تعداد صفحه: 36
نوع فایل: Word
فرمت فایل: docx
*** قابل ویـرایش
فهرست مطالب
مقدمه
خانواده
نمونه ای از روشهای تربیتی قرآن
مفهوم تربیت
کمال طلبی انسان
دانش رشدی
رابطه علم و عمل
رابطه ابتلا با پرورش استعدادها
پرورش عملی
روشهای تربیت دینی:
1ـ روش غیر مستقیم
2ـ استفاده از روشهای فعال
3ـ روش تربیت تلقینی
شیوه آموزش برخی مفاهیم دینی:
مفهوم دین :
مفهوم دعا :
مفهوم نماز :
خانواده و نقش عملکرد آن در تربیت دینی ، تضاد شیوه های تربیتی خانواده ومدرسه
1- بعد شناختی:
2- بعد رفتاری:
نتیجه:
منابع و مأخذ
مقدمه
خانواده به عنوان رکن اساسی تربیت، نقش بسیار مهمی در کمک به رشد و تربیت کودکان ایفا میکند، این امر به ویژه در اولین سالهای زندگی که تجربههای اولیه کودک در حال شکل گرفتن است، از اهمیت شایان توجهی برخوردار است. غالب رفتارهای انسان بر اساس یادگیری است و اولین و مهمترین پایگاه یادگیری کانون خانواده است. بسیاری از مهارتها در نخستین سالهای زندگی فراگرفته میشوند. در اصل خانه و خانواده پایههای اجتماعی شدن و ساختار شخصیت کودک را بنیان میگذارند. ایفای نقش پدر و مادر به عنوان عامل پرورشی در چارچوب خانواده شرط استقرار شخصیت سالم کودک خواهد بود.
از خانه و خانواده است که میتوان پیرامون محور روانی کودکان نخستین نصفالنهارهای شخصیت را ترسیم کرد، چرا که ساختن انسان در دوران کودکی بسیار آسانتر از زمان بزرگسالی است. طبع لطیف و زمینه مساعدی که کودک در محیط خانواده دارد، بهترین شرایطی است که میتوان شایستهترین بذرهای تربیتی را پرورش داد. حضرت علی(ع) میفرماید: «صفحه دل کودک همچون زمین مستعدی است که هیچ گیاهی در آن نروییده و آماده هر نوع بذرافشانی است». امام محمد غزالی نیز در کیمیای سعادت چنین آورده است: «بدان که کودک امانتی است در دست مادر و پدر و آن دل پاک وی چون گوهری است نفیس و نقشپذیر است چون موم و از همه نقشها خالی است. چون زمینی پاک است که هر تخم در وی بروید، اگر تخم خیرافکنی به سعادت دین و دنیا برسد و مادر و پدر و استاد در آن ثواب شریک باشند و اگر برخلاف این باشد، بدبخت شود و ایشان در هرچه بر وی رود شریک باشند.»
خانواده به عنوان یک محیط طبیعی که تربیت کودک را برعهده دارد، رشد جسمانی، عاطفی و اجتماعی کودک را تحت تأثیر قرار میدهد. خانواده باید کانون محبت، توجه ، احترام و در عین حال مرکز اعمال نظم و انضباط باشد تا کودک بر اثر محبت شورانگیزی که از پدر و مادر میبیند، آنها را الگو قرار داده و خود را با آنها منطبق سازد.
تعداد صفحه: 31
نوع فایل: Word
فرمت فایل: docx
*** قابل ویـرایش
فهرست مطالب
چکیده:
مقدمه:
تعریف و مفهوم تربیت
آغاز تربیت کودک
تربیت خانوادگی تاثیر آن در رفتار کودک
روش های گوناگون تربیت (انواع تربیت)
بایست های کلی تربیت کودک:
نمونه هایی از بایست ها و روش های تربیت کودک:
نیازهای کلی فرزندان در مسیر تربیت:
وقت گذاشتن برای فرزندان:
روش های والدین در اصلاح رفتار کودک (فرزند):
انضباط و زندگی کودک:
اصول کلی تربیت از دیدگاه حضرت علی(ع):
اهمیت تعلیم در کودکی و سه مرحله مهم رشد در متون اسلامی :
تقلید و پرخاشگری :
مشاهده آلات و ابزار پرخاشگری :
نقش رسانه های همگانی در آموزش پرخاشگری :
کنترل پرخاشگری :
تشویق و تنبیه و موارد استفاده آن
مضرات تشویق:
نتیجه گیری:
منابع و مأخذ:
چکیده:
در این مقاله ضمن تعریف تربیت به معنای عام و تربیت کودک به معنای خاص آن دیدگاه های مختلف مورد بررسی قرار گرفته است هم چنین روش های صحیح و ناصحیح تربیت که والدین ( پدر و مادر) نقش اساسی در شناخت و آموزش آن به کودکان دارند مورد بررسی قرار گرفته است ، در ضمن راه حل های مختلف برای حل این گونه رفتار ناصحیح کودک ارائه شده است .
کلید واژه : تربیت، والدین، کودک، نقش والدین
مقدمه:
تربیت مصدر باب تفعیل از ماده «ربِّی، یربو» به معنی رشد است و تربیت یعنی رشد دادن ، معنای اصطلاحی تربیت عبارت است از «رشد دادن یا فراهم کردن زمینه رشد و شکوفایی استعدادها و به فعلیت رساندن قوای نهفته یک موجود» از این رو تربیت انسان که از کودکی و در محیط خانواده شکل و ریشه می گیرد و زیر نظر والدین کودک قرار دارد تا تربیت کودک به نحو احسن صورت بگیرد. نشان دهنده نقش بسیار مهم والدین در تربیت کودکان می باشد. والدین باید با شناخت و به کار گیری روش های صحیح تربیتی دوران کودکی فرزندان خود را به نحو احسن زیر سایه تربیت خود قرار دهنده زیر این والدین است که با تربیتش هم فرزند خود و هم جامعه را از مشکلات احتمالی به دور می کند (رهبر ، ۱۳۸۵، ص ۶).
تعریف و مفهوم تربیت
رشد دادن یا فراهم کردن زمینه مناسب برای رشد و شکوفایی استعدادها و با فعلیت رساندن قوای نهفته یک موجود را تربیت می گویند که باید با اصولی همراه باشد تا به نحو احسن صورت گیرد. (رهبر، ۱۳۸۵، ص۶).
تربیت عبارت از مجموعه وسایلی است که به کمک آن رشد، سازندگی جریان یا شکوفایی و حتی ارتقاء زندگی انسان از جنبه های زیستی، روانی، اجتماعی، به وسیله آموزش و یادگیری تجارب مختلف راهنمایی شده با امکان و تسهیلات آن را فراهم کند این امر باید درد ورنمایی واحد به صورتی انجام پذیرد تا امکان یادگیری وسایل، روابط عاطفی، فراگیری قواعد زندگی در ابعاد چهارگانه ی اجباری عشق و قدرت، آزادی و انضباط و تکامل در محیطی مطلوب را فراهم سازد که نیازهای اساسی و نه سطحی کودک را ارضا کند (لافرن، ۱۳۸۱، ص ۵۲).
تربیت مفهومی است که معمولاً با اصطلاح رشد دادن و رشد کردن همراه می باشد. بنابراین اصل تربیت باید همراه یا اصولی باشد تا همه جوانب رشد را به همراه داشته باشد تا متولی کاملاً از تربیت صحیح بهره مند شود و مسیر رشد و شکوفایی را زیر سایه تربیت صحیح به کمک مربیان طی کند (نوابی نژاد، ۱۳۷۲، ص ۲۴)
آغاز تربیت کودک
کودکان امانت های الهی هستند که در دست ما قرار دارند و مهم ترین وظیفه والدین تربیت صحیح آن ها می باشد چون تربیت امری است که آغاز آن در محیط خانواده صورت می گیرد بنابراین امر پیچیده ای می باشد که ظرافت های خاص خود و لطافت هایی را دارد که اگر درست و به موقع صورت نگیرد اثرات منفی بسیاری را خواهد داشت که قابل جبران نمی باشند (سایت تنظیم وحی، شماره ۷، ۱۳۸۶ ،۸۶).
از آن جا که آغاز تربیت کودک در محیطی به نام خانواده صورت می گیرد و این تربیت با توجه به اصولی توسط والدین به کودک تزریق می گردد باید در تربیت کودک نقش اساسی و مهمی را به خانواده کودک و در راس آن والدین کودک قائل شویم از این رو والدین که به عنوان مربی کودک عمل می کنند باید اصل تربیت را بخوبی شناخته و درمرحله عمل آن را در طول دوران رشد کودکانشان به آنها یاد دهند زیرا معمولاً وقتی کودکان با هوش، مودب با صداقت یا از لحاظ اجتماعی سازگارند به حساب والدین گذاشته می شود و وقتی بزهکار، عصبی، و ازلحاظ درسی ضعیف باشند، باز هم والدین مسئول شناخته می شوند، روش هایی که والدین برای تربیت کودک به کار می گیرند به شدت تحت تاثیر محله، مدرسه و فرهنگ گسترده ای است که خانواده در آن زندگی می کنند البته قابل ذکر است که این روش ها تحت تاثیر خصوصیات کودکان نیز قرار دارد (کاکیا، صص ۱۳۸۰، صص۳۲-۳۱).
تربیت خانوادگی تاثیر آن در رفتار کودک
روابط بین کودکان و والدین و سایر اعضای خانواده را می توان به عنوان نظام یا شبکه ای از بخش های دانست که در کنش متقابل هستند. نظام خانواده در مجموعه ای نظام های بزرگتر قرار گرفته است.
محله ، جامعه و جامعه گسترده تر، این نظام به طور مستقیم یا غیر مستقیم از طریق روش های مختلف تربیت کودک در رفتار کودکان تاثیر می گذارد به همین دلیل باید در عین حال که خانواده رابه عنوان یک نظام می شناسیم و تربیت را از اصول اساسی برای آن مد نظر قرار می دهیم باید به اهمیت و تاثیر تربیت درروابط این نظام پی ببریم زیرا یک خانواده به عنوان یک نظام زمانی روابط اعضایش مستحکم خواهد بود که براساس اصول تربیتی صحیح پایه گذاری شود (هنری ماسن، ۱۳۷۰، ص۴۴).
تعداد صفحه: 28
نوع فایل: Word
فرمت فایل: docx
*** قابل ویـرایش
فهرست مطالب
قلمرو امر به معروف و نهی از منکر
1-شکر نعمت ها
2-توبه
3-دعا و نیایش
4-محاسبه
حقیقت محاسبه ی نفس
5-تکرار و تلقین
6-کار
7-جهاد
ویژگیهای مربی اسلامی
از دید اسلام یک معلم یا مربی چه ویژگیهایی و چه مسؤولیتهایی دارد؟
تنوع بخشیدن به شیوه ها
خوش رفتاری با آموزندگان
آموزش حوزوی یا دانشگاهی
کسانی معتقدند که شیوه آموزش
همکاری خانه و مدرسه
خانه و مدرسه، چگونه می توانند در
توجه خانه و مدرسه به نوبالغان
به طور مشخص تر نقش این دو نهاد ـ
تنبیه و تشویق
تنبیه به عنوان یک وسیله تأدیب و
موضع شرع
تربیت آمیزه ایجاد رغبت و ترس
قرآن و ایجاد رغبت و ترس
زدن، آری یا خیر
قلمرو امر به معروف و نهی از منکر
اگر امربه معروف و نهى از منکر به درستى انجام گیرد آثار تربیتى فراوان دارد. یکى از موارد امر به معروف و نهى از منکر، امر به معروف و نهى از منکر والدین نسبت به فرزندان است که مورد توجه ویژه قرآن کریم قرار گرفته است:یا أیها الذین آمنوا قوا أنفسکم و أهلیکم نارا وقودها الناس و الحجارة (تحریم / 6)اى کسانى که ایمان آورده اید خود و خانواده خود را از آتشى که آتشگیره ی آن مردم و سنگ است حفظ کنید.قرآن کریم درباره حضرت اسماعیل (علیه السلام) مى فرماید:و کان یأمر أهله بالصّلاة و الزّکاة و کان عند ربّه مرضیّا (مریم / 55)خانواده ی خود را به نماز و زکات امر می کرد و نزد پروردگارش پسندیده بود.و همچنین از قول لقمان نقل می کند که به پسرش بدینگونه پند مى داد:پسرم، نماز را به پا دار و امر به معروف و نهى از منکرکن و بر آنچه به تو رسد، صبر پیشه کن!که این (صبر، تحمل در راه تربیت و هدایت خلق) نشانه اى از عزم ثابت (مردم بلند همت) درامور عالم است. و هرگز به تکبر و ناز از مردم (اهل نیاز) رخ متاب و در زمین با غرور و تبخترقدم بر مدار که خدا هرگز مردم متکبر خود ستا را دست نمى دارد (و عاقبت، خوار و ذلیلشان خواهد کرد) و در رفتارت میانه روى اخر کن و سخن، آرام گو، نه با فریاد بلند، که منکر وزشت ترین صداها صوت الاغ است (شاید صدا و هیاهوی مردم جاهل عالم نماى ریایى مغالطه کار مراد باشد، چنان که از اخبار به دست مى آید ). (1)امام صادق (علیه السلام) از پدر بزرگوارش نقل کرده است که:انا نأمر صبیاننا بالصلاة اذا کانوا بنی خمس سنین، فمروا صبیانکم بالصلوة اذا کانوا بنی سبع سنین... (2)ما کودکانمان را وقتى به پنج سالگى برسند به نماز امر می کنیم اما شما کودکانتان را وقتى به سن هفت سالگى برسند به نماز امر کنید.بدیهى است که امر به معروف و نهى از منکر در مورد کودکان از حساسیت خاصى برخوردار است به طورى که ممکن است کوچک ترین اشتباه و برخورد نادرست، آثارزیانباری در پى داشته باشد. پدر و مادر باید با اخلاق و رفتار نیک، عملاً الگوى فرزندانشان باشند و آنان را به کارهای خوب دعوت کنند. (3)
1-شکر نعمت ها
شکر عبارت است از اظهار نعمت؛ چنان که منظور از کفری که در مقابل آن است اخفا و پوشاندن نعمت است. اظهار نعمت، بهره گیری از نعمت است در موردى که منعم اراده کرده است.بنابراین شکر خدای تعالى بر نعمتى از نعمت هاى او این است که هنگام استفاده از نعمت به یاد او باشد و نعمت را در موردی که خدا خواسته است به کار برد و از آن تجاوزنکند. نعمت را باید در راه عبادت خدای متعال مصرف کند. (4)قرآن کریم از زبان حضرت موسى (علیه السلام) خطاب به قومش چنین نقل می کند:و اذ قال موسی لقومه اذکروا نعمة الله علیکم... (ابراهیم / 6)به یاد آور هنگامى را که موسى به قوم خود گفت: نعمت هایى را که خداوند به شما ارزانى فرمود به یاد آورید.بازگشت شکر نعمت، به ایمان به خدا و تقوا است. (5) به یاد آوردن نعمت های خداونداز نظر تربیتى بسیار سازنده است.در آیه ی دیگر مى فرماید:والله أخرجکم من بطون أمهاتکم لا تعلمون شیئا و جعل لکم السمع و الأبصار و الأفئدة لعلکم تشکرون (نحل / 78)و خداوند شما را از شکم مادرانتان خارج نمود در حالى که هیچ نمى دانستید، اما براى شما گوش و چشم و عقل قرار داد تا شکر نعمت او را به جاى آورید.در این آیه مهم ترین نعمت هاى الهى که ابزار شت است مطرح گردیده تا حس شکرگزارى انسان ها را برانگیزد و از این طریق آنها را به شناخت «منعم» و محبت ومعرفت او دعوت کند.در قرآن کریم در بسیارى از آیات، به یادآوری نعمت هاى الهى پرداخته است . توجه دادن به نعمت های الهى وسیله اى است برای زنده شدن روح شکر گزاری و تحصیل معرفت خدا وگرنه خداوند چه نیازى به شکر ما دارد. از امیرمومنان (علیه السلام) نقل شده است که فرمود: لو لم یتوعّد الله علی معصیته لکان یجب الّا یعصی شکراً لنعمه (6)اگر خداى متعال، تهدید به عذاب در مقابل معصیت هم نکرده بود واجب بود که به پاس نعمت هایش، او را معصیت نکنند. (7)
2-توبه
یکى از روش های تربیتى بسیار موثر، توبه از گناهان است. توبه به معنى بازگشت است. (8)در مورد انسان گناهکاری که از گناه خود نادم است و به سوی خدا باز می گردد، گفته مى شود: «تاب من ذنبه : از گناه خود توبه کرد».از مجموعه تعاریف دانشمندان اسلامى در مورد توبه، این حقیقت به دست مى آید که واقعیت توبه، پشیمانى و ندامت از گناه است با عزم و تصمیم قاطع بر ترک آن.مرحوم طبرسى می گوید: اصل توبه، بازگشت است و حقیقت آن، پشیمانى بر کردارزشت با تصمیم قاطع بر این که به مانند آن عمل باز نگردد. (9)مرحوم علامه ی حلى می گوید:توبه همان پشیمانى از معصیت است از آن جهت که معصیت است و عزم بر ترک بازگشت به آن عمل در آینده. (10)استاد شهید مرتضى مطهرى درباره ماهیت توبه می گوید:نخستین منزل سلوک به سوی خداوند، توبه است. توبه یکى از مشخصات انسان نسبت به حیوان است.یکى از استعدادهای عالى در انسان، توبه است. توبه برای انسان تغییر مسیر دادن است اما نه تغییر مسیر دادن از قبیل تغییر مسیر ساده ی حیوانات و گیاهان. توبه یک نوع انقلاب درونى است؛ انقلاب از ناحیه ی خود انسان علیه خود انسان؛ زیرا انسان یک شخص نیست بلکه مرکب است؛ مرکب از فرشته، سبع و درنده، و وان شهوانى که مظهر آن خوک است،و شیطان. به عبارت دیگر انسان مرکب است از قوای عالى و قوای دانى.انسان گنهکار، قوای دانى وجود او یعنى سبعیت یا بهیمیت و حیوانیت یا شیطان وجود او، زمامدار کشور وجود اوست و فرشته ی وجود او محبوس و در زنجیر است. توبه یعنى قیام وانقلاب درونى مقام های عالى وجود انسان بر ضد مقام های دانى.توبه عبارت است از عکس العمل نشان دادن مقامات عالى و مقدس روح انسان علیه مقامات دانى و پست حیوانى انسان. توبه عبارت است از قیام و انقلاب مقدس قوای فرشته صفت انسان علیه قواى بهیمى صفت و قوای شیطان صفت انسان. (11)توبه در نقطه ی مقابل اصرار بر گناه است. توبه بازگشت از گناه زبانى، فعلى و فکری است. به عبارت دیگر، توبه تنزیه و پاکسازى دل از گناه و بازگشت از موقعیت بعد از خدابه موقعیت قرب به خداست. همچنین توبه عبارت از ترک گناهان در زمان حال و عزم برترک آن ها در آینده، و جبران تقصیر است.
تعداد صفحه: 21
نوع فایل: Word
فرمت فایل: docx
*** قابل ویـرایش
فهرست مطالب
چکیده:
مقدمه
طرح مسأله
اهمیت موضوع
خشونت خانوادگی
طلاق
اعتیاد
اثرات خانواده گسسته یا خانواده پریشان بر فرزندان
نتیجه گیری
راهکارها
منابع
چکیده:
آسیب شناسی اجتماعی و خانواده گسسته در شکل گیری پیامدهای آسیب زای اجتماعی چون اعتیاد، فحشاء، فرار ، فقر، طلاق، ولگردی، خشونت خانوادگی و... موثر است. در خانواده که همنوایی اجتماعی بین اعضاء برای رعایت هنجارها و ارزش ها وجود نداشته باشد، خانواده گسسته شکل می گیرد. در جامعه ای که اعضای خانواده در معرض پیامدهای مدرنیته و رفتارهای سنتی قرار گیرند، بر رشد و ایجاد خانواده گسسته کمک شایانی کرده اند. درخانواده گسسته عدم رعایت رسوم اخلاقی، عدم اهمیت به کردار ها و روش های رفتاری، بروز تأخر فرهنگی منجر به آسیب های اجتماعی شده، توسعه شهرنشینی اهمیت به روابط گزلشافتی بین اعضای جامعه، و تحرک جغرافیایی بین محل کار و محل سکونت و عدم صمیمیت اجتماعی بین اعضای خانواده بر شکل گیری خانواده گسسته اثر گذار است. در خانواده ای که بی نظمی در بین اعضای خانواده حاکم باشد؛ قدرت و استیلاءپذیری بر ساختار خانواده حاکم است،پس منجربه خشونت خانوادگی شده است؛ نگرش سنتی به اقتدار و قدرت مرد سالاری از اهمیت بسیاری در جامعه ایرانی برخوردارست، پس این امر خشونت علیه فرزندان و زنان را افزایش داده است ، پایین بودن سطح نگرش ها و ، عدم آگاهی از زندگی روزمره، تمسخر و تحقیر افراد خانواده، وجود ازداوج های زودرس و عدم تجربه و ناپختگی در زندگی زناشویی و... نشانگر ارتباط بین خانواده گسسته و خشونت خانوادگی است؛ طلاق و جدایی، با آسیب های فراوانی چون فحشاء، عدم جامعه پذیری فرزندان، اعتیاد، عدم امنیت اجتماعی و اقتصادی، بی اخلاقی و ناملایمات رفتاری، کاهش همبستگی روابط خانوادگی و... در ایران بر پیکره خانواده و از هم گسیختگی آن کمک شایانی کرده است. اعتیاد در ساختار خانواده گسسته ایرانی منجربه سقوط ارزش ها ، هنجار ها، اخلاق و رفتار های فرهنگی گردیده است. متغییرهایی چون" ناکامی در زندگی، عدم ثبات عاطفی، و ناملایمات اجتماعی و روانی و... نشانگر رابطه بین اعتیاد و خانواده گسسته می باشد.
واژگان کلیدی: آسیب اجتماعی، اعتیاد، خانواده گسسته ،خشونت خانوادگی،طلاق
مقدمه
خانواده گسسته در بروز آسیب های اجتماعی و انحرافات رفتاری افراد جامعه نقش بسزایی دارد. خانواده گسسته در شکل گیری پیامدهای آسیب زای اجتماعی چون « اعتیاد، روسپیگری، فرار از منزل، فقر، طلاق، ولگردی، گدایی خشونت خانوادگی و...» موثر است. در خانواده گسسته بی نظمی و عدم کنترل بر روی رفتار افراد و عدم همنوایی با هنجارها و ارزش های جامعه و خانواده، و تأکید بر سود و منفعت شخصی و لذت فردی، منجربه آسیب های اجتماعی در جامعه می گردد
نمونه سوال همراه با پاسخ تا 10 ترم
خلاصه کتاب فلسفه تربیت
فایل بصورت power point می باشد
نام درس:فلسفه آموزش و پرورش
نام منبع:فلسفه تربیت
مؤلف:دکتر عیسی ابراهیم زاده
انتشارات:دانشگاه پیام نور
نمونه سوال روانشناسی اجتماعی در تعلیم و تربیت تا 14 ترم همراه با پاسخنامه
نمونه سوال تربیت بدنی - ورزش و بازی های دبستانی تا 14 ترم همراه با پاسخنامه