (3 فوت) ارتفاع نداشته باشند.اگرچه این گیاهان در اندازه کوچکی هستند ولیکن تمامی خصوصیات درختان طبیعی را دارا می باشند. برخی از درختان بونسای برای صدها سال زنده می مانند و از یک نسل به نسل بعدی به ارث می رسند. بونسای موجودی زنده و در حال رشد و تغییر است و با هنر نقاشی که اجسام را با اشکال و رنگها به صورت تغییر ناپذیر و ساکن بیان می نماید کاملآ متفاوت است و آن نوعی هنر است که سعی دارد تا احساس طبیعی را با پرورش درختان مینیاتوری در گلدان ها القاء نماید یعنی بر پایه احساس زیبایی، تکنیک و تجربه استوار می باشد.

بونسای را نمیتوان بدون داشتن برنامه مناسب، دلسوزی کافی و بکارگیری تکنیک های مربوطه برای مدت طولانی زنده نگه داشت و زیبایی و سلامتی آن رو به زوال (Sakuochi) خواهد گذاشت. پرورش بونسای را به سادگی می توان آموخت و از این سرگرمی لذت برد . بونسای از نظر آموزش و ایجاد جاذبه بسیار اهمیت دارد اما برخی فکر می کنند که بونسای اسرار آمیز و علمی است و بندرت رشد می کند. رشد دادن بونسای بیش از حد مشکل نیست، هر چند نیازمند توجهات روزانه به ویژه درضمن فصول رشد آنها می باشند ضمنآ باید از دانش مرتبط با نیازهای گیاهان، تکنیکهای مراقبت در شرایط رشد در گلدانهای کوچک و به ویژه شکیبایی برخوردار باشید زیرا خلق بونسای با قوانین طبیعت در تضاد نیست و پرورش دهندگان بونسای هیچاه بی نیاز از افزایش دانش تئوری و تجربی خود در مورد طبیعت و درختان آن نخواهند بود. پس برای لذت بردن از بونسای باید جنبه های علمی باغبانی را به صورت هدفمند در بلند مدت آموخت زیرا بسیاری از مشتاقان آن با خریداری یا تهیه یک بونسای آماده و سپس در صورت مواجه با خشک شدن گیاهان آن بر شایعه دشوار بودن پرورش بونسای دامن می زنند.

.افراد مبتدی نباید به خریداری یک نمونه گران قیمت اقدام کنند و بهتر است از بونسای های ویژه مبتدیان یا قیمت منصفانه بهره گیرند و کارآموزان بونسای نیز بهتر است درختان دارای ساقه دلخواه را از قلمستان ها تهیه نموده و برای خود به صورت بونسای در آورند.

تاریخچه بونسای:

بونسای در ادبیات به معنی <<کاشتن در سینی>> (A planting in a tray) است و انواع مختلف درختان و بوته ها را می توان به صورت مینیاتوری به کمک تکنیکهای بونسای که ضمن صدها سال توسعه یافتنه اند، پرورش داد. بونسای ها قادرند ا ز 50 سال تا یکصد سال و حتی بیش از آن بقاء یابند و این بیشتر از طول عمر پدیدآورندگان آن می باشد.

عبارت بونسای Bonsai از کلمه Bon به معنی گلدان، سینی یا ظرف و نیز کلمه Sai به معنی درخت، بوته و درختچه Shrub یا کاشتن گیاه Planting تشکیل شده است و ترجمه انگلیسی آن Potted Planting یا Tray tree خواد شد ولیکن این معانی بیانگر اندازه، جنس گیاه یا محیط رشد (خارج یا درون خانه) آن نخواهد بود. لغت اصلی بونسای از لغت چینی Pen Tsai منشاء گرفته است چنانکه در حال حاضر تعدادی مدرسه ویژه بونسای در چین وجود داردکه Pen-Jing خوانده می شوند و هر مدرسه روش خاصی را برای پرورش بونسای تبلیغ می نماید اما پرورش بونسای در ژاپن در هماهنگی بیشتری با طبیعت تحول یافته است بطوریکه احساس آرامش بیشتری را تداعی می بخشند.

قدیمی ترین بونسای ذکر شده در جهان در اشعار اواسط قرن چهاردهم میلادی آورده شده اما استفاده از بونسای در حدود سه قرن بعد عمومیت یافته است. بونسای های اولیه بیشتر توسط اشراف، روحانیون و اشخاص عالی رتبه استفاده می گردید ولی از قرن هفدهم، افراد عادی نیز آنها را در اختیار گرفتند. از زمانی که کشور ژاپن در سال 1868 پس از سه قرن انزوا، دروازه های خود را برروی کشورهای غربی گشود، بونسای بعنوان یک موضوع هنری مورد تحسین همگان قرار گرفت و مردم آنرا نه فقط بعنوان یک سرگرمی بلکه بعنوان یک حرفه هنری Artistic Pursuit مورد استقبال قرار دادند و به برپایی نمایشگاه های بزرگی از آن اقدام کرده و کتب آموزشی زیادی در ارتباط با تکنیک های پرورش بونسای منتشر نمودند.

امروزه پرورش دهندگان بونسای به عضویت مجامع ویژه ای در می آیند و بعنوان دوستداران طبیعت به آن جنبه های تجاری، هنری و سرگرمی بخشیده اند وحفاظت و پرورش Care and Nurture از بونسای فقط از مشغولیات ژاپنی ها نیست چنانکه بیش از 1200 نفر از 32 کشور جهان در کنواسیون جهانی بونسای شهر Omiya در سال 1989 شرکت کردند. این کنوانسیون کمک نمود تا فدراسیون جهانی دوستداران بونسای تاسیس شده و هدایتگر آموزش مهارت های پرورش بونسای و همه گیر شدن آن در سراسر گیتی گردد. این انجمن هر 4 سال یکبار پس از اولین گردهمایی تشکیل شده است که گردهمایی فلوریدا در ایالات متحده، گردهمایی سئول در کره جنوبی و آخرین گردهمایی در مونیخ آلمان از آن جمله اند.

انواع بونسای:

درختان بونسای را در اندازه های کوچک و در حد کف یک دست Palm تا ارتفاع یک متر پرورش می دهند و برای انتخاب روش پرورش بونسای، درختان را به دستجاتی از نظر صفات و زیبایی آنها برای خلق یک اثر هنری زنده تقسیم میکنند و هر درخت را با دیدی تازه و فکری باز و آزاد نگریسته و خصوصیات طبیعی آنرا در نظر می گیرند. بونسای ها را بر اساس شکل آنها دسته بندی می کنند اما بسیار اهمیت دارد که پرورش دهندگان به بونسای اجازه بدهند تا خصوصیات واقعی خود را به صورت آزادانه ای بروز دهند و بدون اینکه آنها را وادار به نشان دادن خصوصیات ویژه ای نمایند به آنان کمک کنند تا بشکلی زیبا جلوه گر شوند، آنگونه که انسانها برای خود لباس مناسب را انتخاب می کنند.

درختانی که ریشه دهی ضعیفی دارند همانند تیرهای چوبی خطوط برق و تلفن که بر زمین فرو رفته اند، خواهند بود اما سیستم های ریشه دهی گسترده موجب استقرار بهتر درختان و ثبات بهتر محوریت گیاه می گردند بطوریکه بونسای های استاندارد ژاپنی که دارای سیستم ریشه دهی مناسبی هستند، به مقدار کافی قطور شده و از خاک خارج می گردند.

برخی از معروفترین انواع بونسای عبارتند از:

1) Kokutan Bonsai: در این روش از گیاه Indian Hawthore با نام علمی Rhaphiolepsis Indica که توسط بذرهایش تکثیر می یابد، استفاده میکنند. این روش در سال 1974 توسط Haruo Kaneshiro معروف به Papa ابداع گردید. وی از این روش برای آموزش تکنیک های بونسای بوفور استفاده نمود زیرا نیازی به هرس سنگین ساقه ها و شاخه ها که موجب ایجاد زخم بر تنه گیاه می شوند را ندارد و از این طریق به موفقیت های زیادی در خلق بونسای های زیبا با تنه (Stock) ، ساقه ها (Trunks) و شاخه های (Branches) خارق العاده دست یافت.

2) Penjing Type: با اجرای هرس سنگین بر بخشهای بالایی درختان بونسای باعث تحریک رشد شاخه های زیرین آن گردیده و ریشه دهی آنها افزایش می یابد بطوریکه تولید گیاهان کج را می نماید و بر ناهمواری های تنه آنها افزوده شده و از زیبایی خاصی برخوردار میگردند.

3) Cascade Type: با هرس مناسب شاخه ها می توان گیاهان را به صورت آبشاری یا نیمه آبشاری (Semi-Cascade) تربیت نمود.

4)Exposed the root: برای خلق این نمونه ها باید درخت بونسای را در محل خود اندکی به طرف بالا کشید و از محل استقرارش حرکت داد و عملیات لازم را بر روی تاج آنها به همراه روند معمولی نگهداری گیاه اجرا نمود.

5)Die-Back: زیباترین بونسای های زمانی بوجود می آیند که آنها را برای مدتی در شرایط سخت رشد قرار داده تا بخشهای از تنه آنها بمیرند و سپس با ایجاد شرایط مناسب، آنها را وادار به رشد در این اندام ها (Grow-Back) می کنند. اینگونه سیکل رشد ومرگ (Grow back cycle- and die) منجر به تولید درختانی با خصوصیات غیر معمول می گردد که ظرفیت های استثنایی خواهند داشت.

6)Fuku Bonsai: برای این نوع بونسای از گیاهانی استفاده می شود که دارای تنه های ستبر (Stout Trunks) و خیلی سنگین، شاخه های اندک و قوی و جوانه انتهایی باریک و بلند باشند که اغلب تولید تنه های چندگانه ( Multiple Trunks) با ریشه دهی قابل توجه و تعداد زیادی شاخه نموده و رشد زیادی می کنند بطوریکه بهترین کیفیت را در نظر ارزش گذاری بین المللی خواهند داشت

کلمات کلیدی : تحقیق درباره گیاه شناسی گل های زینتی و آپارتمانی , تحقیق درباره گیاه شناسی گل های زینتی , تحقیق درباره گیاهشناسی گل های آپارتمانی , تحقیق درمو
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل تحقیق درباره گیربکس اتومبیل

تعداد صفحه:  16

نوع فایل:  Word

فرمت فایل:  docx

***  قابل ویـرایش

فهرست مطالب

سیستم های انتقال قدرت(گیربکس)

گیربکس های دستی(MANUAL TRANSMISSION):

گیربکس اتوماتیک ((AUTOMATIC TRANSMISSION

سیستم انتقال قدرت پیوسته (continuously variable transmission) ‍‍CVT:

دیفرانسیل جلو (FWD):

دیفرانسیل عقب (:(RWD

دو دیفرانسیل (4WD):

سیستم انتقال قدرت دو کلاچه:

کلاچ های چند صفحه ای

معایب و مضایای سیستم انتقال قدرت دو کلاچه :

سیستم انتقال قدرت دو کلاچه،گذشته حال و آینده

سیستم های انتقال قدرت(گیربکس)

گیربکس های دستی(MANUAL TRANSMISSION): ساده ترین نوع گیر بکسها هستن که از چنتا چرخ دنده ساخته میشن تو این نوع گیربکس عوض کردن دنده توسط راننده انجام میشه مزایای این گیربکسای دستی وزن سبکتر نسبت به انواع دیگشونه بازدهی بالا و در نتیجه مصرف سوخت کمشونه و عیبشونم اینکه واسه حرکت تو شهر راحت نیستن چون باید دنده دستی عوض بشه و کلاچ گرفته بشه مداوم و این میتونه تو ترافیک تهران کمی خسته کننده باشه.

گیربکس اتوماتیک ((AUTOMATIC TRANSMISSION:اساس کار این نوع از گیربکس ها ارتباط بین چرخ دندهاست اما از نظر ساختار متفاوت با گیربکسای دستی هستش تو این نوع گیربکسا تعویض دنده به کمک یه مدار هیدرولیکی یا الکترونیکی و به صورت کاملا اتوماتیک انجام میشه این نوع گیربکسا نسبت به نوع دستی پیچیدست.امروزه سیستم های جدیدی برای راحتی کار با گیربکس های اتوماتیک روی خودرو ها نصب میشه سیستم استیپ ترونیک (تیپ ترونیک)سیستمی که به راننده اجازه میده که در صورت تمایل نسبت دنده ها رو به صورت دستی عوض کنه مثل گیربکس اتوماتیک پژو 206 این قابلیت از طریق دنده یا با دکمه های روی فرمون انجام میشه مزایاشم استفاده راحت و آسون به خاطر نبودن کلاچ و عیبشم وزن سنگین و هزینه ساخت زیاد و بازدهی کمتر نسبت به گیربکس های دستی در نتیجه مصرف سوخت بیشترهستش.

سیستم انتقال قدرت پیوسته (continuously variable transmission) ‍‍CVT: تحقیقات ساخت این نوع سیستم انتقال قدرت از ابتدای بوجود اومدن اتومبیل شروع شده بود ولی هیچ وقت به مرحله تولید انبوه نرسید در سالهای اخیر بخاطر پیشرفت علم الکترونیک  این سیستم انتقال قدرت با ساختاری کاملا متفاوت وارد بازار جهانی شد ویژگی بارز این سیستم انتقال قدرت پیوسته استفاده نکردن از چرخ دنده تو ساختارش و تغییر پیوسته نسبت انتقال قدرت تو اونه پیش بینی ها نشون میده که از این سیستم انتقال قدرت در آینده بیشتر استفاده میشه اولین خودرویی که تو کشور ما با این سیستم وارد شد مورانو بود مزایاش استفاده راحت و آسون بخاطر نبودن کلاچ و زیاد شدن عمر موتور و مصرف سوخت بهینه کم شدن گازهای آلاینده و بازدهی بیشتر نسبت به گیربکس های اتوماتیک و عیباشم هزینه بالای ساخت بخاطر تولید کم و وزن سنگینشون.

کلمات کلیدی : تحقیق درباره گیربکس اتومبیل , تحقیق درباره گیربکس خودرو , تحقیق درمورد گیربکس اتومبیل , پاورپوینت درباره گیربکس اتومبیل , تحقیق , پاورپوینت ,
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل تحقیق درباره گلخانه و نحوه ساخت گلخانه

تعداد صفحه:  88

نوع فایل:  Word

فرمت فایل:  docx

***  قابل ویـرایش

فهرست مطالب

تعریف گلخانه

طبقه بندی گلخانه ها:

طبقه بندی گلخانه از نظر شکل:

الف- گلخانه یکطرفه

ب- گلخانه نیمه دو طرفه

ج- گلخانه دو طرفه

د- گلخانه منحن شکل

طبقه بندی گلخانه ها از نظر درجه حرارات:

الف- گلخانه های گرم

ب- گلخانه گرم و مرطوب ( گلخانه تکثیر)

ج- گلخانه نیمه گرم (معتدل)

د- گلخانه خنک

تأسیسات گلخانه

الف) امکانات فلزی که دارای قسمتهای زیر است:

ب) پوشش گلخانه :

ج) سکوهای گلخانه :

د) راهروهای گلخانه :

هـ) هواکش های گلخانه :

و) اتاق کار گلخانه :

لوازم گلکاری:

تجهیزات گلخانه :

پوشش شفاف گلخانه :

مهمترین مواد پلاستیکی که برای این منظور به کار می روند عبارتند از:

1- پلی اتیلن

2- پلی ونیل کلریدP.V.C:

3- پلی استر:

4- فایبرگلاس:

شاسی:

شاسی سرد:

شاسی گرم:

توانایی انتخاب گیاه مناسب آپارتمان

نام گذاری گیاه:

موطن اصلی گیاهان آپارتمانی:

الف- مناطق گرمسیری:

ب-مناطق گرمسیری:

ج- مناطق معتدله:

شرایط مؤثر در زندگی گیاهان آپارتمانی:

1- نور:

الف- گیاهان آفتاب دوست:

ب- گیاهان سایه-آفتاب دوست:

ج- گیاهان سایه دوست:

د-گیاهان متفاوت:

گیاهان از نظر فتوپریودیسم به سه دسته تقیسیم می شوند:

الف- گیاهان روز کوتاه:

ب- گیاهان روز بلند:

ج- گیاهان بی تفاوت:

2- حرارت

3- آب

میزان آبیاری:

کیفیت آبیاری:

4- رطوبت:

5- توانایی انتخاب خاک مناسب:

ترکیب خاک

شستشوی خاک

ضد عفونی خاک

ضد عفونی خاک با استفاده از مواد شیمیایی

اصلاح خاک و کود دادن

الف- کود آلی:

1- کود دامی :

2- خاک برگ:

3- تورب

4-کمپوست:

5- خاک جنگلی:

ب-کود شیمیایی:

عناصر پرمصرف:

عناصر کم مصرف:

جلوگیری از نفوذ پذیری خاک:

سازگاری گیاهان آپارتمانی به محیط جدید:

طرز کاشتن گیاهان آپارتمانی :

1- گلدانهای سفالی :

2- گلدانهای پلاستیکی:

3-گلدانهای فیبری:

گلدان بیتی یا بلوکی :

کیسه های پلاستیکی:

تقسیم بندی گلدانها از نظر اندازه:

انوع گلدان از نظر اندازه:

طرز کاشت گیاهان آپارتمانی در گلدان:

تعویض گلدان:

توانایی حفظ و نگهداری گیاهان آپارتمانی :

1- شستشوی برگ ها:

2- هرس:

3- پانسمان:

ساختمان گیاه:

1- ریشه:

وظایف ریشه:

انواع ریشه:

ریشه ذخیره ای :

ریشه نشایی

ریشه های نابجا و جانبی

2- ساقه:

1- ساقه هوایی:

2- ساقه های زیر زمینی: 

3- برگ

4- گل:

1- کاسبرگ:

2- گلبرگ:

3- پرچم:

4- مادگی:

تکثیر گیاهان آپارتمانی :

1- تکثیر جنسی:

مزایای تکثیر جنسی:

معایب:

شرایط بذر مناسب برا کاشت:

نشاء کاری:

کشت مستقیم:

2- تکثیر رویشی یا غیر جنسی:

انواع روش های تولید مثل غیر جنسی:

1- قلمه:

انواع قلمه:

الف- قلمه ریشه

ب- قلمه ساقه:

انواع قلمه ساقه:

1- قلمه چوب سخت یا خشبی

2- قلمه نیمه سخت یا نیمه خشبی

3- قلمه چوب نرم یا سبز

4- قلمه علفی:

ج- قلمه برگ:

انواع قلمه برگ:

2-تکثیر به وسیله ساقه روندی:

3- تکثیر به طریق پاجوش:

4- خوابانیدن:

انواع مختلف خوابانیدن :

الف- انتهایی:

ب- خوابانیدن ساده:

ج- خوابانیدن شیاری (نهری):

د- خوابانیدن کپه ای (تپه ای ):

هـ) خوابانیدن هوایی یا چینی:

ز- خوابانیدن مرکب یا مارپیچی:

5- جداسازی :

تکثیر به وسیله پیاز:

تکثیر به وسیله پیازهای تو پر:

6- تقسیم:

الف- ساقه زیر زمینی:

ب- پا گیاه  یا تنه جوش:

ج- غده:

د- طوقه (یقه):

ر- ریشه گوشتی:

7- پیوند:

پیوندک:

پایه:

انواع پیوند و ازدیاد گیاهان زینتی:

1- پیوند شاخه:

انواع پیوند شاخه:

الف- پیوند زبانه ای یا انگلیسی:

ب- پیوند برشی یا ترصیعی:

ج- پیوند اسکنه ای :

د- پیوند جانبی:

ذ- پیوند تاجی یا پوست:

ر-پیوند زمینی یا سطحی:

2- پیوند جوانه:

انواع پیوند جوانه :

الف- پیوند شکمی یا پیوند T

ب- پیوند وصله ای :

ج- پیوند تاشی:

کشت گیاهان در تنگ یا باغ شیشه ای (تراریوم):

وسایل کار:

بستر کشت:

1- لایه زهکش:

2- لایه زغال:

3- خاک: 

روش کشت:

آبیاری تراریوم:

تهویه:

نور و حرارت:

آرایش و جابجا کردن گیاهان :

تغذیه تراریوم:

گیاهان نامناسب برای تراریوم:

1-گیاهان جنگلی :

2- گیاهان گرمسیری:

3- کاکتوس ها:

آفات و بیماریهای گیاهی:

الف- آفای که از ریشه گیاه تغذیه می کنند:

روش های مبارزه:

ب- آفات ساقه، برگ و جوانه ی گیاه:

روش های مبارزه:

ج-آفاتی که در خاک هستند:

روش های مبارزه:

بیماری گیاهان آپارتمانی :

الف- قارچ ها:

ب- بیماری های باکتریایی:

ج- بیماریهای ویروسی گیاهان آپارتمانی:

بیماری های غیر انگلی:

توانایی برچسب گذاری روی گلدانها:

توانایی گل آرایی یا گلدانها در آپارتمان:

آشنایی با گیاهان گلدار:

اتاق نشیمن:

اتاق غذا خوری:

حمام:

آشپزخانه:

مرتب کردن گیاهان :

گلدان های آویز:

تکثیر  چند نمونه از گیاهان آپارتمانی:

پیله آ:

یوکا:

آگونما:

سینگونیوم:

دیفن باخیا:

فیکوس:

گل فیتونیا:

گل سانسوریا:

تعریف گلخانه

گلخانه عبارت است از فضای محدودی که در آن عوامل موجود در اطراف نباتات نظیر نور ، رطوبت، حرارت و میزان گاز کربنیک قابل کنترل است و با تغییر دادن آنها انسان قادر است علاوه بر افزایش میزان تولید ،‌نباتات را در غیر فصل طبیعی خود و یاد در محلی غیر از موطن اصلی خود نیز به طور مرتب تولید و عرضه کند. به طور کلی مشخصات گلخانه ها را می توان به شرح ذیل خلاصه کرد:

1- اندازه گلخانه باید به نحوی باشد که احداق آن از نظر اقتصادی مقرون به صرفه باشد. احداث گلخانه های باریکی که دارای سقف دو طرفه اند و زمین کمی را اشغال می کنند، معمولاً مقرون به صرفه است.

2- گلخانه باید کاملاً در معرض تابش آفتاب قرار گیرد به عبارت دیگر ساختمان گلخانه باید در فضای باز و دوار از ساختمانهای بلند ایجاد شود تا مانعی برای تابش آفتاب وجود نداشته باشد.

3- گلخانه باید دما را در خود نگه داشته و پخش دما در کلیه قسمتهای آن تقریباً به طور یکنواخت انجام گیرد. بنابراین، احداث گلخانه در زمین های شیبدار صحیح نیست زیرا در این زمینها هوای گرم در قسمت بالای گلخانه جمع می شود.

4- دمای گلخانه باید قابل تنظیم باشد.

5- رطوبت و تهویه در گلخانه باید قابل کنترل باشد.

6- عملیات در گلخانه به اسانی انجام گیرد و تأسیسات داخل آن طوری ساخته شود که از حداکثر فضای موجود بهره گیری شود.

طبقه بندی گلخانه ها:

گلخانه ها را از دو نظر طبقه بندی می کنند:

1- طبقه بندی از نظر شکل و ساختمان  2- طبقه بندی از نظر درجه حرارت

طبقه بندی گلخانه از نظر شکل:

الف- گلخانه یکطرفه

این نوع گلخانه معمولاً در کنار دیوار به طرف جنوب ساخته می شود به طوری که دیوار شمالی آن بلندتر از دیوار جنوبی آن است. سقف گلخانه با زمین زاویه 55-30 درجه دارد و در ورودی گلخانه در دیواره شرقی یا غربی گلخانه قرار می گیرد.

نور از یک طرف وارد گلخانه می شود . به دلیل شیب سقف گلخانه به طرف جنوب گرما از حرارت تجمع یافته در گلخانه تامین می شود. بستر گلخانه باید در گودی 100-75 سانتیمتری زمین باشد تا بدنه گلخانه تا از تغییرات حرارتی محیط محفوظ بماند.

ب- گلخانه نیمه دو طرفه

در این نوع گلخانه سقف از دو طرف دارای شیب نا مساوی است به طوری که عرض سقف شمالی و جنوبی ان یکسان نیست(دیوار شمالی ان از دیوار جنوبی بلندتر است) به علاوه بیشتر از گلخانه های یک طرفه نور دریافت می کند. به دلیل نامساوی بودن شیب سقف در مرتفع ترین نقطه آن پایه های آهنی نصب می کنند تا سقف را محکم نگه دارد.

ج- گلخانه دو طرفه

این نوع گلخانه متداولترین نوع گلخانه است. جهت این نوع گلخانه ، شمالی -جنوبی است.ارتفاع دیوارهای جانبی گلخانه در تمام جهات با هم مساوی است. سقف گلخانه از دو طرف هم اندازه و هم شیب ساخته می شود. زاویه شیب سقف این نوع گلخانه ها به منظور استفاده از حداکثر نور 35 تا 55 درجه است.

د- گلخانه منحن شکل

این نوع گلخانه ها تقریباً به شکل نیمه استوانه ای ساخته می شود به خاطر سادگی جهت این گلخانه ها (شمالی-جنوبی) و پوشش پلاستیکی یا فایبرگلاس امروزه بیشتر از این نوع گلخانه ها استفاده می کنند.

طبقه بندی گلخانه ها از نظر درجه حرارات:

الف- گلخانه های گرم

این نوع گلخانه ها برای نگهداری و پرورش نباتات گرمسیری به کار می رود . دمای این گلخانه 25 -18 درجه سانتیگراد است و رطوبت از آبیاری داخل گلخانه حاصل می شود.

ب- گلخانه گرم و مرطوب ( گلخانه تکثیر)

این نوع گلخانه برای ازدیاد بذر نباتات گرمسیری و گاهی برای ریشه دار کردن قلمه ها و یا پیوند انواع درختان و درختچه ها در زمستان مورد استفاده  قرار می گیرند. دما مانند گلخانه گرم ولی رطوبت در حدا اشباع است.

ج- گلخانه نیمه گرم (معتدل)

این نوع گلخانه برای نگهداری و پرورش گیاهانی مانند بگونیا که نسبت به سرمای زمستان حساس هستند یا برای گیاهانی مانند فیلودندون که تابستان را در هوای ازاد می گذرانند و زمستان به گلخانه برده می شوند. دما 15-12 درجه سانتیگراد است.

د- گلخانه خنک

این نوع گلخانه ها برای پرورش گیاهانی که هنگام زمستان باید در محلی گرمتر از هوای آزاد نگهداری شوند به کار می روند. مانند کاکتوسها، گیاهان گوشتی، نخل های زینتی و مرکبات. دمای این گلخانه 10-6 درجه سانتیگراد است.

تأسیسات گلخانه

گلخانه معمولاً از اجزای زیر تشکیل شده است:

الف) امکانات فلزی که دارای قسمتهای زیر است:

1- پایه های دیواری که معمولاً به فاصله ی حدود 3 متر از یکدیگر قرار دارند و اسکلت بندی سقف بر روی آنها مستقر می شود.

2- دیوار گلخانه که به ارتفاع 60 تا 90 سانتی متر از سطح زمین از آجریا سیمان ساخته شده است.

3- سقف گلخانه باید دارای لبه هایی باشد که از ریزش آب باران بر روی بدنه گلخانه جلوگیری کند.

4- تیرهای سقف که سقف گلخانه را نگهداری می کنند.

5- قسمتهای انتهایی سقف که معمولاً هواکشها در نزدیکی آن قرار دارند.

در انتخاب مواد برای اسکلت گلخانه باید استحکام، دوام و هزینه نگهداری را در نظر گرفت. موادی که معمولاً در ساختن اسکلت گلخانه از آنها استفاده می شود عبارتند از: چوب ، آهن ، آلومینیوم ، و فولاد.

کلمات کلیدی : تحقیق درباره گلخانه و نحوه ساخت گلخانه , تحقیق در مورد گلخانه , تحقیق درباره ساخت گلخانه , گزارش کارآموزی درباره گلخانه , گزارش کارورزی درباره
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل تحقیق درباره گناه ، انواع گناه ، آثار گناه ، زمینه های ایجاد گناه و توجیه گناه

تعداد صفحه:  90

نوع فایل:  Word

فرمت فایل:  docx

***  قابل ویـرایش

فهرست مطالب

مقدمه

فصل اول: کلیات

1-1 معنای گناه

1-2 واژه های گناه در قرآن

1-2-1- ذنب

1-2-2- معصیت

1-2-3- اثم

1- 2-4- سیئه

1-2-5- جُرم

1- 2-6- حرام

1-2-7- خطیئه

1-2-8- فسق

1- 2-9- فساد

1-2-10- فجور

1-2-11- منکر

1-2-12- فاحشه

1-2-13- خبث

1-2-14- شرّ

1-2-15- لمم

1-2-16- وزر

1-2-17- حنث،

1-3 واژه های گناه در روایات

1-4 لعنت شدگان در قرآن

1-5  لعنت شدگان در روایات

فصل دوم: اقسام گناه

2-1  اقسام گناه

2-2  تقسیم بندی گناهان در روایات

2-3 گناهان کبیره در کلام امام صادق علیه السلام‏

 2-3-1- بزرگترین گناهان کبیره، شرک به خداست

 2-3- 2- ناامیدى از رحمت خدا؛

 2-3- 3- ایمنى از مکر (عذاب و مهلت) خدا؛

 2-3- 4- عقوق (و آزار) والدین؛

 2-3- 5- کشتن انسانِ بى‏گناه؛

 2-3- 6- نسبت نارواى زنا به زن پاکدامن؛

 2-3- 7- خوردن مال یتیم؛

 2-3- 8- فرار از جبهه جهاد؛

 2-3- 9- ربا خوارى؛

 2-3- 10- سحر و جادو؛

 2-3- 11- زنا؛

 2-3-12- سوگند دروغ براى گناه؛

 2-3-13- خیانت در غنایم جنگى؛

 2-3-14- نپرداختن زکات واجب؛

 2-3- 15- گواهى به دروغ، کتمان؛

 2-3- 16- شرابخوارى،

 2-3-17- ترک نماز یا واجبات دیگر بطور عمد

 2-3- 18و19- پیمان شکنى و قطع رحم

2-4 معیار شناخت گناهان کبیره از صغیره

2-5 گناهان کبیره از دیدگاه امام خمینى قدس سره‏

2-6 یک تقسیم بندى دیگر در مورد گناهان

2-7 موارد تبدیل گناه صغیره به کبیره

2-7- 1- اصرار بر صغیره

2-7- 2- کوچک شمردن گناه‏

2-7- 3- اظهار خوشحالى هنگام گناه‏

2-7- 4- گناه از روى طغیان‏

2-7- 5- مغرور شدن به مهلت الهى

2-7- 6- تجاهر به گناه‏

2-7- 7- گناه شخصیت‏ها

2-8 گناهان کلیدی

2-8-1- حسادت

2-8- 2- بخل و حرص

2-8- 3- دروغ

2-8- 4- خشم و بداخلاقى

2-9 آژیر خطر

فصل سوم: زمینه های ایجاد گناه

3-1 زمینه های گناه در وجود انسان

3-1-1 غریزه‏

3-1-2 قلب‏

3-1-3 فکر و اندیشه‏

3-2 زمینه های پیدایش گناه

3-2-1 زمینه های فرهنگی و تربیتی گناه

• جهل و حماقت‏
• قوانین و سنت‏هاى غلط بشرى‏
• التقاط و تحریف‏
• گفتار و کتب ضالّه
• تلقین و تقلید
• شخصیت گرایى
• کتمان حق

3-2-2 زمینه های خانوادگی گناه

• قانون وراثت

3-2-3 زمینه های اقتصادی گناه

3-2-4زمینه های اجتماعی گناه

3-2-5 زمینه های روانی گناه

• شخصیت و عزت انسان
• تحقیر شخصیت انسان‏
• فشارهاى اقتصادى و سرکوب غرایز
• امید و آرزوى کاذب و بیهوده‏

3-2-6 زمینه های سیاسی گناه

فصل چهارم: توجیه گناه

4-1 توجیه و دلیل تراشی برای گناه

4-2 توجیهات گوناگون

4-2-1 توجیه عقیدتی

4-2-2 توجیه سیاسی

4-2-3 توجیه اجتماعی

4-2-4 توجیه روانی

 1- یاس و ناامیدى،

 2- عادت به گناه،

 3- خجالت بى‏جا،

 4- عقده‏اى شدن،

5- مزاح و شوخى،

6- مى‏گویى پدرت یا برادرت راه کفر مى‏رود،

4-2-5 توجیه اقتصادی

4-2-6 توجیه نظامی

4-3 شناخت مرزهای گناه

فصل پنجم: دوری از گناه

5-1  اهرم های باز دارنده گناه

5-1- 1- تفکر در امور گوناگون.

5-1- 2- توجه به حضور خدا در همه جا.

5-1- 3- خودشناسى و توجه به شخصیت خود.

5-1- 4- ایمان به معاد و روز حساب.

5-1- 5 - توجه به عرض اعمال بر پیشوایان.

5-1- 6- نزدیک دیدن مرگ.

5-1- 7- ترس از عواقب گناه.

5-1- 8- توجه به نقش عبادت ترک معصیت

5-2 برخورد اسلام با گناهکار

5-3 برخورد فقهی با گناهکار

5-4 آثار و پیامدهای گناه

5-5 کیفر دنیوی گناه

5-6 کیفر اخروی گناه

5-7 پوچ شدن اعمال نیک

فصل ششم: آثار گناه

6-1 آثار گناه در روح و روان

6-2 آثار گوناگون گناه

6-2- 1- قساوت قلب‏

6-2- 2- سلب نعمت‏

6-2- 3- عدم استجابت دعا

6-2- 4- الحاد و انکار

6-2- 5- قطع روزى‏

6-2- 6- محرومیت از نماز شب‏

6-2- 7- عدم امن از حوادث‏

فصل هفتم:  توبه و جبران گناه

7-1 توبه و پاکسازی

7-2  استغفار و توبه در قرآن

7-3 جبران گناه

7-4 چند داستان در رابطه با جبران گناه

7-4- 1- پیشنهاد ابولبابه‏

7-4- 2- جبرانِ قطع رحم‏

7-4- 3- اداى حق به حق دار

7-4- 4- جبران یک گناه بزرگ‏

7-4- 6- دستور جبران به قیس

نتیجه گیری

فصل اول

کلیات

مقدمه

دو باغ را کنار هم در نظر بگیرید که از نظر آب و هوا و نوع گیاهان و درختان یکسانند. باغبان یکى از آنها به آفات و آسیب‏هایى که باغ را تهدید مى‏کند توجه دارد، قهراً آن باغ از طراوت و شادابى و میوه و گل و شکوفه برخوردار است، ولى باغبان دیگر به آفات و آسیب‏ها یا توّجه ندارد و یا بى‏خبر است، در نتیجه باغى پژمرده و میوه‏هایى کرم خورده خواهد داشت.

انسان نیز چنین است، که اگر توجه به آفات روحى و جسمى خود نکند، عنصرى وازده و خطرناک خواهد شد، ولى اگر با توجه و دقت مراقب خود باشد، فردى وارسته و شایسته خواهد گردید.

آفات و آسیب‏ها در مورد انسان، همان عیوب و گناهان است که تمام انبیا و کتاب‏هاى آسمانى، بشر را از آلودگى به آن، بر حذر داشته‏اند، و با هشدارها و تاکیدات خود انسان‏ها را به پاکى و اجتناب از گناه، دعوت نموده‏اند.

امیرمؤمنان على علیه السلام در سخنى مى‏فرمایند:

«آفَةُ النَّفسِ اَلوَلَه بالدّنیا»   «آفت روحِ (پاک) انسان، حرص و دلبستگى به دنیا است.»

و امام صادق علیه السلام مى‏فرمایند:

«آفَة الدّین الحَسدُ و العُجبُ و الفَخر»   «آفت دین، حسادت وخود پسندى و تکبراست.»

1-1 معنای گناه

گناه به معنى خلاف است و دراسلام هر کارى که برخلاف فرمان خداوند باشد، گناه محسوب مى‏شود. گناه هر چند کوچک باشد چون نافرمانى خداست، بزرگ است.

 رسول اکرم صلى الله علیه وآله در سخنى به ابوذر فرمودند:

 «لاتنظر الى صغر الخطیئة و لکن انظر الى من عصیته»

 «کوچکى گناه را ننگر، بلکه بنگر چه کسى را نافرمانى مى‏کنى!.»

1-2 واژه های گناه در قرآن

در زبان قرآن و پیامبر صلى الله علیه وآله و امامان علیهم السلام با واژه‏هاى مختلف، از گناه یاد شده است، که هر کدام گویى از بخشى از آثار شوم گناه پرده بر مى‏دارد و بیانگر گوناگون بودن گناه است.

واژه‏هایى که در قرآن در مورد گناه آمده، عبارتند از:

 1- ذنب 2- معصیت 3- اثم 4- سیئه 5- جرم 6- حرام 7- خطیئه‏ 8- فسق 9- فساد 10- فجور 11- منکر 12- فاحشه 13- خبث 14- شر 15- لمم 16- وزر و ثقل 17- حنث ،که در زیر به ه بررسی هر کدام می پردازیم :

1-2-1- ذنب، به معنى دنباله است، چون هر عمل خلافى یک نوع پى‏آمد و دنباله به عنوان مجازات اخروى یا دنیوى دارد؛ این واژه، در قرآن 35 بار آمده است.

1-2-2- معصیت، به معنى سرپیچى و خروج از فرمان خدا و بیانگر آن است که انسان از مرز بندگى خدا بیرون رفته است؛ این واژه در قرآن 33 بار آمده است.

1-2-3- اثم، به معناى سستى و کندى و واماندن و محروم شدن از پاداش‏ها است زیرا در حقیقت گنهکار یک فرد وامانده است و مبادا خود را زرنگ پندارد؛ این واژه در قرآن 48 بار آمده است.

1- 2-4- سیئه، به معنى کار قبیح و زشت است که موجب اندوه و نکبت گردد، در برابر «حسنه» که به معنى سعادت و خوشبختى است؛ این واژه 165 بار در قرآن آمده است.
 کلمه «سوء» از همین واژه گرفته شده که 44 بار در قرآن آمده‏است.

1-2-5- جُرم، در اصل به معنى جدا شدن میوه از درخت و یا به معنى پست است، جریمه و جرایم از همین ماده مى‏باشد، جرم عملى است که انسان را از حقیقت، سعادت، تکامل و هدف جدا مى‏سازد؛ این واژه 61 بار در قرآن آمده است.

1- 2-6- حرام، به معنى ممنوع است، چنانکه لباس احرام لباسى است که انسان در حج و عمره مى‏پوشد و از یکسرى کارها ممنوع مى‏شود. و ماه حرام ماهى است که جنگ در آن ممنوع مى‏باشد و مسجد الحرام یعنى مسجدى که داراى حرمت و احترام خاصى بوده، و ورود مشرکین به آن ممنوع است؛ این واژه حدود 75 بار در قرآن آمده است.

1-2-7- خطیئه، غالباً به معنى گناه غیر عمدى است. و گاهى در معنى گناه بزرگ نیز استعمال شده است، چنانکه آیه 81 سوره بقره و 37 سوره الحاقه بر این مطلب گواه مى‏باشد.
 این واژه در اصل حالتى است که براى انسان بر اثر گناه پدیدمى آید و او را از طریق نجات، قطع مى‏کند، و راه نفوذ انوار هدایت به قلب انسان را مى‏بندد. این واژه 22 بار در قرآن آمده است.

1-2-8- فسق، در اصل به معنى خروج هسته خرما از پوست خود مى‏باشد، و بیانگر خروج گنهکار از مدار اطاعت و بندگى خدا است که او با گناه خود حریم و حصار فرمان الهى را شکسته و در نتیجه بدون قلعه و حفاظ مانده است؛ این واژه 53 بار در قرآن آمده است.

1- 2-9- فساد، به معنى خروج از حدّ اعتدال است که نتیجه اش تباهى و به هدر رفتن استعدادها است؛ این واژه 50 بار در قرآن آمده است.

1-2-10- فجور، به معنى دریدگى و پاره شدن پرده‏ى حیا و آبرو و دین است که باعث رسوایى مى‏گردد؛ و 6 بار در قرآن آمده است.

1-2-11- منکر، در اصل از انکار به معنى نا آشنا است، چرا که گناه با فطرت و عقل سالم، هماهنگ و مانوس نیست، و عقل و فطرت سالم، آن را زشت و بیگانه مى‏شمرد؛ این کلمه 16 بار در قرآن آمده و بیشتر در عنوان نهى از منکر، طرح شده است.

1-2-12- فاحشه، به سخن و کارى که در زشتى آن تردیدى نیست، فاحشه گویند. در مواردى به معنى کار بسیار زشت و ننگین و نفرت‏آور به کار مى‏رود؛ این واژه 24 بار در قرآن آمده است.

1-2-13- خبث، به هر امر زشت و ناپسند، خبیث گویند در مقابل «طیّب» به معناى پاک و دل‏پسند. این واژه در 16 مورد از قرآن بکار رفته است.

1-2-14- شرّ، به معنى هر زشتى است که نوع مردم از آن نفرت دارند، و بر عکس، واژه‏ى «خیر» به معنى کارى است که نوع مردم آن را دوست دارند، این واژه غالباً درمورد بلاها و گرفتارى‏ها استعمال مى‏شود، ولى گاهى نیز در مورد گناه به کار مى‏رود، چنانکه در آیه 8 سوره زلزال به معنى گناه به کار رفته است.

1-2-15- لمم، (بر وزن قلم) به معنى نزدیک شدن به گناه وبه معنى اشیاى اندک است و در گناهان صغیره بکار مى‏رود. و در قرآن یکبار آمده است.

1-2-16- وزر، به معنى سنگینى است، و بیشتر در مورد حمل گناه دیگران به کار مى‏رود، «وزیر» کسى است که کار سنگینى از حکومت را به دوش خواهد کشید، این واژه در قرآن 26 بار آمده است.گاهى در قرآن واژه «ثقل» نیز که به معنى سنگینى است در مورد گناه به کار رفته است، چنانچه آیه 13 سوره عنکبوت به این مطلب دلالت دارد.

1-2-17- حنث، (بر وزن جنس) در اصل به معنى تمایل به باطل و بازخواست آمده است و بیشتر در مورد گناه پیمان شکنى و تخلف، بعد از تعهد، آمده است. این واژه دوبار در قرآن آمده است.

این واژه‏هاى هفده گانه هر کدام بیانگر بخشى از آثار شوم گناه و حاکى از گوناگونى گناه مى‏باشند، و هر یک با پیام مخصوص و هشدار ویژه‏اى، انسان‏ها را از ارتکاب گناه برحذر مى‏دارند.

1-3 واژه های گناه در روایات

 در روایات اسلامى، واژه‏هاى دیگرى نیز در مورد گناهان مختلف به کار رفته مانند: جریره، جنایت، زَلّت، عثرت، عیب، و...که هرکدام بیانگر نوعى از گناه است که ممکن است به سراغ انسان بیاید.

1-4 لعنت شدگان در قرآن

 کافران و مشرکان، یهودیان لجوج، مرتدان، قانون شکنان حیله‏گر، پیمان شکنان، کتمان کنندگان حق، سردمداران کفر بخاطر فساد در زمین، منافقان چند چهره، آزار دهندگان به رسول خدا صلى الله علیه وآله، ظالمان، قاتلان، ابلیس، تهمت‏زنندگان به بانوان پاک دامن، مخالفان رهبران راستین، شایعه سازان دروغ پرداز، ناپاک‏دلان و دروغ گویان.

1-5  لعنت شدگان در روایات

کسى که بر کتاب آسمانى دست برده و مطلبى اضافه کند.

کسى که مقدرات الهى را نپذیرد.

کسى که به خاندان پیامبر صلى الله علیه وآله بى احترامى کند.

کسى که سهم رزمندگان را به خود اختصاص دهد.

کسى که مردم را به کار خیر دعوت مى‏کند ولى خودش تارک آن است، یا دیگران را از گناه و عذاب باز مى‏دارد، ولى خود مرتکب آن مى‏شود.

کلمات کلیدی : تحقیق درباره گناه , انواع گناه , آثار گناه , زمینه های ایجاد گناه و توجیه گناه , تحقیق درباره انواع گناه , تحقیق در مورد گناه , تحقیق درباره آثار
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل تحقیق درباره هفته پیوند اولیاء و مربیان

تعداد صفحه:  14

نوع فایل:  Word

فرمت فایل:  docx

***  قابل ویـرایش

فهرست مطالب

تاریخچه انجمن اولیا و مربیان

هفته پیوند، تجلی گاه وحدت

مشارکت اولیا و مربیان

لزوم هماهنگی میان خانه و مدرسه

آموزش خانواده ها

کلاس های آموزشی دانش آموزان

مشارکت و مفهوم دیروز و امروز آن

خانه و مدرسه، دو عامل تأثیرگذار

هفته پیوند و فرهنگ سازی

هماهنگی و هم سویی اولیا و مربیان

اهمیت ارتباط و تبادل نظر اولیا و مربیان

انجمن اولیا و مربیان

اهداف انجمن اولیا و مربیان

بالا رفتن سطح آموزش و تربیت

وظایف

شناخت وظایف

خانواده و اصول تربیتی

هماهنگیِ رفتار و گفتار

آگاهی های لازم

هفته پیوند اولیا و مربیان

اهمیت ارتباط میان والدین با مربیان

تشویق

محیط خانواده

تاریخچه انجمن اولیا و مربیان

انجمن اولیا و مربیان، یکی از تشکل های مردمی است که اینک بیش از پنجاه سال از تأسیس آن در ایران می گذرد. این انجمن، بر اساس توصیه کنفدراسیون آموزش اولیا، وابسته به یونسکو، با عنوان انجمن خانه و مدرسه در ایران تشکیل شد و از همان زمان، با نام انجمن های خانه و مدرسه به انجام وظایف خود پرداخت. بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، انجمن خانه و مدرسه که نمایانگر همکاری دو کانون اثرگذار، به نام انجمن اولیا و مربیان بود، با بار فرهنگی و انسانی عمیق تغییر نام یافت تا امکان ارتباط همه جانبه میان اولیا و مربیان را تحکیم بخشد.

هفته پیوند، تجلی گاه وحدت

هفته پیوند اولیا و مربیان، بهترین و مناسب ترین فرصت برای فراهم کردن زمینه های تحقق همکاری و همدلی میان خانه و مدرسه است. در سایر هفته پیوند اولیا و مربیان، هیئتی منتخب از پدران و مادران، دانش آموزان و مربیان، با هدف همکاری در راه پیشبرد امورآموزش و پرورش دانش آموزان دور هم جمع می شوند و از توانایی های فکری، علمی و تخصصی یکدیگر برای تربیت هرچه بهتر سازندگان آینده میهن اسلامی بهره مند می شوند. آنها با ارائه طرح ها و پیشنهادهای مفید در این انجمن، در اداره امور، یار و یاور صمیمی مدیران و مسئولان به شمار می آیند. در پرتو این وحدت، پیوند میان خانه و مدرسه مستحکم تر می گردد و از مشکلات دستگاه تعلیم و تربیت کشور، به میزان چشم گیری کاسته می شود.

مشارکت اولیا و مربیان

امر تعلیم و تربیت، مشارکت جدّی و همه جانبه را می طلبد که در یک سوی آن اولیا، یعنی نخستین آموزگارانِ فرزندان در خانه هستند و در سوی دیگر مربیان، یعنی آموزگارانِ دانش آموزان در مدرسه قرار دارند. اولیا و مربیان، همواره در تکوین تعلیم و تربیت فرزندان در تعامل هستند؛ بدین صورت که حاصل تربیت فرزندان در خانواده ها، به عنوان پیش نیاز و خمیرمایه شروع کار معلمان در مدارس است و حاصل کار مربیان در مدارس، تربیت عضوی مفید و آشنا به وظایف برای نهاد خانواده و اجتماع است. این تعامل و داد و ستد خانه و مدرسه یا اولیا و مربیان، تعاملی پیوسته و همیشگی است و محصول آن، تربیت نسلی پویا، با نشاط، دانش پژوه و با کفایت است که نقش مؤثری در سازندگی و خودکفایی کشور بر عهده خواهند داشت.

کلمات کلیدی : تحقیق درباره هفته پیوند اولیا و مربیان , تحقیق درمورد هفته اولیا و مربیان , هفته اولیا و مربیان , طرح بنر هفته اولیا و مربیان , تحقیق , پاورپوین
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل تحقیق درباره سلسله هخامنشیان

تعداد صفحه:  25

نوع فایل:  Word

فرمت فایل:  docx

***  قابل ویـرایش

فهرست مطالب

مقدمه

کشور و سرزمین

مردم و طوایف

شاهنشاهان هخامنشی

      هخامنش

شاخه اصلی:

شاخه فرعی

پادشاهی کوروش بزرگ

گسترش کشور و سرزمین

مرگ کوروش بزرگ

پادشاهی کمبوجیه

پادشاهی داریوش بزرگ

وضع اجتماعی و اقتصادی در دوره هخامنشی

اوزان و مقادیر

هنر هخامنشی

موسیقی

دادگستری و دیوان قضایی منابع پژوهش درباره هخامنشیان

برافتادن شاهنشاهی هخامنشی

منابع

مقدمه

هخامنشیان (۳۳۰-۵۵۰ قبل از میلاد) نام دودمانی پادشاهی در ایران پیش از اسلام است. پادشاهان این دودمان از پارسیان بودند و تبار خود را به «هخامنش» می‌رساندند که سرکردهٔ طایفه‌ پاسارگاد از طایفه‌های پارسیان بوده‌است. هخامنشیان نخست پادشاهان بومی پارس و سپس انشان بودند ولی با شکستی که کوروش بزرگ بر ایشتوویگو واپسین پادشاه ماد وارد ساخت و سپس فتح لیدیه و بابل پادشاهی هخامنشیان تبدیل به شاهنشاهی بزرگی شد. از این رو کوروش بزرگ را بنیانگذار شاهنشاهی هخامنشی می‌دانند.

به قدرت رسیدن پارسی‌ها و سلسله هخامنشی یکی از وقایع مهم تاریخ قدیم است. اینان دولتی تأسیس کردند که دنیای قدیم را به استثنای دو سوم یونان تحت تسلط خود در آوردند. شاهنشاهی هخامنشی را نخستین امپراتوری تاریخ جهان می‌دانند.

کشور و سرزمین

پارس‌ها مردمانی ازقوم آریایی بودند که مشخص نیست از چه زمانی به فلات ایران آمده بودند. آنان از قوم آریایی پارس یا پارسواش بودند که درکتیبه‌های آشوری از سده نهم پیش از میلاد مسیح نام آنان آمده‌است. پارس‌ها هم‌زمان با مادها به نواحی غربی ایران سرازیر شدند و پیرامون دریاچه ارومیه و کرمانشاهان ساکن گردیدند. با ضعف دولت ایلام، نفوذ قوم پارس به خوزستان‌ و نواحی مرکزی فلات ایران‌ گسترش یافت.

فروهر، نشان شاهنشاهی هخامنشی

برای نخستین بار درسالنامه‌های آشوری سلمانسر سوم در سال ۸۳۴ ق. م، نام قوم «پارسوآ» در جنوب و جنوب غربی دریاچه ارومیه برده شده‌است. بعضی از محققین مانند راولین سن عقیده دارند که مردم پارسواش همان پارسی‌ها بوده‌اند. تصور می‌شود اقوام پارسی پیش از این که از میان دوره‌های جبال زاگرس به طرف جنوب و جنوب شرقی ایران بروند، در این ناحیه توقف کوتاهی نمودند و در حدود ۷۰۰ سال پیش از میلاد در ناحیه پارسوماش، روی دامنه‌های کوه‌های بختیاری در جنوب شرقی شوش در ناحیه‌ای که جزو کشور ایلام بود، مستقر گردیدند. از کتیبه‌های آشوری چنین استنباط می‌شود که در زمان شلم نصر (۷۱۳-۷۲۱ ق. م) تا زمان سلطنت آسارهادون (۶۶۳ ق. م)، پادشاهان یا امراء پارسوا، تابع آشور بوده‌اند. پس از آن درزمان فرورتیش (۶۳۲-۶۵۵ ق. م) پادشاه ماد به پارس استیلا یافت و این دولت را تابع دولت ماد نمود.

مردم و طوایف

هرودوت می‌گوید: پارسی‌ها به شش طایفه شهری و ده نشین و چهار طایفه چادرنشین تقسیم شده‌اند. شش طایفه اول عبارت‌اند از: پاسارگادیان، رفیان، ماسپیان، پانتالیان، دژوسیان و گرمانیان. چهار طایفه دومی عبارت‌اند از: داییها، مردها، دروپیک‌ها و ساگارتی ها. از طوایف مذکور سه طایفه اول بر طوایف دیگر، برتری داشته‌اند و دیگران تابع آنها بوده‌اند.

پارس‌ها هم‌زمان با مادها به نواحی غربی ایران سرازیر شدند و پیرامون دریاچه ارومیه و کرمانشاهان ساکن گردیدند. برای نخستین بار درسالنامه‌های آشوری سلمانسر سوم در سال ۸۳۴ ق. م، نام کشور (پارسوآ) در جنوب و جنوب غربی دریاچه ارومیه برده شده‌است. بعضی از محققین مانند راولین سن عقیده دارند که مردم پارسوا همان پارسی‌ها بوده‌اند.

طوایف پارسی پیش از این که از میان دوره‌های جبال زاگرس به طرف جنوب و جنوب شرقی ایران بروند، در ناحیه پارسوآ توقف نمودند و در حدود سال ۷۰۰ پیش از میلاد در ناحیه پارسوماش، روی دامنه‌های کوه‌های بختیاری در جنوب شرقی شوش در ناحیه‌ای که جزو کشور ایلام بود، مستقر گردیدند. بعدها با ضعف دولت ایلام، نفوذ طوایف پارس به خوزستان‌ و نواحی مرکزی فلات ایران‌ گسترش یافت و رو به جنوب رفته‌اند.

کلمات کلیدی : تحقیق درباره سلسله هخامنشیان , تحقیق در مورد هخامنشیان , تحقیق درباره هخامنشیان , هخامنشیان , تحقیق درباره هخامنشیان , تحقیق , پاورپوینت , مقال
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل تحقیق درباره روش علمی حل مشکلات توسط سرپرستان

تعداد صفحه:  22

نوع فایل:  Word

فرمت فایل:  docx

***  قابل ویـرایش

فهرست مطالب

مقدمه

روش علمی حل مشکل

مرحله اول- حقایق را پیدا کنید

سوابق مشکل

چگونه می توان به نظریات و احساسات افراد پی برد؟

مرحله اول – دریافت نظرات و احساسات :

1- انتخاب موقع مناسب

2- انتخاب مکان مناسب

3- موضوع گفتگو باید از پیش تعیین شود:

4- هدف گفتگو فراموش نگردد

5- ایجاد جو صداقت و صمیمیت :

6- گوش دادن موثر

7- تشویق فرد به گفتگو:

مرحله دوم- اطلاعات را بسنجید و تصمیم بگیرید

مرحله سوم- اجرای تصمیم

مرحله چهارم – پیامدها را بررسی کنید

چگونه باید مشکل را حل کرد؟

مرحله اول- ابتدا هدف را معلوم کنید.

مرحله دوم – اطلاعات را بسنجید و تصمیم بگیرید:

مرحله سوم- اجرای تصمیم

مرحله چهارم- پیامدها را بررسی کنید:

انواع مشکل

1- مشکلات آنی(لحظه ای)

2- مشکلات جاری

3- مشکلات نهفته(پنهان)

نوعی دیگر از دسته بندی مشکلات که جنبه کاربردی دارد ، دسته بندی مشکلات در سه گروه می باشد.

1- مشکلات کیفیت کار

2- مشکلات هزینه انجام کار

3- مشکلات تحویل( انجام تعهدات)

چگونه می توان از بروز مشکل جلوگیری کرد؟

1- مشکل بهره ور نبود نیروی انسانی

2- سرمایه انسان نامحدود

3- انتخاب افراد مناسب

4- رشد و تغییر پذیری نیروی انسانی

5- علاقمند کردن افراد به کار

مشکلاتی که سرپرستها برای خود ایجاد می کنند

اصل کنش و واکنش و رفتار سرپرست

روابط انسانی سرپرست در محیط کار (روابط کاری سرپرست)

مقدمه

فقط در شرائط آرمانی است که روابط میان همه افراد خوب بوده و هیچ گونه مشکلی پیش نمی آید . ولی در شرایط واقعی مشکل امری طبیعی است و خواه ناخواه اتفاق می افتد. برای غلبه بر مشکلات، حذف و یا حداقل کاهش آنها باید مشکلات را خوب بشناسیم و سپس راه حل مناسبی برای آنها بیابیم. رفتار مناسب در مورد مشکلات ، پیشگیری، پیگیری و مقابله می باشد. فرار از مشکلات و یا انکار آنها موجب پیچیده تر شدن وضعیت سرپرست و ایجاد شرایط بحرانی می گردد. رعایت اصل واقع بینی در برخورد با مشکلات، سرپرست را از بدبینی و خوش بینی نجات داده و او را قادر می سازد تا رفتاری صحیح، سنجیده و قابل قبول داشته باشد،

باید توجه داشت که بهر حال در هر سازمانی، روابط کار چه خوب باشد چه بد، مشکل به طور طبیعی بروز می کند، چگونگی و میزان مشکلات بستگی به روابط رسمی تعریف شده وغیر سمی دوستانه و داوطلبانه دارد.در سازمانهای پیشرو و پویا مشکل کمتر بروز می کند. زیرا روابط میان کارکنان به گونه ای است که همدیگر را درک کرده و منافع یکدیگر را حفظ می کنند. برای پرداختن بیشتر به مفهوم مشکل ابتدا باید بیان روشنی از آن در ذهن داشته باشیم، در اینجا چند تعریف از مشکل ارائه می گردد.

الف- فاصله میان وضع موجود (واقعیت) و وضع مطلوب (حقیقت)

ب- آن چیزی که نباید باشد ولی هست و آن چیزی که باید باشد ولی نیست.

ج- هر مطلبی که ذهن را به خود مشغول کرده و باید درباره آن فکر کنیم.

تعریف اول و دوم به هم نزدیک هستند اما بیشتر جنبه نظری دارند لکن تعریف آخر مفهومی آسان و تا حدی عملیاتی می باشد و برای کارکنان ملموس تر است. باید توجه داشت که در نظام روابط کار که یک سیستم باز است زمینه بروز مشکل به علت گستردگی و پیچیدگی شرایط بیشتر است بنابراین جهت پیشگیری لازم است عوامل مشکل ساز را شناسایی نموده و برطرف نمائیم . دیدگاهها، منافع متفاوت و کمبودها مهمترین عوامل زمینه ساز مشکل u1607 هستند لذا نمی توان سازمانی را بدون مشکل تصور نمود زیرا تفاوتهای فردی همواره وجود دارند و برداشت افراد از رویدادها یکسان نیست وجود تنش و تضاد در سازمان اجتناب ناپذیر بوده لکن می توان آنرا به حداقل رساند. کاهش مشکلات موجب بهبود روابط کارکنان و بالا رفتن بازده کار می گردد.

نقش سرپرست در پیشگیری و حل مشکلات- سرپرست با ایجاد رابطه خوب میان کارکنان، رابطه ای که براساس توجه به تفاوتهای فردی شکل گرفته ، می تواند از بروز بسیاری از مشکلات جلوگیری نماید.

رفتارهای آگاهانه و صمیمی با تک تک افراد مانع بروز مشکلات می گردد . مشکلات را می توان بدور ازشتابزدگی و بوسیله مشارکت افراد با کمترین هزینه و زمان به بهترین شکل برطرف نمود.

تعادل رفتار، تحمل پذیری، تمرکز بر روی مشکل، نگرش همه جانبه، ویژگی های لازم برای پیشگیری و حل مشکلات بشمار می آیند.

روش علمی حل مشکل

برای حل مشکل به روش علمی قبل از هر چیز باید هدف را به روشنی تعریف کنیم با تعیین هدف راه و مسیر حل مشکل ، مشخص می شود .بدون تعیین هدف به بیراهه خواهیم رفت .البته ممکن است هدف بصورت غلط تعیین شود ولی در قالب روش اصولی و نظام دار بزودی به اشتباه خود پی ببریم و بار دیگر هدف را به درستی تعیین می کنیم. بعد از تعیین هدف مسیر حل مشکل اینگونه طی می شود:

مرحله اول- حقایق را پیدا کنید

حقایق اطلاعات صحیح و قابل اعتمادی می باشند ، اطلاعاتی که مبتنی بر واقعیات و مستندات باشند از اطلاعات پراکنده و مبهم باید دوری کرد زیرا ما را از حل مشکل باز می دارند.

سوابق مشکل

پیشینه و اطلاعات قبلی یک مشکل می باشد، اینکه در دفعات قبلی چه پیش آمده؟ با مشکل چگونه برخورد شده؟ چند بار این مشکل تکرار شده؟ و مواردی از این قبیل به حل مشکل کمک می کند.

مقررات و رسومهر محل و منطقه ای رسوم خاص خود را دارد، بعضی از رسوم می توانند مشکل ساز باشند. برخی رسوم در بعضی از سازمانها زمینه ساز مشکل می شوند ، باید توجه داشت که قدرت واقعی رسوم از مقررات سازمان بیشتر است ولی اگر بخواهیم رسم غلطی را براندازیم با جایگزینی رسم بهتر یا مقررات قابل اجرا و بطور هماهنگ در همه قسمت ها این کار را انجام دهیم، شدت عمل در برابر رسوم بر قدرت آنها می افزاید.

برخی از مشکلات نیز برخاسته از مقررات غیر اصولی است مانند کم بودن فرصت برای غذا خوردن در زمانی که صف گرفتن غذا طولانی و زمان بر است در این موارد نیز به جای سخت گیری بهتر است به تدوین مقررات قابل اجرا بپردازیم.

با افراد آگاه گفتگو کنید- اشخاصی که اطلاعاتی در مورد مشکل و یا افرادی که درگیر مشکل هستند ، دارند

منبع خوبی برای کسب اطلاعات می باشند البته افرادی باید برای گفتگو انتخاب شوند که علاوه بر داشتن

اطلاعات مفید قابل اعتماد نیز باشند.

چگونه می توان به نظریات و احساسات افراد پی برد؟

مرحله اول – دریافت نظرات و احساسات :

یکی از نکات حساس و ظریف در مرحله اول پی بردن به نظریات احساسات افرادی است که از آنها اطلاعات میگیریم، چون بدون درک احساس و انگیزه فرد مطالبی که او بیان می کند قابل استفاده نخواهد بدون درک احساس و انگیزه فرد مطالبی که او بیان می کند قابل استفاده نخواهد بود، در بسیاری از موارد ممکن است انگیزه فرد خشم، نفرت و یا انتقام باشد طبیعی است در این گونه موارد اطلاعاتی که فرد ارائه می دهد غیر قابل اعتماد می باشد و برای انجام این کار مهم بهترین روش گفتگوی رودررو است . در ارتباط رودررو بسیاری از نکات را در چهره و رفتار فرد می توانیم ببینیم و درک کنیم . هدف از گفتگو درک انگیزه و احساس واقعی فرد و کسب اطلاعات می باشد بنابراین برای گفتگوی هدفدار لازم است با شرایط انجام آن که در ذیل آمده است آشنا شویم.

1- انتخاب موقع مناسب- در هر زمانی فرد آمادگی را ندارد پس باید بهترین موقع را برای گفتگو انتخاب کرد، آیا زمان مناسب برای همه مشکلات یکسان است؟ بطور طبیعی جواب منفی است ، زیرا گفتگو در مورد هر مشکلی زمان خاص خود را می طلبد و دیگر اینکه خصوصیات فردی نیز عاملی تعیین کننده است برای مثال: با فردی بسیار خجالتی که به آرامی صحبت می کند در آخرین دقایق زمان کار نمی توان به راحتی گفتگو کرد و به نتیجه رسید.

2- انتخاب مکان مناسب: باید بیابیم که بهترین مکان برای گفتگو کجاست برای انتخاب محل گفتگو دو

کلمات کلیدی : تحقیق درباره روش علمی حل مشکلات توسط سرپرستان , تحقیق درباره روش های حل مشکلات توسط سرپرست , تحقیق , پاورپوینت , مقاله درباره , دانلود تحقیق در
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل تحقیق درباره راهکارهای تحقق همدلی و همزبانی میان دولت و مردم

تعداد صفحه:  52

نوع فایل:  Word

فرمت فایل:  docx

***  قابل ویـرایش

فهرست مطالب

مقدمه
چیستی و تعریف همدلی و همزبانی

چرایی و ضرورت همدلی و همزبانی ملت و دولت

اهداف نام‌گذاری سال 94

همدلی برای خنثی کردن توطئه های دشمن

عبور از چالش های ۱۳۹۴ با همدلی و همزبانی

همدلی و همزبانی میان ملتِ کارفرما و دولتِ کارگزار

نقش های دولت و ملت و مسئولیت‌های آنها

رکن رابطه دولت و ملت

راهکارهای عملی همدلی و همزبانی دولت و ملت:

چالش ها و موانع همدلی و همزبانی دولت و ملت

رمز موفقیت دولت

اعتماد ملت به دولت

نتیجه همدلی و هم‌زبانی

نتیجه گیری

منابع:

 مقدمه
نظام جمهوری اسلامی از زمان شکل گیری، پشتوانه اصلی خود را مردم قرار داد و تا به امروز نیز با اتکا به قدرت مردم مسلمان توانسته موانع و چالش ها را پشت سر بگذارد و به نظام سیاسی باثبات و تاثیرگذاری در منطقه و جهان بدل شود. نامگذاری سال ۹۴ از سوی امام خامنه ای به نام همدلی و هم زبانی میان ملت و دولت می‌تواند موجبات تقویت هر چه بیشتر پیوند ناگسستنی میان ملت و دولت را فراهم سازد زیرا راهبرد دشمنان انقلاب اسلامی در مقطع کنونی، ایجاد شکاف و اختلاف میان ملت و دولت و دوقطبی‌سازی جامعه بر سر نحوه مواجهه با مشکلات بویژه مسائل اقتصادی است که راهکار مقابله با آن، وحدت دولت و ملت در بیان خواسته‌ها و همکاری جهت عبور از تنگناهای اقتصادی و سختی‌های معیشتی و به طور کلی توسعه و پیشرفت کشور است.

تأکید امام خامنه ای بر همدلی و همزبانی، ناظر بر توجه ایشان بر موجودیت واحد دولت و ملت است. ایشان دولت را موجود مستقل و بی نیاز از مردم و یا دارای امتیاز نسبت به مردم ندانسته و مردم را نیز فارغ از مسئولیت و عاجز از توان مساعدت و نظارت نسبت به دولت و حکومت در نظر نگرفته‌اند. به عبارت دیگر، همان گونه که لازمه حیات یک انسان و یک ارگانیسم، بهره‌مندی از قلب و دل است و برای ارتباط و تعامل با دیگران و رسیدن به فهم مشترک به زبان و قوه ناطقه مورد توافق نیاز دارد، دولت و ملت نیز برای بقا و برای رابطه با هم نیازمند همزبانی و همدلی هستند.

مردم، یعنی رکن اصلی تشکیل دهنده مفهوم دولت- ملت و زادگاه و خاستگاه دولت‌ها و منشأ حکومت‌ها، می‌توانند با نقش آفرینی در عرصه‌های گوناگون جامعه، به رشد و بالندگی و پیشرفت و تعالی کشور به مثابه ظرف مکانی ظهور دولت - ملت کمک نمایند و در تقویت و رشد و ترقی دولت سهم مؤثر داشته باشند و هم از دستاورد سیاسی و تاریخی خود که همان ایجاد حکومت و دولت است؛ صیانت نمایند .

در نقطه مقابل، دولت‌ها در نظام اسلامی همیشه باید خود را وامدار و مدیون ملت خویش بدانند. این باور ایجاب می‌نماید که همه بخش‌های دولت و حکومت، برای خدمت به مردم و برای هموار ساختن مسیر پیشرفت و آبادانی کشور و تأمین رفاه و آرامش و امنیت مردم و تضمین سعادت ملت، کمر همت بندند .

شعار امسال تأکیدی دوباره بر عزم ملی برای مقابله با مشکلات و چالش‌های پیش‌روی نظام است. اهداف و آرمان های والای انقلاب اسلامی در ابعاد مختلف با همدلی و همزبانی بین دولت و ملت محقق می شود، این شعار بیانگر اصل اساسی و عامل مهم پیروزی مسلمانان در طول تاریخ یعنی وحدت کلمه است. انقلاب اسلامی ایران با همدلی و همزبانی ملت به پیروزی رسید، دوران دفاع مقدس را نیز با همدلی میان ملت و دولت پشت سر گذاشتیم، آبادانی کشور نیز تنها با عمل به شعار اساسی محقق می شود.
راهبرد اصلی و تمامی ترفندهای دشمنان به تفرقه میان ملت ایران ختم می شود، مفهوم شعار سال 1394 وحدت مردم و مسؤولان برای مقابله با توطئه های دشمنان است همچنانکه بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی در طول حیات خود بارها بر لزوم وحدت در بین مردم تأکید داشتند، رهبر انقلاب نیز به درستی بر این موضوع مهم و تأثیرگذار تأکید کرده اند که باید از سوی مردم و مسؤولان به دقت مورد توجه قرار بگیرد.حمایت از دولت برای ترقی نظام و تحقق اهداف بلند مدت انقلاب اسلامی ، امری اساسی است که برای بهره مندی از ظرفیت بسیار وسیع و عظیم مردم یکی از ضرورت های مهم برای دولت محسوب می شود.

برای دست یابی به اهداف متعالی و انسانی انقلاب اسلامی شعار سال با نیت کمک به رشد و توسعه روز افزون کشور در صحنه عمل بروز پیدا کندرهبر معظم انقلاب در عین به رسمیت‌شناختن جریان‌های فکری معتقد به اصل انقلاب با سلایق مختلف هرکدام از این جریان‌های فکری متوجه جایگاه جریان مقابلِ خود در انقلاب بشوند.

چیستی و تعریف همدلی و همزبانی

همدلی یعنی درک افکار و احساسات شخص دیگر. به احساس کسی وارد شدن و توانایی ادراک تجربه ذهنی و افکار فرد دیگر. به عبارتی همدلی یعنی توانِ «خود را جای دیگری گذاشتن و درک افکار و احساسات شخص دیگر » این که فرد بتواند مسایل دیگران را حتی زمانی که در آن شرایط قرار ندارد، درک کند و برای نظرات و احساس‌های آن‌ها ارزش و احترام قایل شود.

همزبانی نیز به معنای زبان یکدیگر را فهمیدن ، همفکری، یکرنگی و یگانگی در بیان و اظهار است که در برابر نفاق قرار دارد.

همدلی و همزبانی در وجوه سه گانه زیر قابل تصور خواهد بود:
1. همدلی و همزبانی آحاد مـلت با یکدیگر
2. همدلی و همزبانی ملت و دولت
3. همدلی و همزبانی مسئولان کشور با همدیگر

چرایی و ضرورت همدلی و همزبانی ملت و دولت

نامگذاری سال ، اقدامی تشریفاتی نیست بلکه چراغ راهنمایی است که تمامی ارکان نظام اسلامی و مردم ایران باید آن را اولویت خود قرار دهند و نشان دهنده آن است که کشور در آن سال ضروریست به دنبال چه هدفی باشد. امام خامنه ای با بیان خطوط اصلی و کلی حرکت کشور در اولین روز هر سال، مسیر حرکت را برای خدمت رسانی بهتر به مردم و همکاری ملت با مسئولان مشخص می کنند.

رهبر معظم انقلاب در دیدار کارگزارن و کارفرمایان در اردیبهشت ۱۳۸۷، پیشبرد اهداف کشور را در گرو همدلی ملت با مسئولین و همدلی مردم می دانند و خواهان آن هستند که ملت، مسئولین کشور را به همدلی برسانند:

«این کشور با اتحاد مسئولین، با همدلی مسئولین، با همدلی ملت با مسئولین، با اتحاد عظیم ملت ایران پیش خواهد رفت. همه‌ی تلاش امام بزرگوار ما در طول آن ده سال زندگىِ بابرکت خود در رأس جمهوری اسلامی، بر همین تأکید و بر همین نکته بود؛ اتحاد مردم، همدلی مردم. امروز هم همان است؛ باید کاری کنیم و ملت ایران کاری بکنند که مسئولین کشور با هم همدل باشند، همراه باشند، اختلاف و شقاق و درگیری و مچ‌گیری و دست به یقه شدن و ایراد بنی اسرائیلی از یکدیگر گرفتن، این چیزها نباشد».
سال 1394 با توجه به مراحل حساس مذاکرات هسته‌ای و دو انتخابات بسیار مهم مجلس شورای اسلامی و مجلس خبرگان رهبری در پایان آن، سال بسیار مهمی برای ایران اسلامی خواهد بود که ضرورت همکاری و همراهی ملت و دولت را دوچندان می سازد.
اهمیت این همراهی ملت و دولت در سال جدید، به حدی است که امام خامنه ای از واژه "گسترده" برای این همکاری استفاده نموده و ‌فرمودند: " امسال را باید سال همکاری‌های گسترده دولت و ملّت دانست. من این شعار را برای امسال انتخاب کردم: دولت و ملّت، همدلی و هم‌زبانی".

همدلی، همراهی و همکاری فراگیر میان ملت و دولت ، می‌تواند علاوه بر خنثی‌سازی بسیاری از نیرنگ‌ها و توطئه‌های بیگانگان ومخالفان اقتدار ایران، موجب رشد، توسعه و پیشرفت کشور در همه ابعاد شده و اقتدار ایران اسلامی را تثبیت و تقویت نماید.
نامگذاری سال جدید با عنوان "دولت و ملّت، همدلی و هم‌زبانی"، نشان می‌دهد که دولت در هر حال و حتی در صورت توافق نهایی با غرب و امریکا در مذاکرات هسته‌ای نیز به همدلی و همکاری فراگیر ملت ایران برای تقویت خود و حفظ و نمایش اقتدار ایران در منطقه و جهان، نیازمند می‌باشد.

با رصد اوضاع داخلی و خارجی ضرورت و چرایی همدلی و همزبانی ملت و دولت را می توان در محورهای زیرخلاصه نمود:

1-برنامه ریزی دشمن برای جدایی مردم و مسئولان وایجاد فتنه و آشوب (فشارهای اقتصادی برای هدف سیاسی است که با برهم زدن امنیّت و حرکات اعتراضی مردم ایران را در مقابل نظام اسلامی قرار بدهند)

2-خطر اختلاف داخلی در مسائل کلان و به خطر افتادن امنیت و استقلال کشور
3-حل نشدن مشکلات اقتصادی جز با وحدت و همدلی ملت و دولت
4-خطر سرگرم شدن به وعده های بیگانگان به‌جای استفاده از ظرفیّت عظیم ملّت و استحکام درونی با همکاری های صمیمانه میان ملّت و دولت
5-نیاز به همدلی و همزبانی ملت و دولت برای استفاده از فرصتها و مقابله با چالش های بزرگ در نیمه راه رسیدن به چشم انداز 20 ساله 1404

کلمات کلیدی : تحقیق درباره راهکارهای تحقق همدلی و همزبانی میان دولت و مردم,تحقیق , پاورپوینت , مقاله درباره , دانلود تحقیق درباره , تحقیق رایگان ,پاورپوینت
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل تحقیق درباره اصول همسرداری و شخصت زن نزد پیامبر اکرم (ص)

تعداد صفحه:  29

نوع فایل:  Word

فرمت فایل:  docx

***  قابل ویـرایش

فهرست مطالب

چکیده

کلیدواژگان

اصل مقاله

1- مفاهیم و تعاریف

1-1- اخلاق خانوادگی:

1-2- آئین همسرداری:

2- جایگاه و اهمیت تشکیل خانواده و شخصیت زن در سیره نبوی

3- بررسی اصول اخلاق خانوادگی پیامبر

3-1-   سیره اخلاق فردی:

3-1-1- اصل حقوق مداری:

3-1-1- 1- حقوق همسران:

3-1-1- 2- حقوق فرزندان و تربیت آنها:

3-1-2-  اصل مودت و رحمت:

3-1-3-  اصل نفی خشونت و بد اخلاقی در خانواده:

3-1-4- اصل شکیبایی و بردباری:

3-1-5-   اصل عفو و گذشت:

مدارا و حسن خلق:

3-1-6-  اصل رفق و ملایمت:

4- بررسی اصول همسرداری پیامبر(ص)

4-1- اصل رعایت عدالت:

4-2-  کمک به همسران در خانه:

4-3-  اصل تکریم نسبت به خانواده:

4-4-  اصل تأمین نیازها:

4-4-1-نیازهای مادی:

4-4-2-   نیازهای روحی عاطفی و امنیتی:

4-4-3-نیاز جنسی:

4-4-4- نیازهای زیبا دوستی و آراسته سازی:

4-5- اصل تفاهم و توافق:

نتیجه گیری:

پیشنهادات:

مراجع

1)کتب:

2)مقالات:

چکیده

تحلیل اخلاق خانوادگی و اصول همسرداری و شخصیت زن نزد پیامبر اعظم (ص) یکی از موضوعاتی است که در تاریخ اسلام اهمیت زیادی دارد. این موضوع نشان دهنده رفتارشناسی پیامبر در دو محور همسرداری و اخلاق خانوادگی است. در این مقاله شاخص های همسرداری و اخلاق و رفتار خانوادگی در سیره نبوی ارزیابی می شوند. سیره نبوی نشان می دهد که شیوه همسرداری و اخلاق خانوادگی نزد وی اهمیت داشته است. در این بررسی ملاک ارزیابی بر رعایت انصاف و عدالت، صداقت پیامبر با همسران، همکاری پیامبر در تربیت فرزندان و توجه به رشد علمی و شناختی همسران است به عبارت دیگر رعایت عدالت، آزادی و حقوق متقابل پیامبر با همسران و خانواده سبب تقویت آئین همسرداری و اخلاق خانوادگی است. سؤال مقاله این است که شاخص های اصلی در اصول همسرداری و اخلاق خانوادگی پیامبر اعظم(ص) کدامند؟ در پاسخ به سؤال حاضر فرضیه چنین بوده که عملکرد پیامبر در عدالت، صداقت، تربیت فرزندان و توجه به رشد علمی و شناختی سبب تقویت آئین همسرداری و اخلاق خانوادگی شده است. در ضرورت و اهمیت چنین نگرشی سعی شده است تا آئین سیره نبوی پیامبر در اصول همسرداری و اخلاق خانوادگی مورد بررسی قرار گیرد. به طور کلی این مقاله با روش «توصیفی- تحلیلی» و بهره گیری از اطلاعات کتابخانه ای و اسنادی و تجزیه و تحلیل کیفی نظریات اسلام و چهارچوب نظری سیره نبوی پیامبر درصدد بررسی تحلیل اصول همسرداری و اخلاق خانوادگی است. و در نهایت به این نتیجه ختم خواهد شد که سیره نبوی پیامبر از مسائلی است که رفتارشناسی وی را در بحث همسرداری و اخلاق خانوادگی وجایگاه زن در اسلام ارزیابی می نماید. 

کلیدواژگان

سیره نبوی؛ اخلاق خانوادگی؛ اصول همسرداری؛ شخصیت زن؛ پیامبر اکرم(ص)

اصل مقاله

عالی ترین و مهمترین بعد زندگی رسول الله بعد اخلاقی اوست او در زمانی و در جامعه ای ظهور کرده بود که رذایل اخلاقی بین مردم حکم فرما بود و فضایل اخلاقی در آن جامعه جایی نداشت .گفتار و رفتار معصومان در تمامی مراحل زندگی، الگوی بشر برای رسیدن به کمالات انسانی و اخلاقی است. شیوه های تربیتی پیامبر اکرم به ویژه در سیره خانوادگی و اصول همسرداری ایشان می تواند سعادت خانواده ها را تضمین کند چرا که سیره پیامبر به عنوان یکی از منابع چهارگانه شناخت اسلام است.

چنانچه خانواده براساس آموزه های نبوی، مبتنی بر شناخت صحیح، آمادگی های لازم، و توانایی های ضروری شکل گیرد، و زندگی خانوادگی بر اصول سیرۀ نبوی سامان یابد، روابط اعضای خانوادگی بر مدار مودت و رحمت، رفق و ملایمت، نیک رفتاری، تکریم، تفاهم و توافق، مدارا و سازگاری، بخشش و گذشت، همکاری، صراحت و صداقت، شکیبایی و بردباری نظم می گیرد. پاسداشت حقوق خانواده و تأمین نیازهای همه به خوبی پیش می رود و هیچ تعدی و آزار و خشونتی ظهور نمی یابد، و خانواده تدبیرمندانه به سوی مقاصدش طی طریق می کند و از استواری و استحکام کامل برخوردار می شود. این گونه است که زندگی خانوادگی سراسر لذت و سلامت، پر از آرامش و به دور از تنش و انسانی و معنوی می گردد.

1- مفاهیم و تعاریف

1-1- اخلاق خانوادگی:

جهت گیری درست برای زندگی مشترک از آداب اساسی زندگی خانوادگی است. پیامبر اکرم در پی آن بود تا نگاه پیروان خود را به زندگی خانوادگی و خانواده تصحیح کند. ایشان در آموزه های لطیف خویش به اخلاق در زندگی خانوادگی و ازدواج و روابط زناشویی پرداخته است. آن حضرت می فرمودند که هرگاه کسی نزد شما آمد که امانتداری و اخلاق او را می پسندید به او همسر دهید. دینداری و اخلاقمندی زمینه ای را فراهم می کند که همسرداری در مسیری درست قرار گیرد و تداوم یابد. آن که چنین ویژگی هایی را داراست و به درستی انجام می دهد و حقوق همسر را رعایت می نماید، با اخلاق است. تأکید پیشوایان دین نیز بر معیار اخلاقی زندگی است چرا که بهترین زندگی، زندگی با اخلاق است بهترین زندگی خانوادگی زندگی با عشق و علاقه است لذا روابط زن و مرد و خانواده باید عاشقانه و پرلطافت باشد(دلشاد تهرانی، 1385 :80 و 48- 44).

1-2- آئین همسرداری:

همسرداری یعنی مواظبت و نگهداری همسر. سعادت و خوشبختی خانواده در اصول صحیح همسرداری است. آیین همسرداری نزد اسلام آن قدر اهمیت داشته که آنرا در ردیف جهاد در راه خدا قرار دادند.رسول خدا می فرمایند هر زنی که بمیرد در حالی که شوهرش راضی باشد داخل بهشت می شود و زن نمی تواند حق خدا را ادا کند مگر اینکه حق شوهرش را ادا کند. پیامبر از همسری، الگوی جدیدی عرضه کرد به همان میزان که وظایف همسری دارد، حقوق هم دارد. از نظر ایشان بهترین بهره و نعمت دنیا زن شایسته است از نعمتهای دنیا چیز بهتر از همسر شایسته نیست. (امینی، 1389: 190 و 25-24)

2- جایگاه و اهمیت تشکیل خانواده و شخصیت زن در سیره نبوی

یکی از سنت های نیکوی بشری که از دیرباز میان انسانها متداول است، تشکیل خانواده توسط مرد و زن است زیرا هم محتوای آن با فطرت انسان هماهنگ است و هم موجب رشد و تربیت صحیح قوای طبیعی انسان و غرایز و تأمین نیازهای اصیل اوست. تشکیل خانواده پایگاه کمالات انسانی است و اساس این امر داشتن اخلاق و محبت و مودت در خانواده است. زندگی بدون اصل اخلاق، اصل مودت و رحمت ویران کننده ای بیش نیست. در سایه تشکیل خانواده و روابط خوب میان زن و شوهر، کمال و رشد ویژه ای به دست می آید که بدیلی برای آن نیست. تشکیل خانواده در سنت پیامبر اکرم(ص) اعتبار و ارزشی ویژه دارد. تعابیر رسول خدا(ص) در اهمیت این بنیاد و جایگاه آن، والاترین تعابیر است به گونه ای که هیچ چیز با آن قابل قیاس نیست، چنان که از آن حضرت روایت شده است که فرمود: «ما بُنِیَ فِی الإسلام بِنَاءُ أَحَبَّ إلَی اللهِ- عَزَّوَجَلَّ- وَ أَعَزَّ مِنَ التَّزویجِ.» هیچ بنایی در اسلام پایه گذاری نشده است که در پیشگاه خدای عزوجل محبوب تر و ارجمندتر از تشکیل خانواده باشد. تشکیل خانواده در نگاه پیامبر (ص) چنان والا و گرانقدر است که هیچ چیز با آن برابری نمی کند و اگر جایگاه خانواده به درستی دریافت شود و این حقیقت ادراک گردد که بدون سلامت و صلابت آن، هیچ مجموعۀ انسانی قادر به سیر کمالی نیست، آن گاه روشن می شود که چرا پیامبر اکرم(ص) دربارۀ خانواده چنین تعابیری بیان فرموده است و چرا گسستن این مجموعه نزد خداوند از هر کاری منفورتر و مطرودتر است. از اینرو پیامبر اکرم تشکیل خانواده را یکی از سنت های خود دانسته و مردم را به پیروی از این سنت نیکو فرامی خواند به گونه ای که می فرماید ازدواج سنت من است هر کس از آن سرپیچی کند، از امت من نیست. وی تشکیل زندگی مشترک را بزرگترین بنای اسلام قلمداد می نماید و آن را دارای برکات و ثمرات فراوانی می داند و آن را موجب سعادت دنیوی و اخروی دانسته است در حقیقت پیامبر اکرم تشکیل خانواده و رابطه داشتن زن و شوهر با همدیگر را موجب نیک بختی و بدست آوردن ثمرات و نتایج والای مادی و معنوی می داند و این خود اهمیت فوق العاده تشیکل زندگی مشترک را نمودار می سازد. (فاخری، 1378 :58 و 15-14)

تشکیل خانواده جز بر آزادی و اختیار طرفینی بی معناست و ازدواج اجباری و تحمیلی در منطق دین باطل است راه و رسم پیامبر نیز در این باره کاملاً گویاست رسول خدا درباره دختر گرامی خود زهرا چنین عمل کرده است او خواستگاران بسیار داشت اما مؤدبانه مخالفت خود را ابراز می کرد وی با ازدواجهای اجباری و تحمیلی مخالفت می ورزید و آن را پسندیده نمی دانست. وی سنت ازدواج تحمیلی را که سنتی جاهلی بود زیر پا گذاشت و نشان داد که نخستین شرط ازدواج آزادی و اختیار طرفین است. تشکیل خانواده در سیره پیامبر اکرم مبتنی بر سادگی و بی پیرایگی و به دور از تشریفات گرایی است که پشت سر کردن به این امر، لطیف ترین پیوند انسان را قرین دردسر و تنش می سازد و خود مانعی برای تشکیل خانواده سالم می گردد و در سنت نبوی خواستگاری، مهریه، مراسم ازدواج و تشکیل خانواده بی پیرانه و عاری از تشریفات زدگی است آن حضرت می فرماید: نامبارکی زن در این است که مهریه اش سنگین باشد. (دلشاد تهرانی، 1385 : 58-30)

کلمات کلیدی : تحقیق درباره اصول همسرداری و شخصت زن نزد پیامبر اکرم (ص) , تحقیق درباره همسرداری از نظر پیامبر , مقاله درباره روشهای همسر داری , تحقیق , پاورپوی
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل تحقیق درباره جنگ سرد

تعداد صفحه:  25

نوع فایل:  Word

فرمت فایل:  docx

***  قابل ویـرایش

فهرست مطالب

مقدمه

خلاصه

خاستگاه

سازماندهی مجدد جهانی

گسترش اختلاف و بحران

کاهش تنش، ویتنام و نظریه برژنف

بهبود روابط و آشتی

مسابقه فضایی

جنگ سرد دوم

پایان جنگ سرد

فناوری

تضمین نابودی دو طرف

اطلاعات جاسوسی

نتایج

روزهای حساس و مهم[۴]

رزمایش کمانگیر کاردان

آژیر خطر در پیمان ورشو

هدف قرار دادن هواپیمای مسافربری کره جنوبی

هوشیاری سرهنگ استانیسلاو پتروف

۲۰۰۰ موشک در پرواز

هراس از جنگ جهانی سوم

خط ارتباطی مستقیم برای لحظات حساس

گذرگاه مرزی میان دو برلین: صف‌آرایی تانک‌ها در برابر هم

جنبش صلح در آلمان

منابع

مقدمه

جنگ سرد اصطلاحی است که به دوره‌ای از تنش‌ها، کشمکش‌ها و رقابت‌ها در روابط ایالات متحده، شوروی و هم‌پیمانان آنها در طول دهه‌های ۱۹۴۰ تا ۱۹۹۰ اطلاق می‌شود. در طول این دوره رقابت میان این دو ابرقدرت در عرصه‌های گوناگون مانند اتحاد نظامی، ایدئولوژی، روانشناسی، جاسوسی، ورزش، تجهیزات نظامی، صنعت و توسعه فناوری ادامه داشت. این رقابت‌ها پیامدهایی مانند مسابقات فضایی، پرداخت هزینه‌های گزاف دفاعی، مسابقات جنگ‌افزار هسته‌ای و تعدادی جنگ‌های غیرمستقیم به دنبال داشت.

گرچه در طول جنگ سرد هرگز درگیری نظامی مستقیمی میان نیروهای ایالات متحده و شوروی به وجود نیامد اما گسترش قدرت نظامی، کشمکش‌های سیاسی و درگیری‌های مهم بین کشورهای پیرو و هم‌پیمانان این ابرقدرت‌ها از پیامدهای آن به‌شمار می‌روند. هر چند ایالات متحده و شوروی در طول جنگ جهانی دوم و در مقابل آلمان نازی متحد بودند، اما حتی پیش از پایان جنگ نیز بر سر چگونگی دوباره‌سازی جهان پس از جنگ با هم اختلاف داشتند.

پس از جنگ در حالی که آمریکا در تلاش بود تا کمونیسم را در جهان محدود کند گستره جنگ سرد به بسیاری از نقاط جهان به ویژه اروپای غربی، خاورمیانه و جنوب شرقی آسیا کشیده شد. در این دوره جهان با بحران‌های مکرر مانند ساخت دیوار برلین (۱۹۸۹-۱۹۶۱)، جنگ کره (۱۹۵۰-۱۹۵۳)، جنگ ویتنام (۱۹۵۹-۱۹۷۵)، بحران موشکی کوبا (۱۹۶۲) و جنگ شوروی در افغانستان (۱۹۷۹-۱۹۸۸) روبه‌رو شد که هر لحظه امکان یک جنگ جهانی را ایجاد می‌کرد اما در نهایت این اتفاق رخ نداد. یکی از دلایل مهم دوری هر دو طرف از ایجاد یک جنگ مستقیم دسترسی آنها به جنگ‌افزار هسته‌ای و ترس از استفاده طرف مقابل از این سلاح‌ها بود.

سرانجام در پایان دهه ۱۹۸۰ و با دیدارهای مقام‌های بلندپایه که به وسیله آخرین رهبر شوروی میخائیل گورباچف ترتیب داده شد و برنامه‌های اصلاحی گورباچف جنگ سرد پایان یافت.

جنگ سرد با سقوط کمونیسم و فروپاشی و تجزیه اتحاد جماهیر شوروی در سال ۱۹۹۱ به پایان رسید.

خلاصه

در ۱۹۴۳، آثار جنگ جهانی دوم اجتناب‌ناپذیر بود. نیروهای محور به رهبری آلمان در شرایط سخت و محدودی بسر می‌بردند. تهاجم مصیبت‌بار آلمان به شوروی، پایان حمایت ایتالیا از نیروهای محور، و مداخله آمریکا علیه آنها، متفقین – عمدتاً آمریکا، بریتانیا، شوروی و فرانسه – را نیرومندتر کرد. آلمان و ژاپن در رقابت دیوانه‌وار خود در خرید جنگ‌افزار و فتح سرزمین‌هایی از اروپا و آسیا به سر می‌بردند. سرانجام خودکشی آدولف هیتلر در ۱۹۴۵ به جنگ در اروپا پایان داد.

به آلمان از غرب و شرق به‌ترتیب توسط نیروهای آمریکایی و روس حمله شد. دو لشکر در برلین به یکدیگر رسیدند و وقتی صلح برقرار شد، مناطق تحت پوشش خود را در میانه شهر برلین از هم جدا نمودند. دشمنی خفته آنها در کشورهای دیگر و نیز در رقابت هوایی پدیدار شد. تنها هراسی که وجود داشت و پنهان می‌شد، احتمال رخ دادن جنگ اتمی میان دو کشور بود. اگرچه تنش هر لحظه بالاتر می‌رفت، این هراس از پیامدهای جنگ هسته‌ای بود که جنگ را به جنگ سرد تبدیل کرد.

آمریکا و شوروی به‌ترتیب نظام‌های اقتصادی سرمایه‌داری و کمونیسم را ترجیح می‌دادند. بیشتر اروپا و آسیا به کشورهایی تقسیم شد که ترجیح می‌دادند متحد آمریکا باشند یا شوروی. پایان جنگ جهانی دوم، دوره‌ای را آغاز کرد که در آن ملت‌های گوناگون از مستعمره بودن به استقلال رسیدند و بیشتر این کشورهای تازه مستقل شده با اقتصاد ورشکسته و چندپاره شدن سرزمینشان دست و پنجه نرم می‌کردند. در نتیجه، آمریکا و شوروی با پشتیبانی مالی و نظامی از تعدادی از این کشورها، سعی در افزایش نفوذ خود نمودند.

کمک‌های مالی و متحد شدن‌ها باعث گسترش رقابت میان دو ابرقدرت شد. حالا دیگر تعداد کشورهای متحد، تبلیغات، مسابقه تسلیحاتی، جاسوسی و توسعه فنی آنهم از نوع ویرانگر، به معیاری برای ارزیابی کشورها بدل شده بود. رقابت هسته‌ای و فضایی، موجب جنگ میان کشورهایی شد که هریک نماینده آمریکا یا شوروی بودند. بیشتر کشورهای استقلال یافته حالا بخشی از یک جهان دوقطبی بودند و اکثر آنها ناگزیر به قرارگرفتن در صف یکی از دو ابرقدرت شده بودند. این نشان‌دهنده «شجاعت» برخی کشورها نظیر یوگسلاوی و هند بود که متحد هیچیک از دو ابرقدرت نشدند.

با آنکه آمریکا و شوروی به مرز یکدیگر تجاوز نکرده بودند، تنش برآمده از جنگ سرد در نقاط مختلف دنیا بطور جدی خود را نمایان ساخت: دیوار برلین ساخته شد، در کره و ویتنام جنگ درگرفت، بحران موشکی کوبا رخ داد و ارتش شوروی وارد افغانستان شد. اما سرانجام به‌دلیل برخورداری دو کشور از جنگ‌افزار هسته‌ای بسیار نیرومند، از جنگ مستقیم اجتناب شد.

دشمنی و جاه‌طلبی دو ابرقدرت که موجب تلفات جانی و مالی بسیاری شده بود، رفته‌رفته با انتقادهای جدی در سراسر جهان روبه‌رو می‌شد. اکنون جهان وارد دوره‌ای شده بود که در آن، کوشش‌ها برای مقابله با سیاست‌های ویرانگر دو کشور رو به افزایش داشت. در سال‌های ۱۹۸۰ رونالد ریگان – رئیس جمهور آمریکا – و میخائیل گورباچف – سردمدار شوروی، در اوج دوران دوستی دو کشور، پیمان منع موشک‌های هسته‌ای میان‌برد را در ۱۹۸۷ امضا کردند. دوره نامطلوب جنگ سرد به پایان رسیده بود. دوره‌ای که شاهد افزایش هزینه‌های نظامی و مرگ عده زیادی در ویتنام و کره بود.

کلمات کلیدی : تحقیق درباره جنگ سرد , تحقیق درباره جنگ , تحقیق درباره جنگ نرم , تحقیق درباره جنگ ایران و عراق , تحقیق در مورد انواع جنگ سرد , تحقیق , پاورپوینت ,
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید: