گرد آوری شده در 25 صفحه با فرمت ورد قابل ویرایش
چکیده
مفهوم «تربیت» درتعالیم وحی و سنت نبوی، بر پرورش استعدادهای درونی انسان و فراهم ساختن زمینه رشد استعدادهای آدمی دلالت می کند. به عبارت دیگر، در تربیت، عنایت و اهتمام به پیشبرد تمایلات فطری و استعدادهای متنوع متربی لحاظ شده؛ و تربیت نیز، در صورتی ثمربخش است که با عمل و کوشش متربی همراه باشد.
غالب متفکران در تبیین اهداف ، به افقهای دور دست وادی تربیت و عنوان هدفهای غایی یا دراز مدت ، اهمیت ویژه ای می دهند و آن ها را دارای اولویت می دانند و در مراتب بعدی به ارائه هدفهای میانی (میان مدت ) و نیز هدفهای مرحله ای (کوتاه مدت ) می پردازند.
اصول تربیت یکی از مقولههای بحثانگیز تربیت است؛ بهگونهای که افراد مختلف بهدلیل در اختیار نداشتن تعریف و ملاک صحیحی از اصول، بحثها و مفاهیم گوناگون و نامتجانس تربیت را تحت عنوان اصول طبقه بندی کردهاند. لذا برای سر و سامان دادن به بحثهای پراکنده درباره اصول تربیت و بهکارگیری اصول در تعیین اهداف، روشها، محتوی و ارزشیابی فرایند تربیت، ارائه تعریفی دقیق از اصل تربیتی ضروری است.
در مقاله حاضر برآنیم که به بررسی تربیت از دیدگاه قرآن کریم ،حدیث،سنت و سیره و بررسی تربیت از دیدگاه نهج البلاغه پرداخته و اهداف غایی تربیت اسلامی را از دیدگاه قرآن و حدیث مورد بررسی قرار دهیم. و در نهایت به دیدگاه های فلسفه اسلامی در تعلیم و تربیت متقدم و متاخر پرداخته و نقش تربیت دینی را در اخلاق فردی و اجتماعی مورد بازنگری قرار دهیم.
کلیدواژه :
تربیت اسلامی،دین،اسلام،نهج البلاغه،فلسفه،اخلاق
گرد اوری شده در 26 صفحه با فرمت ورد قابل ویرایش
چکیده
با توجه به اهمیت مدرسه به عنوان یک نظام اجتماعی و نقش آن در تربیت دینی دانش آموزان در این پژوهش تلاش شده راهکارهایی برای دستیابی به این تربیت دینی با محوریت نقش مبلغان دینی درمدارس ارائه شود، بنابراین با استفاده از روش تحقیق توصیفی با تکیه بر مبانی نظری به تحلیل و سپس نتیجه گیری پرداخته و در پایان راهکارهایی برای جلوگیری از آسیبهای تربیت دینی در مدرسه و نقش مبلغان دینی در کاهش این مشکلات ارائه شده است. روش گرداوری اطلاعات به شیوهی کتابخانه ای بوده است. در این پژوهش با استفاده از روش تحلیل کیفی به بررسی اطلاعات و تجزیه و تحلیل آنها بر اساس منطق و استدلال و در نهایت اظهار نظر درباره فرضیه ها پرداخته شده است. این پژوهش نشان میدهد که علاوه بر معلم، برنامه درسی و گروه دوستان و هم کلاسی ها مبلغان دینی هم در تربیت اعتقادی، اخلاقی و عبادی نقش مهمی دارند. عدم مبلغ دینی متخصص در مدارس عادی و خاص منجر به عدم رعایت اصول تربیتی، ناکارآمدی محتوای کتب درسی، تعارض میان آنچه در مدرسه به دانش آموز آموزش داده میشود با آنچه از خانواده و محیط کسب کرده، عدم هماهنگی میان کادر مدرسه و رفتارهای ضد ارزشی گروه دوستان و همکلاسی ها شده و موجب آسیب به تربیت دینی دانش آموزان خواهد شد.
واژگان کلیدی: تربیت دینی، مبلغ ، دینیلإ دانش آموزان، دوستان، آسیب ها
تعداد صفحه: 40
نوع فایل: Word
فرمت فایل: docx
*** قابل ویـرایش
«فهرست مطالب»
عنوان صفحه
چکیده........................................................................................................................ ﻫ
مقدمه......................................................................................................................... 1
فصل اول: کلیات......................................................................................................... 2
1-1- تعریف و تبیین موضوع....................................................................................... 3
2-1- اهمیت و ضرورت تحقیق................................................................................... 4
3-1- اهداف و فواید تحقیق......................................................................................... 5
1-3-1- اهداف کلی.................................................................................................... 5
2-3-1- اهداف جزئی................................................................................................. 5
3-3-1- اهداف کاربردی.............................................................................................. 5
4-1- پیشینه ی تحقیق................................................................................................. 5
1-4-1- پیشینه ی موضوع............................................................................................ 5
2-4-1- پیشینه ی پژوهش های تحقیق......................................................................... 6
5-1- سؤال های تحقیق............................................................................................... 7
1-5-1- سؤال اصلی.................................................................................................... 7
2-5-1- سؤالات فرعی................................................................................................ 7
6-1- فرضیه های تحقیق.............................................................................................. 7
7-1- روش تحقیق...................................................................................................... 8
8-1-ساختار تحقیق..................................................................................................... 8
9-1- واژگان تحقیق................................................................................................... 10
10-1- محدودیت ها، مشکلات و موانع تحقیق............................................................. 11
فصل دوم: بررسی آثار تربیت دینی فرزند در آیات و روایات......................................... 12
1-2- بررسی مفهوم تربیت.......................................................................................... 13
1-2-1- تعریف لغوی تربیت...................................................................................... 13
1-2-2- تعریف اصطلاحی تربیت............................................................................... 13
2-2- مفهوم اصول تربیت............................................................................................ 13
3-2- مفهوم تربیت دینی............................................................................................. 14
3-2-1- تعریف تربیت دینی به معنای عام.................................................................... 14
3-2-2- تعریف تربیت دینی به معنای خاص................................................................ 14
4-2- اهمیت تربیت فرزند در قرآن.............................................................................. 15
5-2- اهمیت تربیت دینی............................................................................................ 16
6-2- محتوای تربیت دینی.......................................................................................... 17
6-2-1- اعتقادات....................................................................................................... 17
6-2-2- فروع دین..................................................................................................... 19
7-2- روش های تربیت دینی فرزند........................................................................... 20
7-2-1- روش الگویی................................................................................................ 21
7-2-2- روشهای محبت........................................................................................... 21
7-2-3- روش موعظه................................................................................................. 23
7-2-4- روش تعلیم................................................................................................... 23
8-2- آثار تربیت دینی فرزند....................................................................................... 24
نتیجه گیری................................................................................................................ 28
فصل سوم: نتایج و پیشنهادهای تحقیق.......................................................................... 29
نتایج......................................................................................................................... 30
پیشنهادات تحقیق....................................................................................................... 30
فهرست منابع و مآخذ................................................................................................. 33
چکیده
تربیت دینی، مجموعۀ دگرگونیهایی است که در فکر و عقیدۀ فرد، به منظور ایجاد نوعی خاص از عمل و رفتار، که متکی به ظوابط مذهب باشد، انجام میگیرد. در سایۀ این دگرگونیها، اخلاق، آداب و رفتار و روابط فردی و اجتماعی شخص صورت مذهبی و دینی به خود میگیرد. از آنجایی که تربیت دینی و مذهبی انسان از درون کودکی و حتی پیش از تولد آغاز میشود. توجه به تربیت دینی فرزندان از جنبههای فردی، خانوادگی و اجتماعی امری مهم و ضروری است.
این نوشتار با مطالعه اسنادی و تحلیلی به معرفی تربیت دینی و اصول آن پرداخته است. از آنجایی که هدف همه پیشوایان دینی(ع) تربیت انسان بوده است، به رفتار و گفتار آنان در زمینه فرزندان پرداخته شده است. معصومان(ع) در جایگاه رهبری دینی جامعه توجه ویژهای به فرزندان داشته و بر تربیت دینی آنان توصیه فرموده است. علاوه بر آن، از آنان درباره چگونگی تربیت دینی آموزههای فراوانی گزارش شده است که در این تحقیق مورد بررسی قرار گرفته است.
کلید واژهها: آیات، روایات، تربیت، تربیت دینی و آثار آن.
مقدمه:
عنوان تحقیق بررسی آثار تربیت دینی فرزند در آیات و روایات می باشد که با هدف بررسی تربیت دینی در آیات و روایات نوشته شده است.
مراد از تربیت دینی محدوده خاصی است، هرچند تربیت دینی به یک معنای بسیار عام و گسترده است و شامل همه ابعاد وجودی انسان می گردد. اما در اینجا مراد از تربیت دینی ، مقابل تربیت اخلاقی ، اجتماعی و سایر ابعاد است و عمدتاً حوزه مربوط به عقاید و احکام عبادی از دین را شامل می گردد.
این بخش شامل سه بخش می باشد که بخش اول آن کلیات می باشد و در بخش دوم آن به بررسی پدیده تربیت دینی فرزند در آیات و روایات و اهمیت آن پرداخته شده است و در بخش آخر تحقیق به نتیجه گیری و پیشنهادات موضوع پرداخته است.
1-1- تعریف و تبیین موضوع
ماده تربیت دارای یک ریشه ثابت و قطعی نیست و مردد بین دو رشته رَبَو و رَبَبَ است و لحاظ و ریشه مختلف برای یک لفظ و اراده دو معنای متفاوت از یک لفظ و جایز نمی باشد.
با اندک دقت در کاربردهای ماده رَبَو مشخص می شود که این ماده در عمده مواد لغت و در همه موارد آیات و روایات ذکر شده، در خصوص دوره کودکی بکار رفته است و از آنجا که در دوره کودکی، کودک هنوز رشد کافی عقلی و توانایی درک امور معنوی را پیدا نکرد؛ مراد از تربیت در این دوره، عمدتاً همان رشد و بزرگ شدن جسمانی است. [1]
با توجه به مطالب گفته شده این سؤال مطرح می شود که آثار تربیت دینی فرزند در آیات و روایات چیست؟
[1] رک : مصطفوی، 1360، ج 4 ؛ باقری، 1374، ص 44 و مهدی زاده، 1383، ص 99 .
2-1- اهمیت و ضرورت تحقیق
تربیت از حیاتی ترین ابعاد زندگی انسان است و در پرتو آن، انسان به سعادت مطلوب نائل می آید. بزرگ مربی اسلام، علی(ع) در سخنان دربار خود بارها و بارها از این امر مهم پرده برداشته و آثار و نتایج مثبت تربیت فرزند و پیامدهای منفی بی توجهی به آن را بیان داشته اند.
فلاسفه و اندیشمندان حتی پیروان مکتبهای مادی نیز هریک با بینش و اهداف خاص خود از تربیت و اخلاق سخن نگفته و اصول و روش هایی را برای آن ارایه داده اند، که این خود بیانگر اهمیت و سرنوشت ساز بودن این مساله برای انسان، در هر شرایط و همه جوامع است.
با توجه به مطالب گفته شده در این تحقیق با استناد به منابع علمی و تفاسیر قرآن به بررسی آثار تربیت دینی در قرآن و روایات پرداخته شده و بر اساس تعالیم روح بخش اسلام ، راهبردهای علمی برای ارتقای تربیت دینی در جامعه امروز ارایه شده است.
3-1- اهداف و فواید تحقیق
1-3-1- اهداف کلی:
بررسی پدیده ی آثار تربیت دینی در آیات و روایات.
2-3-1- اهداف جزئی:
الف: مفهوم تربیت دینی
ب: اهمیت تربیت دینی در آیات و روایات
ج: آثار تربیت دینی فرزند
3-3-1- اهداف کاربردی:
بررسی های انجام شده در این تحقیق توسط محقق برای ارگان ها و سازمان های ذیل کاربرد دارد:
مشخص کردن اصول تربیت در هر حیطه (دینی، اجتماعی، اخلاقی، عقلانی و غیره)
4-1- پیشینه ی تحقیق
1-4-1- پیشینه ی موضوع:
موضوع تربیت فرزند از دیرباز خود موضوعات اساسی و بنیادی اسلام بوده است.
2-4-1- پیشینه ی پژوهش های تحقیق:
مقاله ی زهرا ضیائی ،خدیجه ضیائی با عنوان « تأثیر روابط سالم والدین بر تربیت دینی فرزندان» که نتایج این بررسی نشان میدهد پدر و مادر وظیفه دارند با ایجاد روابط دوستانه با فرزندان، محیطی مناسب برای آنان فراهم کنند تا ویژگیهایی که در فطرت آنها نهادینه شده است، ظهور و بروز نموده و پرورش کامل یابد. اصول ارتباط درست والدین با فرزندان، نقش ارتباط در اولین جایگاه تربیت و آثار و نتایج ارتباط درست در رشد تربیت دینی از موضوعاتی است که در این مقاله مورد بررسی قرار گرفته است.
مقاله ی مهدی اکبرنژاد با عنوان « رهیافت تربیت فضایل اخلاقی بر تحکیم جامعه در قرآن کریم با رویکردی بر نظریات علامه طباطبایی » که در این نوشتار با تکیه بر آیات قرآن کریم و کنکاشی در نظریات علامه طباطبایی، به تحلیل و بررسی برخی فضیلت های اخلاقی پرداخته شده است که اگر در میان افراد جامعه نهادینه شوند به جامعه ی اسلامی و نبوی نزدیک تر شده ایم. جامعه ای که روابط اجتماعی افرادش، بر اساس اخلاق مداری و در سایه سار عمل به دستورهای اخلاقی سامان یابد، همان جامعه مطلوب خواهد بود.
5-1- سؤال های تحقیق
1-5-1- سؤال اصلی:
پدیده ی تربیت دینی در ایات و روایات چگونه است؟
2-5-1- سؤالات فرعی:
1- مفهوم تربیت دینی چیست؟
2- اهمیت تربیت دینی در آیات و روایات چیست؟
3- آثار تربیت دینی فرزند چیست؟
6-1- فرضیه های تحقیق
1- تربیت فرزند در قرآن جایگاه والا و مهمی دارد.
2- از قرآن می توان اصول تربیتی ذیل را استنباط کرد:
الف) هدفمندی تربیت ب) روشمندی تربیت ج) جامعیت تربیت
تعداد صفحه: 15
نوع فایل: Word
فرمت فایل: docx
*** قابل ویـرایش
فهرست مطالب
مقدمه
آسیبهای تربیت دینی :
1) ریاکاری و ظاهرسازی
2)سهل انگاری و قصور والدین نسبت به تربیت دینی فرزندان
3)نارسایی و ناکار آمدی کانون ها و نهادهای دینی جامعه
* مؤلفه های تبلیغ رسای دینی
4)عدم پاسخگویی کامل به نیازها و مشکلات نسل نوجوان و جوان
5)عدم پاسخگویی لازم به پرسش و شبهات دینی نوجوانان و جوانان
6- عدم درک واقعیات دوره نوجوانی و جوانی و به تبع ، برخوردهای نا صحیح با آنان
مقدمه
به همان اندازه که برنامه ریزی برای تربیت مهم است و برنامه ریزان در مسائل تعلیم تربیت باید تعیین کنند که در اهداف تربیتی ، به دنبال ایجاد چه تغیراتی در متر بیان هستند ، بحث از آسیبشناسی نیز از اهمیت برخوردار است. به همان صورت که اگر باغبانی ، در ایجاد شرایط لازم برای رشد محصول به آب ، بذر سالم وکود نیاز دارد و در کنار آن ، میباید آفتها را از گیاه بزداید ، در غیر این صورت تلاشش بینتیجه خواهد بود ، آسیبهای احتمالی در تربیت نیز کوششهای مربیان را بیحاصل خواهد نمود. بنابراین شناخت جنبههای منفی در فعل و انفعالات تربیتی ، کم اهمیتتر از شناخت جنبههای مثبت نیست. آسیبهای مورد بحث در این تحقیق ، برخی عملی وبرخی نظریاند.این از آن جهت است که تربیت دینی ، تاروپودی در هم تنیده از عمل ونظر است ، برخی از لغزشها وآسیبهای تربیت دینی ، نتیجه کجروی در عرصه وروابط عملی وبرخی حاصل کجاندیشی در مقام نظر است. با توجه به تعامل و در هم تنیدهگی عمل و نظر ، آسیبها شکل بسیط نظری یا عملی ندارد ، بلکه به صورت بافتهای پیچیده وتودرتو ، آشکاری میگردد که در آنها اعمال و اندیشهها ، یکدیگر را تائید و تقویت میکند
تعلیم و تربیت گسترهای وسیع دارد و منحصر به تعلیم و تربیت رسمینیست و از فرد گرفته تا خانه و جامعه در جریان تربیت متغیرند. از این رو ، آسیبهای احتمالی در تربیت نمیتواند معطوف به یک نهاد مشخص باشد و تمامیعرصههای موثر در تربیت را شامل میشود پس بعضی از آسیبهای تربیت دینی ، نتیجه ضعف عملکرد آموزش و پرورش رسمیو است و بعضی به نهادهای دیگر مرتبط میشود اما در تحقیق چنین مرزبندی صورت نگرفته است و سهم و نقش هر نهاد جداگانه مورد تحقیق قرار نگرفته است. این نیز بدلیل مجاورت و در هم تنیدگی نقش آموزش وپرورش رسمیو غیر رسمیدر تربیت خصوصا تربیت دینی است. اما احتمال میرود که بعضی از آسیبهای مطروحه و رفع آنها خاص نهاد و دستگاه ویژهای در جامعه باشد.
آسیبهای تربیت دینی :
اصطلاح آسیب شناسی تربیت دینی در معارف و تربیت اسلامی، یکی از مهمترین مباحث فلسفه دین به شمار میرود. شاید بتوان شهید مطهری (ره) را از پیشکسوتان معاصر و جزء اولین کسانی دانست که اصطلاح آسیبشناسی تربیت دینی را در حوزه اندیشه و تفکر دینی وارد نموده ودر آثار خود به برسی جوانب متعدد تحریفات دینی پرداخت.
آسیب شناسی تربیت دینی یعنی شناخت آسیبها و اشکالاتی که براعتقادات و باور دینی و آگاهی و معرفت دینی و یا رفتار عملی ، در اندیشه و عملکرد جامعه دینی وارد میشود و یا ممکن است وارد شود. این آسیبها میتواند عوامل ومنشاءهای گوناگون داشته باشد ولی عموماً در دو بعد ظاهر میشود بعد اول مربوط به عقاید ومعرفت دینشناسان و یا مدعیان دینشناسی و بعد دیگر مربوط به عمل و رفتار دینداران و یا متظاهران به دینداری است.
افراط یا تفریط جزو یکی از آسیبهای مشخص در تربیت اسلامیست که در تمامیجوانب و حوزههای اندیشه و رفتار دینی قابل ظهور است. تاکید به میانهروی و اعتدال در هر میلی و خودداری از فرو افتادن در لغزشگاه افراط و تفریط ، از مهمترین توصیههای تربیت دینی است. مصداق حقیقت فوق را میتوان در کلام حضرت علی (ع) مشاهده نمود : (( نحن المعرفه الوسطی بها بلحق التالی والیها یرجع الغالی )) ما تکیهگاه میانهایم عقب ماندگان به ما میرسند و جلو رفتگان به ما باز میگردند[2].به همین منظور در این فصل ، به بعضی از محورهای آسیب و سلامت تربیت دینی که غالباً مرتبط با موضوع تعلیم و تربیت است ، اشاره خواهد شد تا با معرفت صحیح نسبت به آنها ، مفاهیم و معیارهای دینی فارغ از اختلالهای مفهومیومصداقی ، به طرز مثبت و کار آمد مورد استفاده قرار گیرد.
1) ریاکاری و ظاهرسازی
یکی از آسیبهای مسلم در تربیت دینی ، ظاهرسازی و ریاکاری است که در حوزه مربوط به آموزش و پرورش رسمیدر نتیجه ضعف در بعد عملی و درک صحیح معرفت دینی در مجموعه فعالیتهای آموزشگاهی و متون درسی دینی و قرآن ، فراهم میگردد و منجر به فراهم نمودن زمینه ظاهرسازی در تربیت دینی خواهد شد. عدم شناخت صحیح مربی و دستاندرکاران مستقیم در امر تربیت دینی باعث خواهد شد که متربی بدون معرفت عمیق ، تنها به یادگیری ظاهری و طوطیوار و انجام مناسک و آداب دینی سطحی مورد نظر مربی اقدام نماید. پس یکی از عوامل بسترسازی ریا وتظاهر ، در تربیت دینی به ضعف و نقص در معرفت دینی مربوط میشود. الزام، اجبار وفشارهای اجتماعی از دیگر عوامل این انحراف محسوب میگردد. روح دین وتربیت دینی بر آزادی عمل استوار است و تاکید مسلم دین به کسب ایمان توام با عمل صالح است. پس اجبار واکراه نمیتواند منجر به ایمان و تربیت دینی گردد. الزام ، اجبار واکراه چون دارای نتایج فوری و بعضاً رضایتبخش برای مربیان است و به رغم آنها متر بیان و دانشآموزان از لحاظ دینی از نظر ظاهری مناسب میآیند میتواند زمینه انحراف در تربیت دینی را فراهم نماید. اعتقاد دینی و رفتار دینی میبایست جان و روح فرد را فرا بگیرد و در اصل ، ایمان دینی به دل و روح انسان برمیگردد ، لذا هرگونه رفتاری که خالی از درک صحیح معرفت دینی باشد نمیتواند مورد تائید دین باشد. اجباری نمودن آداب و مناسک دینی چون نماز جماعت ، الزام و اجبار چادر و فشارهائی از این قبیل که بعضاً نیز با امتیازهای ویژه اجتماعی همراه میگردد ، فرد را به این تفکر سوق میدهد که برای بدست آوردن امتیازهای ویژه در قبال انجام آداب و مناسک دینی ، مبادرت به اعمال مورد پذیرش مربی اقدامی کند ودر نتیجه زمینه تظاهر و استفاده ابزاری از دین فراهم میگردد. پس تشویقهایی که به صورت انحصاری بر انجام آداب ومناسک صورت گیرد و فهم وبینش فرد نسبت به آنها لحاظ نگردد ، یکی از آسیبهای مشخص و معین در تربیت دینی و نظام تعلیم و تربیت رسمیما به عنوان جامه دینی محسوب میشود.
تعداد صفحه: 36
نوع فایل: Word
فرمت فایل: docx
*** قابل ویـرایش
فهرست مطالب
مقدمه
خانواده
نمونه ای از روشهای تربیتی قرآن
مفهوم تربیت
کمال طلبی انسان
دانش رشدی
رابطه علم و عمل
رابطه ابتلا با پرورش استعدادها
پرورش عملی
روشهای تربیت دینی:
1ـ روش غیر مستقیم
2ـ استفاده از روشهای فعال
3ـ روش تربیت تلقینی
شیوه آموزش برخی مفاهیم دینی:
مفهوم دین :
مفهوم دعا :
مفهوم نماز :
خانواده و نقش عملکرد آن در تربیت دینی ، تضاد شیوه های تربیتی خانواده ومدرسه
1- بعد شناختی:
2- بعد رفتاری:
نتیجه:
منابع و مأخذ
مقدمه
خانواده به عنوان رکن اساسی تربیت، نقش بسیار مهمی در کمک به رشد و تربیت کودکان ایفا میکند، این امر به ویژه در اولین سالهای زندگی که تجربههای اولیه کودک در حال شکل گرفتن است، از اهمیت شایان توجهی برخوردار است. غالب رفتارهای انسان بر اساس یادگیری است و اولین و مهمترین پایگاه یادگیری کانون خانواده است. بسیاری از مهارتها در نخستین سالهای زندگی فراگرفته میشوند. در اصل خانه و خانواده پایههای اجتماعی شدن و ساختار شخصیت کودک را بنیان میگذارند. ایفای نقش پدر و مادر به عنوان عامل پرورشی در چارچوب خانواده شرط استقرار شخصیت سالم کودک خواهد بود.
از خانه و خانواده است که میتوان پیرامون محور روانی کودکان نخستین نصفالنهارهای شخصیت را ترسیم کرد، چرا که ساختن انسان در دوران کودکی بسیار آسانتر از زمان بزرگسالی است. طبع لطیف و زمینه مساعدی که کودک در محیط خانواده دارد، بهترین شرایطی است که میتوان شایستهترین بذرهای تربیتی را پرورش داد. حضرت علی(ع) میفرماید: «صفحه دل کودک همچون زمین مستعدی است که هیچ گیاهی در آن نروییده و آماده هر نوع بذرافشانی است». امام محمد غزالی نیز در کیمیای سعادت چنین آورده است: «بدان که کودک امانتی است در دست مادر و پدر و آن دل پاک وی چون گوهری است نفیس و نقشپذیر است چون موم و از همه نقشها خالی است. چون زمینی پاک است که هر تخم در وی بروید، اگر تخم خیرافکنی به سعادت دین و دنیا برسد و مادر و پدر و استاد در آن ثواب شریک باشند و اگر برخلاف این باشد، بدبخت شود و ایشان در هرچه بر وی رود شریک باشند.»
خانواده به عنوان یک محیط طبیعی که تربیت کودک را برعهده دارد، رشد جسمانی، عاطفی و اجتماعی کودک را تحت تأثیر قرار میدهد. خانواده باید کانون محبت، توجه ، احترام و در عین حال مرکز اعمال نظم و انضباط باشد تا کودک بر اثر محبت شورانگیزی که از پدر و مادر میبیند، آنها را الگو قرار داده و خود را با آنها منطبق سازد.
106 ص
پروپوزال ارزشهای دینی خانواده و نقش آن در پیشگیری از گرایش به مواد مخدر با فرمت word
دانلود اقدام پژوهی
چگونه توانستم آموزه های دینی را در دانش آموزان ...... تقویت نمایم ؟ با فرمت ورد و قابل ویرایش
تعداد صفحات : 23 صفحه
چکیده
در دنیای کنونی توسعه وایجاد مدارس به مفهوم امروزی ، گسترش سریع فناوری و ارتباطات ، صنعتی شدن جوامع و نیازهای متنوع عصر انفجار دانش ، دایره تاثیر گذاری عوامل مختلف بر افکار و اندیشه های دانش آموزان را گسترده تر از گذشته کرده است هدف از آموزش دینی تنها افزایش معلومات دینی دا نش آموزان نیست ، بلکه هدف اصلی ، پرورش ایمان ونیل به تربیت دینی والهی است. به عبارت دیگر ، هدف اصلی " دین آموزی" نیست بلکه " تدین " است .. آنچه مسلم است این است که هنوز مدارس ما به عنوان اصلی ترین کانون های تربیتی مورد توجه و برنامه ریزی دقیق وصریح قرار نگرفته است . اگر نظام آموزش و پرورش ما بخواهد از مسیر آموزش های صرف به سمت تربیت دینی ،اخلاقی و اجتماعی حرکت کند، لازم است بسیاری از اهداف و روشها را تغییر دهد.
بی تردید آموخته های ما با باورها و اعتقادات و در نتیجه ایمان قلبی ما ارتباط نزدیکی دارد ،اما این ارتباط از ابتداتاانتها ، یک رابطه قطعی و ضروری نیست . زیرا بسیارند انسانهایی که دانش فراوان دارند و در خصوص نکته ای به باور اعتقادی نیز رسیده اند ، ولی ایمان و در نتیجه عمل متناسب با آن را ندارند.تعلم وتربیت اساسا از مقوله یادگیری است ، بدین معنا که یک فرایند تربیتی ، صرفا از مسیر ایجاد دانش و مهارت و نیز ایجاد نگرش های مثبت ، در بر گیرنده تغییر رفتار بالفعل یا حتی بالقوه ایجاد می کند. اما این تغییر رفتار ضرورتابه معنای عمل بر مبنای ایمان نیست ، بلکه صرفا می توان آن را درایجاد ، تقویت یا تغییر جهت ایمان و در نتیجه عمل آدمی موثر دانست . یادگیری دینی همان نگرش همراه با معرفت وشناخت است که ایمان و عمل دینی رادر یک فرآیند درونی و نه ضرورتاآموزشی ، تقویت می کند. ایمان و عمل دو شاخصه اصلی دین داری آدمی است .اینجانب علی محمد مولوی معاون پرورشی مجتمع مرصاد در اقدام پژوهی فوق تصمیم گرفتم راهکار های علاقه مند کردن دانش آموزان را به آموزه های دینی مورد بررسی قرار دهم.
اینجانب ........... ....سال است که در آموزش و پرورش در حال خدمت هستم و هم اکنون در سمت معاون پرورشی در .........در حال انجام وظیفه هستم.دانش آموزان این آموزشگاه ، با وضعیت تحصیلی خوب به تحصیل مشغولند .اما متأسفانه مشکلات اخلاقی و مذهبی زیادی ازآنان دیده می شد و من همه روزه از دیدن عدم توجه دقیق به مسائل دینی در دانش آموزان ، مشکلات اخلاقی ایشان ، عدم رعایت مسائل مذهبی ، عدم استقبال از نماز جماعت ، بی توجهی به مراسم مذهبی، دروغگویی و000 رنج می بردم و به واسطه سمتم در این آموزشگاه که فضای بازی برای گفتگو ایجاد می نماید، زمانی که با دانش آموزان به بحث می پرداختم مشاهده می کردم که همه آنان بالاتفاق با قضیه دین و ضرورت رعایت مسائل شرعی موافقند اما در عمل مشاهده می کردم رفتارشان خلاف گفتارشان را نشان می دهد.
معرفی :
اقدام پژوهی چگونه توانستم تربیت دینی را در دانش آموزان کلاسم تقویت نمایم ؟ - مناسب برای همه مقاطع و پایه ها - بصورت ورد و قابل ویرایش - تعداد صفحات بیست و پنج صفحه ،
فهرست مطالب در زیر آمده است :
فهرست مطالب
چکیده
مقدمه
بیان مساله
توصیف وضعیت موجود
گرد آوری شواهد1
راهحلهای پیشنهادی
انتخاب راه جدید به طور موقت:
اجرای طرح جدید و نظارت بر آن:
1-الگو قرار دادن رفتار های خودم و دانش آموزان خوب آموزشگاه:
2- استفاده از آموزه های دینی و مراجعه به آیات ، احادیث و روایات :
4- تهیه کتابخانه کلاسی:
5- برگزاری جلسات مکرر با والدین دانش آموزان :
6- تعیین یک سری قوانین تربیتی در کلاس های درس:
7- تشویق از دانش آموزانی که همکاری خوبی در اجرای پروژه داشتند:
گرد آوری اطلاعات (شواهد 2) :
با استخراج نتایج پرسشنامهای که به دانشآموزان داده شد مشاهده شد:
ارزشیابی تاثیر اقدام جدید و تعیین اعتبار آن :
نتیجه گیری:
نقش معلم در تربیت دینی
۱. نقش معلم در شناسایی معارف دین
۲. نقش معلم در ایمانآفرینی
منابع :
توصیف وضعیت موجود
اینجانب … سال است که در آموزش و پرورش در حال خدمت هستم و هم اکنون در سمت دبیر .... در آموزشگاه … متوسطه .. شهرستان … در حال انجام وظیفه هستم.دانش آموزان این آموزشگاه ، با وضعیت تحصیلی خوب به تحصیل مشغولند .اما متأسفانه مشکلات اخلاقی و مذهبی در تعدادی ازآنان دیده می شد و من همه روزه از دیدن عدم توجه دقیق به مسائل دینی در دانش آموزان ، مشکلات اخلاقی ایشان ، عدم رعایت مسائل مذهبی ، عدم استقبال از نماز جماعت ، بی توجهی به مراسم مذهبی، و000 رنج می بردم و به واسطه سمتم در این آموزشگاه که فضای بازی برای گفتگو ایجاد می نماید، زمانی که با دانش آموزان به بحث می پرداختم مشاهده می کردم که همه آنان بالاتفاق با قضیه دین و ضرورت رعایت مسائل شرعی موافقند اما در عمل مشاهده می کردم رفتارشان خلاف گفتارشان را نشان می دهد