چالش ها ، مشکلات و موانع در رابطه با مشکلات درس تربیت بدنی و ذکر راهکار ها و پیشنهادات
گرد آوری شده در 38 صفحه با فرمت ورد قابل ویرایش+فرم تکمیل شده شماره 2 جهت رتبه بندی فرهنگیان
مقدمه
معلمان تربیت بدنی که همچون سایر معلمان، وظیفه خطیر تعلیم و تربیت را بر عهده داشته و از جهاتی که بعداً ذکر آن به میان خواهد آمد، شاید کارشان مؤثرتر نیز باشد، در طول سال تحصیلی بر خلاف نظر عامه که معتقدند، معلمان تربیت بدنی، کار راحتتری در مدرسه دارند. با مشکلات عدیدهای روبرو میباشند.
وابسته نبودن درس تربیت بدنی به چارچوب کلاس، نداشتن امتحان کتبی و تصحیح اوراق و... موجب شده تا عموم مردم تصور کنند، معلم تربیت بدنی راحتترین و بی دردسرترین معلم مدرسه است. اما برخلاف این تصور، با مشکلات و عوامل استرسزای متعددی مواجهند که میتوان با دقت به آنها به وظیفه سنگین دبیران تربیتبدنی، علاوه بر وظیفهای که سایر همکاران بر عهده دارند پیبرد. لذا ذیلاً به اهمّ آنها اشاره شده تا بتوان با برنامهریزی دقیق از طرف مسوولین و با مساعدت همکاران در جهت حل آنها اقدام کرد:
1- کمبود یا عدم وجود امکانات و فضای مناسب ورزشی
پرواضح است، مدارسی که به جای یک توپ در زنگ ورزش، از چند توپ و علاوه برداشتن میدان فوتبال، دارای میدانهای والیبال، بسکتبال و... باشند، موجب افزایش کارایی معلم ورزش و کاهش برخورد و تنش بین معلم و دانشآموزان میشود. همچنین کمبود فضای مناسب ورزشی در برخی مدارس، منجمله مدارس غیر انتفاعی استیجاری که بعضی دانشآموزان مجبورند زنگ ورزش را به یک رشته ورزشی پرداخته و بعضی نیز در حیاط مدرسه بیکار بمانند. خود موجب برخوردهایی بین شاگردان میشود.
2- عوامل تهدید کننده سلامت دانش آموزان
حفظ سلامت شاگردان، از وظایف اولیای مدرسه میباشد. برخی عوامل تهدید کننده سلامت شاگردان مانند: دیرکهای دروازه، رعایت نشدن فاصله مناسب بین دیوارها و خطکشی میادین ورزشی مدرسه و... که گاه صدمات جسمی و در پی آن مشکلات حقوقی را برای همکاران موجب شده است. البته بخشنامه شده که جهت رفع این موانع، باید کتباً معلم تربیتبدنی از مدیر مدرسه درخواست کند. لذا پیشنهاد میشود که شایسته است این موارد بهصورت بخشنامه، مسوولیت را مستقیماً بر عهده مدیران محترم مدارس واگذار کند.
3- شرایط نامطلوب حیاط مدرسه به عنوان کلاس ورزش
معلمان تربیتبدنی مجبور به حضور در حیاط مدرسه بوده و لذا به قولی، سرد و گرم روزگار را میچشند. در حالی که سایر همکاران از شرایط نسبتاً مطلوب داخل کلاس بهرهمندند. لذا با توجه به اینکه کشورمان از انواع اقالیم برخوردار میباشد شایسته است جهت کاهش اثرات نامطلوب آب و هوایی (که ناشی از عناصر اقلیمی از قبیل: تابش شدید آفتاب، سرما، باد، باران و... میباشد)، طراحی ساختمان و حیاط مدارس به گونهای باشد که هماهنگ با اقلیم منطقه باشد و حتیالامکان به ساخت سالن ورزشی در مدارس اقدام شود. همچنین در حیاط مدرسه مکانی مناسب برای استقرار معلم تربیتبدنی تعبیه شده تا بهترین شرایط را برای نظارت کامل در حیاط مدرسه داشته باشد.
4- نظارت بر کلاسی به وسعت حیاط مدرسه و بر شاگردانی که خود را نسبتاً آزاد و خارج از چارچوب کلاس میپندارند، از دیگر مشکلات معلمان تربیتبدنی است.
5- کم اهمیت بودن درس تربیتبدنی در نظر عامه مردم
از دلایل کم اهمیت بودن، میتوان به: نبود معلمان متخصص تربیتبدنی در مدارس، نبود کتاب تربیت بدنی و....
6- سروکار داشتن با دانشآموزان مقطع راهنمایی که از یک سو دارای ویژگیهای شخصیتی کودکی (مقطع ابتدایی) و از سوی دیگر دارای ویژگیهای شخصیتی مقطع متوسطه هستند و دارای روان ناآرام خاص دوره نوجوانی و بلوغند، از لحاظ نحوه تعامل و ارتباط در طول سال، مشکلاتی را برای همکاران ایجاد میکند.
7- نحوه تعامل معلمان تربیت بدنی با شاگردانی که به نوعی مشکل جسمی دارند از قبیل دانشآموزان دارای نقص عضو، بیماریهای قلبی-ریوی، شاگردان دارای اضافه وزن یا بیعلاقه به ورزش و... از حیث انجام فعالیتهای ورزشی و نیز نحوه گرفتن امتحان و نمره دادن از دیگر مشکلات همکاران محترم می باشد.
گرد اوری شده در 11 صفحه با فرمت ورد قابل ویرایش
چکیده
مقاله حاضر در ابتدا به تشریح مدیریت دانش و فرایند آن پرداخته و سپس ضرورت واهمیت آنرا درنظام آموزشی تربیت معلم بر اساس نظریه نوناکا وتاکوچی را مورد توجه قرار می دهد . هر چند در سالهای اخیر، مدیریت دانش از شهرت زیادی، بخصوص در بخش آموزش و تجارت، برخوردار گردیده است، اما هنوز در ارتباط با نظام آموزشی تربیت معلم و به کارگیری آن ، ابهاماتی وجود دارد. این مقاله به دنبال ارائه اثربخشترین راهکارهای تربیت معلم با مفهوم مدیریت دانش بوده تا از آن طریق بتوان به بهترین شکل آنرا درانواع آموزشی تربیت معلم بکار گرفت. در این راستا فرایند خلق و تسهیم دانش در سازمان های آموزشی بیان می گردد و مراحل فرایند تبدیل دانش از طریق مدیریت نظام آموزشی تربیت معلم که از دانش و نفوذ بیشتری بمنظور تغییر ادراک و رفتار افراد برخوردارند، صورت پذیرد. .
کلید واژگان: مدیریت دانش، دانش،دانش صریح،دانش ضمنی، نظریه نوناکا ،
گرد آوری شده در 23 صفحه با فرمت ورد قابل ویرایش
جمهوری اسلامی ایران
وزارت آموزش و پرورش
اداره کل آموزش و پرورش استان ...........
اداره کل آموزش و پرورش شهرستان ...........
عنوان درس پژوهی
چهارم ابتدایی درس ورزش و تربیت بدنی
آموزشگاه .............
سال تحصیلی ...........
اعضای گروه درس پژوهی :
تقدیم
بارالها! تو را سپاس می گوییم که شوق دوباره آموختن را در وجودمان نهادی تا بیاموزیم. یاری مان کن تا از این دانش تنها در مسیر رضای تو گام برداریم.
اکنون که به یاری مهربان خدایی چون تو این درس پژوهی را به پایان می رسانیم توانایی مان ده تا از همه عزیزانی که در این مسیر یاری مان نمودند کمال تشکر و قدردانی را بجا آوریم.
این درس پژوهی را به همکاران آموزش ابتدایی تقدیم می نماییم. امیدواریم که مثمر ثمر واقع شود.
تقدیر و تشکر
در محضر تک تک اساتید رویشی سبز را تجربه کردیم و در این مسیر دوستانی شفیق همراه ما بودند که زلال وجودشان خاطرات این مسیر سبز را ماندگار کرد.
از همه عزیزان که در تدوین این درس پژوهی به ما یاری رساندند صمیمانه سپاسگزاریم.
چکیده
آدمی از آغاز بر آن بوده است که تاریکی های جهان را به نور آگاهی و دانش و اندیشه روشن نماید تا بتواند به افق های دورتر دانایی و دانش اوج بگیرد. در این میان اشتغال به نشر و پژوهش در علوم موهبتی است ایزدی که معلمان را به مراتب عالی الهی می رساند. و باری گران و مسئولیتی عظیم را بردوش این جماعت قرار می دهد. جستار پیش رو، حاصل این عشق و احساس وظیفه ی توأمان است.
درس پژوهی برگردان واژه ژاپنی jugyokenkyu بمعنی مطالعه یا پژوهش تشکیل شده است .kenkyu بمعنی درس و jugyo بمعنای مطالعه یا پژوهش است . معادل انگلیسی درس پژوهی Lesson study است .
درس پژوهی به زبان ساده مطالعه و پژوهش جمعی پیرامون عمل تدریس است . بعنوان یک معلم حرفه ای بیا و در روش تدریس خود تامل کن! حتما روش بهتری برای تدریس وجود دارد . اما این بار نه به تنهایی، بلکه با یک گروه از معلمان هم رشته ، روش خود را مورد مطالعه و آزمون قرار دهید ، با هم با نقد شرایط موجود و در جهت نیل به وضع موجود طرح مساله نمایید ، در جهت شناخت بهترین روش ممکن پژوهش کنید ، نتایج پژوهش را در کلاس درس و بصورت طبیعی بیازمایید ، نتیجه آزمایش را نقد کنید ، طرح را اصلاح و دوباره در یک کلاس دیگر آن را اجرا نمایید ، نتایج پژوهش خود را منتشر و در اختیار دیگران قرار دهید .
به این ترتیب شما گام در مسیر درس پژوهی نهاده اید روشی که پایه توسعه مستمر حرفه ای شماست و شما را در مسیر یک معلم حرفه ای و فکور به حرکت وا می دارد !
در این درس پژوهی سعی بر این است که دانش آموزان به طور کامل با مفاهیم کامل درس آشنا گردند و مشکلات و معایب تدریس در این باره برطرف گردد.
مقدمه :
همانطور که می دانیم درس پژوهی شکل اولیه ای از توسعه ی حرفه ای معلمان می باشد که هدف عمده آن بهبود مستمر تدریس می باشد به گونه ای که دانش آموزان بتوانند مطالب را به شیوه ی موثر تری بیاموزند.گروه درس پژوه تلاش می کند طرح درس خود را نقد و بررسی و به شیوه بهینه اصلاح نماید. طرح درس مشارکتی رمز موفقیت معلمان می باشد. برای معلم درس پژوه تمام کردن کتاب مهم نیست، یادگیری و فهمیدن دانش آموزان مهم است. درس پژوهی به معلمان یاد می دهد که در کلاس صرفا یاددهنده نباشند بلکه یادگیرنده نیز باشند.ملاک سنجش در موفقیت درس پژوهی یادگیری معلمان است نه تولید یک درس. تهیه طرح درس بهتر نتیجه جانبی و ثانوی فرآیند است .اما ند هدف اولیه آن.
منطق درس پژوهی ساده است اگر میخواهید آموزش را بهبود بخشید، اثر بخشترین جا برای چنین کاری، کلاس درس است. اگر شما این کار را با درسها شروع کنید، مسئلهی چگونگی کاربرد نتایج تحقیق در کلاس درس ناپدید می شود.در اینجا بهبود کلاس درس در درجهی اول اهمیت است. درس پژوهی یکی از راههای ارتقا و دستیابی به شیوه های نوین تدریس و کنار گذاشتن شیوه ها و روشهای سنتی است . معلمین مقطع ابتدایی چند سالی است که تلاش می کنند تا بلکه بتوانند با شرکت درجشنواره ی الگوهای نوین تدریس خدمتی در این راستا به نظام تعلم و تربیت کشور به عنوان مهمترین رکن آینده ساز کشور کمکی کرده باشند .
ما در قسمت مبانی علمی و نظری به سه مبحث پرداخته ایم : اول ، طراحی منظم آموزشی یا همان طرح درس ، دوم ؛روشهای تدریس ، سوم ؛هدفهای سه گانه ی تعلیم وتربیت .
بیان مسئله
پژوهش حاضر به صورت کیفی از نوع درس پژوهی در مدرسه ..... شهرستان ....اجرا شده است.این درس پژوهشی به صورت گروهی و با مشارکت 7 نفر از همکاران فرهنگی با موضوع مذکور به اجرا درآمد.
از آن جا که مسأله آموزش کودکان در پایههای ابتدایی نیازمند استفاده از شیوههای متفاوتی میشود و هم چنین و محتوای درسی از مجموعهای از مهارتها (مشاهده کردن، پیشبینی کردن، بررسی فرضیه و …) و معلومات سازماندهی میشود که در نهایت کودکان را به بروز کنش عقلانی معطوف به نتایج مشهود و فهم عمیق دانشها و ارزشها سوق میدهد. لذا چالشهای پیش روی گروه در این حوزه این بود که ما چگونه میتوانیم در تدریس دروس مرتبط به صورت موثر عمل کرده و اهمیت درس را به صورتی شایسته به دانشآموزان بفهمانیم. پس از اجرای طرح درس اولیه (سناریو) و بازبینی آن، نهایتاً سناریو در کلاس تدریس و توسط اعضای گروه به مشاهده و نقد و تحلیل گذاشته شد.
درس پژوهی به زبان ساده مطالعه و پژوهش جمعی پیرامون عمل تدریس است . بعنوان یک معلم حرفه ای بیا و در روش تدریس خود تامل کن! حتما روش بهتری برای تدریس وجود دارد .
اما این بار نه به تنهایی، بلکه با یک گروه از معلمان هم رشته ، روش خود را مورد مطالعه و آزمون قرار دهید ، با هم با نقد شرایط موجود و در جهت نیل به وضع موجود طرح مساله نمایید ، در جهت شناخت بهترین روش ممکن پژوهش کنید ، نتایج پژوهش را در کلاس درس و بصورت طبیعی بیازمایید ، نتیجه آزمایش را نقد کنید ، طرح را اصلاح و دوباره در یک کلاس دیگر آن را اجرا نمایید ، نتایج پژوهش خود را منتشر و در اختیار دیگران قرار دهید . به این ترتیب شما گام در مسیر درس پژوهی نهاده اید روشی که پایه توسعه مستمر حرفه ای شماست و شما را در مسیر یک معلم حرفه ای و فکور به حرکت وا می دارد !
درس پژوهی یکی از اقدامات جالب و خاص در سطح آموزش و پرورش است.با توجه به دشواریهای و مشکلاتی که در سر راه تدریس و آموزش وجود دارد همکاری و مشارکت همهی همکاران و استفاده از اندیشههای همدیگر یکی از بهترین اقدامات صورت گرفته در سطح مدارس میباشد.
وزارت آموزش وپرورش
آموزش وپرورش ...
مدیریت آموزش وپرورش ...
65 صفحه فایل ورد
عنوان مقاله:
راههای آموزش تربیت اسلامی و عقلانی در دانش آموزان
تهیه وتنظیم:
شماره پرسنلی:
.....
فهرست مطالب
عنوان
صفحه
چکیده
5
مقدمه
7
ضرورت تربیت عبادی کودکان در دوران خردسالی8
آمادهسازی در کودکان12
17
18
18
21
22
23
27
30
معلم عامل اصلی در تربیت و بالندگی دانش آموزان35
جملات قصار رهبر معظم انقلاب اسلامی درباره تعلیم و تربیت36
بررسی تأثیر خانواده بر رشد اجتماعی و تربیتی دانش آموزان37
بررسی نیازهای تربیتی و چالش های عاطفی دانش آموزان در محیط مدرسه38
حضور معلم با بصیرت در حوزه تربیتی مدرسه
43
شیوه های اداره بهتر کلاس درس
50
آینده دانش آموز در گرو تمرین روابط عمومی مثبت
51
مفهوم شناسی
52
شیوه های تربیت عقلا نی
53
نتایج بحث:
58
نتایج بحث:
62
نتیجهگیری63
منابع:
65
چکیده
معلم و نقش آن در تعلیم و تربیت از مسایلی نیست که در آن کسی تردید روا دارد. معلم از عوامل مهم تاثیرگذار در امور تعلیم و تربیت می باشد. معلم در تمامی عرصه های وجود ی متربیان از جمله بعد عقلانی دانش آموزان می تواند نقش عمده و مهمی ایفا نماید. اما سئوال این است که شیوه های تاثیر گذاری در بعد عقلانی چیست ؟ در این مقاله کوشیده ایم روش های اثرگذاری معلم را در بعد عقلانی دانش آموزان بررسی نماییم. این روشهای بدلیل رویکرد قرآنی بحث، از آیات اتخاذ و اصطیاد گردیده است. با مراجعه به قرآن کریم متوجه می شویم که برای رشد و شکوفایی بعد شناختی و عقلانی انسان از شیوه های مختلفی استفاده شده است. برخی ازاین شیوه ها، مشاهده، ، قصه گویی، ضرب المثل، سیر و سیاحت و محبت از جمله ی این شیوه ها است که در این مقاله مورد بررسی قرار گرفته است.
بر اساس آیات و روایات، فلسفة وجودی انسان رسیدن به سعادت و قرب الاهی است. بدین منظور، دین اسلام برنامههای جامع و کاملی در قالب تربیت دینی دربردارد. از جملة این برنامهها، «عبادت و بندگی» است. عبادت یکی از نیازهای واقعی و اساسی است که ریشه در اعماق جان و فطرت بشر دارد و اسلام آن را به منزلة یک برنامة جامع تربیتی برای پرورش و تکامل روح و روان انسان برنامهریزی کرده است. تربیت دینی مفهومی عام است که شامل حوزههای مختلفی همچون تربیت عقلانی، سیاسی، اجتماعی، جنسی، عاطفی، اعتقادی، اخلاقی و عبادی میباشد. تربیت دینی «عبارت است از مجموعه اعمال عمدی و هدفدار، به منظور آموزش گزارههای معتبر یک دین به افراد دیگر؛ به نحوی که آن افراد در عمل و نظر به آن آموزهها متعهد و پایبند گردند».1
تعداد 21 صفحه با فرمت ورد قابل ویرایش
چکیده
جامعه ما در حال حاضر از جامعه سنتی به سوی جامعه صنعتی پیش رفته و هم اکنون نیز به سمت جامعه الکترونیک در حال حرکت است.بنابراین میتوان گفت که فضاهای مجازی نقش بسیار تعیین کنندهای دارند به همین دلیل امروزه مدیریت دانش و اطلاعات نیازمند یک سری تغییرات در تکنولوژیهاست به طوری که باید به سمتی حرکت کنیم که در حداقل زمان بتوانیم حداکثر اطلاعات را به افراد ارایه دهیم. برای حرکت به این سمت نیازمند بازنگری جدی در حوزه نرم افزار، سخت افزار و تکنولوژیهای جدید هستیم به طوری که کشورهای پیشرفته برای تاثیرگذاری فرهنگی از این فضای مجازی استفاده کرده و برنامههای کوتاه مدت و بلندمدت در این حوزه تدوین کردهاند.
تکنولوژیهای جدید مانند فضای مجازی هم فرصت هستند و هم تهدید و چنانچه قبل از ورود این تکنولوژیها نحوه درست استفاده از آن را یاد بگیریم تبعات منفی آن نیز کمتر خواهد شد. در واقع فضای مجازی یک فرصت است ولی اینکه چگونه از آن استفاده میشود جای بحث زیادی دارد. در مجموع هیچ راهی جز تن دادن به تکنولوژی و فناوریهای نوین نداریم و راهش نیز این است که تدابیری انجام دهیم تا عوارض منفی آن کمتر شود. این موضوع لازمهاش آن است که چنانچه که تکنولوژی وارد کشور میشود به همراهش پیوست فرهنگی و اجتماعی نیز آورده شود و در کنار آن به مردم هم آموزش استفاده صحیح از تکنولوژی داده شود و هم آثار مثبت و منفی آن گوشزد شود.
در حالیکه آموزش مجازی، کاهش هزینه، سرعت و یکسان سازی اطلاعات و استفاده از ویدئو کنفرانس از جمله مزیت استفاده از فضای مجازی است اما در کشور ما هنوز به طور کامل استفاده صحیح از فضای مجازی و فرصت ها و چالش های آن فرهنگ سازی نشده است.
در مقاله حاضر برآنیم که به بررسی و تحلیل نقش فضای مجازی در نظام تعلیم و تربیت پرداخته و فرصت ها و چالش هایی را که در این ارتباط وجود دارد مورد تجزیه و تحلیل قرار دهیم.
کلید واژه : فضای مجازی،تعلیم و تربیت،فرصت ها،چالش ها
19 صفحه با فرمت ورد قابل ویرایش
چکیده :
در مکتب تعلیم و تربیت اسلام فراگیری علم و دانش همراه با تهذیب و تربیت دینی هدف رسالت نبوی شمرده شده و برای تحصیل علم نه محدودیت زمانی دارد و نه مکانی و از نظر معلم مرز نمیشناسد چرا که علم و حکمت را گمشده مومن میداند که نزد هر کس بیابد آن را میگیرد.
پس از نهاد خانه و خانواده مدرسه مهم ترین مکان برای تعلیم و تربیت است جائی که محل بروز و ظهور رسالت خطیر معلمی است که اگر او معلمی کند راه انحراف بسته می شود و در زندانها مسدود می گردد. مکتب تعلیم و تربیت اسلامی رسالت های مهمی را برای معلم و مربی ترسیم کرده است. در نظام تعلیم و تربیت اسلام معلم مسؤل تمام مقدراتی است که برای یک کشور یا جامعه پیش می آید و مسول تمام انسان هائی است که زیر دست او باید تربیت بشوند. معلم اگر خودسازی کند و تهذیب نفس نماید و حاکم برخود باشد افراد یک جامعه صالح و صالحه خواهند بود و اگر در این میان معلم تربیت دینی نداشته باشد سبب انحراف نسلها و عصرها می گردد و جامعه ای را به خرابی می کشاند و همه سعادت ها و همه شقاوت ها از مدرسه هاست و کلیدش به دست معلم است و این موضوع حکایت گر جایگاه خطیر و بسیار مهم معلم و مربی است.
کلید واژه ها :
احساس مسئولیت،معلم،تعلیم و تربیت،اسلامی
19 صفحه : فایل ورد : قابل ویرایش
فهرست
عنـــــــوان
چکیده
1
مقدمه
2
ویژگیهای حاکم بر اصول تربیت
5
1-ویژگی تعارض مداری
5
2-ویژگی خدامحوری
6
3-ویژگی زندگی مداری
6
اصول تربیت
6
1-اصل آخرت گرایی دنیاگریزی
7
2-اصل عمل گرایی آرزو گریزی
10
3-اصل امیدواری یأس گریزی
11
4-اصل پایداری پرهیز از رفاه زدگی
13
5-اصل تعقل ورزی غفلت زدایی
15
6-اصل تواضع گرایی تکبرگریزی
16
نتیجه گیری
17
پی نوشت ها
19
تعداد صفحه: 40
نوع فایل: Word
فرمت فایل: docx
*** قابل ویـرایش
«فهرست مطالب»
عنوان صفحه
چکیده........................................................................................................................ ﻫ
مقدمه......................................................................................................................... 1
فصل اول: کلیات......................................................................................................... 2
1-1- تعریف و تبیین موضوع....................................................................................... 3
2-1- اهمیت و ضرورت تحقیق................................................................................... 4
3-1- اهداف و فواید تحقیق......................................................................................... 5
1-3-1- اهداف کلی.................................................................................................... 5
2-3-1- اهداف جزئی................................................................................................. 5
3-3-1- اهداف کاربردی.............................................................................................. 5
4-1- پیشینه ی تحقیق................................................................................................. 5
1-4-1- پیشینه ی موضوع............................................................................................ 5
2-4-1- پیشینه ی پژوهش های تحقیق......................................................................... 6
5-1- سؤال های تحقیق............................................................................................... 7
1-5-1- سؤال اصلی.................................................................................................... 7
2-5-1- سؤالات فرعی................................................................................................ 7
6-1- فرضیه های تحقیق.............................................................................................. 7
7-1- روش تحقیق...................................................................................................... 8
8-1-ساختار تحقیق..................................................................................................... 8
9-1- واژگان تحقیق................................................................................................... 10
10-1- محدودیت ها، مشکلات و موانع تحقیق............................................................. 11
فصل دوم: بررسی آثار تربیت دینی فرزند در آیات و روایات......................................... 12
1-2- بررسی مفهوم تربیت.......................................................................................... 13
1-2-1- تعریف لغوی تربیت...................................................................................... 13
1-2-2- تعریف اصطلاحی تربیت............................................................................... 13
2-2- مفهوم اصول تربیت............................................................................................ 13
3-2- مفهوم تربیت دینی............................................................................................. 14
3-2-1- تعریف تربیت دینی به معنای عام.................................................................... 14
3-2-2- تعریف تربیت دینی به معنای خاص................................................................ 14
4-2- اهمیت تربیت فرزند در قرآن.............................................................................. 15
5-2- اهمیت تربیت دینی............................................................................................ 16
6-2- محتوای تربیت دینی.......................................................................................... 17
6-2-1- اعتقادات....................................................................................................... 17
6-2-2- فروع دین..................................................................................................... 19
7-2- روش های تربیت دینی فرزند........................................................................... 20
7-2-1- روش الگویی................................................................................................ 21
7-2-2- روشهای محبت........................................................................................... 21
7-2-3- روش موعظه................................................................................................. 23
7-2-4- روش تعلیم................................................................................................... 23
8-2- آثار تربیت دینی فرزند....................................................................................... 24
نتیجه گیری................................................................................................................ 28
فصل سوم: نتایج و پیشنهادهای تحقیق.......................................................................... 29
نتایج......................................................................................................................... 30
پیشنهادات تحقیق....................................................................................................... 30
فهرست منابع و مآخذ................................................................................................. 33
چکیده
تربیت دینی، مجموعۀ دگرگونیهایی است که در فکر و عقیدۀ فرد، به منظور ایجاد نوعی خاص از عمل و رفتار، که متکی به ظوابط مذهب باشد، انجام میگیرد. در سایۀ این دگرگونیها، اخلاق، آداب و رفتار و روابط فردی و اجتماعی شخص صورت مذهبی و دینی به خود میگیرد. از آنجایی که تربیت دینی و مذهبی انسان از درون کودکی و حتی پیش از تولد آغاز میشود. توجه به تربیت دینی فرزندان از جنبههای فردی، خانوادگی و اجتماعی امری مهم و ضروری است.
این نوشتار با مطالعه اسنادی و تحلیلی به معرفی تربیت دینی و اصول آن پرداخته است. از آنجایی که هدف همه پیشوایان دینی(ع) تربیت انسان بوده است، به رفتار و گفتار آنان در زمینه فرزندان پرداخته شده است. معصومان(ع) در جایگاه رهبری دینی جامعه توجه ویژهای به فرزندان داشته و بر تربیت دینی آنان توصیه فرموده است. علاوه بر آن، از آنان درباره چگونگی تربیت دینی آموزههای فراوانی گزارش شده است که در این تحقیق مورد بررسی قرار گرفته است.
کلید واژهها: آیات، روایات، تربیت، تربیت دینی و آثار آن.
مقدمه:
عنوان تحقیق بررسی آثار تربیت دینی فرزند در آیات و روایات می باشد که با هدف بررسی تربیت دینی در آیات و روایات نوشته شده است.
مراد از تربیت دینی محدوده خاصی است، هرچند تربیت دینی به یک معنای بسیار عام و گسترده است و شامل همه ابعاد وجودی انسان می گردد. اما در اینجا مراد از تربیت دینی ، مقابل تربیت اخلاقی ، اجتماعی و سایر ابعاد است و عمدتاً حوزه مربوط به عقاید و احکام عبادی از دین را شامل می گردد.
این بخش شامل سه بخش می باشد که بخش اول آن کلیات می باشد و در بخش دوم آن به بررسی پدیده تربیت دینی فرزند در آیات و روایات و اهمیت آن پرداخته شده است و در بخش آخر تحقیق به نتیجه گیری و پیشنهادات موضوع پرداخته است.
1-1- تعریف و تبیین موضوع
ماده تربیت دارای یک ریشه ثابت و قطعی نیست و مردد بین دو رشته رَبَو و رَبَبَ است و لحاظ و ریشه مختلف برای یک لفظ و اراده دو معنای متفاوت از یک لفظ و جایز نمی باشد.
با اندک دقت در کاربردهای ماده رَبَو مشخص می شود که این ماده در عمده مواد لغت و در همه موارد آیات و روایات ذکر شده، در خصوص دوره کودکی بکار رفته است و از آنجا که در دوره کودکی، کودک هنوز رشد کافی عقلی و توانایی درک امور معنوی را پیدا نکرد؛ مراد از تربیت در این دوره، عمدتاً همان رشد و بزرگ شدن جسمانی است. [1]
با توجه به مطالب گفته شده این سؤال مطرح می شود که آثار تربیت دینی فرزند در آیات و روایات چیست؟
[1] رک : مصطفوی، 1360، ج 4 ؛ باقری، 1374، ص 44 و مهدی زاده، 1383، ص 99 .
2-1- اهمیت و ضرورت تحقیق
تربیت از حیاتی ترین ابعاد زندگی انسان است و در پرتو آن، انسان به سعادت مطلوب نائل می آید. بزرگ مربی اسلام، علی(ع) در سخنان دربار خود بارها و بارها از این امر مهم پرده برداشته و آثار و نتایج مثبت تربیت فرزند و پیامدهای منفی بی توجهی به آن را بیان داشته اند.
فلاسفه و اندیشمندان حتی پیروان مکتبهای مادی نیز هریک با بینش و اهداف خاص خود از تربیت و اخلاق سخن نگفته و اصول و روش هایی را برای آن ارایه داده اند، که این خود بیانگر اهمیت و سرنوشت ساز بودن این مساله برای انسان، در هر شرایط و همه جوامع است.
با توجه به مطالب گفته شده در این تحقیق با استناد به منابع علمی و تفاسیر قرآن به بررسی آثار تربیت دینی در قرآن و روایات پرداخته شده و بر اساس تعالیم روح بخش اسلام ، راهبردهای علمی برای ارتقای تربیت دینی در جامعه امروز ارایه شده است.
3-1- اهداف و فواید تحقیق
1-3-1- اهداف کلی:
بررسی پدیده ی آثار تربیت دینی در آیات و روایات.
2-3-1- اهداف جزئی:
الف: مفهوم تربیت دینی
ب: اهمیت تربیت دینی در آیات و روایات
ج: آثار تربیت دینی فرزند
3-3-1- اهداف کاربردی:
بررسی های انجام شده در این تحقیق توسط محقق برای ارگان ها و سازمان های ذیل کاربرد دارد:
مشخص کردن اصول تربیت در هر حیطه (دینی، اجتماعی، اخلاقی، عقلانی و غیره)
4-1- پیشینه ی تحقیق
1-4-1- پیشینه ی موضوع:
موضوع تربیت فرزند از دیرباز خود موضوعات اساسی و بنیادی اسلام بوده است.
2-4-1- پیشینه ی پژوهش های تحقیق:
مقاله ی زهرا ضیائی ،خدیجه ضیائی با عنوان « تأثیر روابط سالم والدین بر تربیت دینی فرزندان» که نتایج این بررسی نشان میدهد پدر و مادر وظیفه دارند با ایجاد روابط دوستانه با فرزندان، محیطی مناسب برای آنان فراهم کنند تا ویژگیهایی که در فطرت آنها نهادینه شده است، ظهور و بروز نموده و پرورش کامل یابد. اصول ارتباط درست والدین با فرزندان، نقش ارتباط در اولین جایگاه تربیت و آثار و نتایج ارتباط درست در رشد تربیت دینی از موضوعاتی است که در این مقاله مورد بررسی قرار گرفته است.
مقاله ی مهدی اکبرنژاد با عنوان « رهیافت تربیت فضایل اخلاقی بر تحکیم جامعه در قرآن کریم با رویکردی بر نظریات علامه طباطبایی » که در این نوشتار با تکیه بر آیات قرآن کریم و کنکاشی در نظریات علامه طباطبایی، به تحلیل و بررسی برخی فضیلت های اخلاقی پرداخته شده است که اگر در میان افراد جامعه نهادینه شوند به جامعه ی اسلامی و نبوی نزدیک تر شده ایم. جامعه ای که روابط اجتماعی افرادش، بر اساس اخلاق مداری و در سایه سار عمل به دستورهای اخلاقی سامان یابد، همان جامعه مطلوب خواهد بود.
5-1- سؤال های تحقیق
1-5-1- سؤال اصلی:
پدیده ی تربیت دینی در ایات و روایات چگونه است؟
2-5-1- سؤالات فرعی:
1- مفهوم تربیت دینی چیست؟
2- اهمیت تربیت دینی در آیات و روایات چیست؟
3- آثار تربیت دینی فرزند چیست؟
6-1- فرضیه های تحقیق
1- تربیت فرزند در قرآن جایگاه والا و مهمی دارد.
2- از قرآن می توان اصول تربیتی ذیل را استنباط کرد:
الف) هدفمندی تربیت ب) روشمندی تربیت ج) جامعیت تربیت
تعداد صفحه: 15
نوع فایل: Word
فرمت فایل: docx
*** قابل ویـرایش
فهرست مطالب
مقدمه
آسیبهای تربیت دینی :
1) ریاکاری و ظاهرسازی
2)سهل انگاری و قصور والدین نسبت به تربیت دینی فرزندان
3)نارسایی و ناکار آمدی کانون ها و نهادهای دینی جامعه
* مؤلفه های تبلیغ رسای دینی
4)عدم پاسخگویی کامل به نیازها و مشکلات نسل نوجوان و جوان
5)عدم پاسخگویی لازم به پرسش و شبهات دینی نوجوانان و جوانان
6- عدم درک واقعیات دوره نوجوانی و جوانی و به تبع ، برخوردهای نا صحیح با آنان
مقدمه
به همان اندازه که برنامه ریزی برای تربیت مهم است و برنامه ریزان در مسائل تعلیم تربیت باید تعیین کنند که در اهداف تربیتی ، به دنبال ایجاد چه تغیراتی در متر بیان هستند ، بحث از آسیبشناسی نیز از اهمیت برخوردار است. به همان صورت که اگر باغبانی ، در ایجاد شرایط لازم برای رشد محصول به آب ، بذر سالم وکود نیاز دارد و در کنار آن ، میباید آفتها را از گیاه بزداید ، در غیر این صورت تلاشش بینتیجه خواهد بود ، آسیبهای احتمالی در تربیت نیز کوششهای مربیان را بیحاصل خواهد نمود. بنابراین شناخت جنبههای منفی در فعل و انفعالات تربیتی ، کم اهمیتتر از شناخت جنبههای مثبت نیست. آسیبهای مورد بحث در این تحقیق ، برخی عملی وبرخی نظریاند.این از آن جهت است که تربیت دینی ، تاروپودی در هم تنیده از عمل ونظر است ، برخی از لغزشها وآسیبهای تربیت دینی ، نتیجه کجروی در عرصه وروابط عملی وبرخی حاصل کجاندیشی در مقام نظر است. با توجه به تعامل و در هم تنیدهگی عمل و نظر ، آسیبها شکل بسیط نظری یا عملی ندارد ، بلکه به صورت بافتهای پیچیده وتودرتو ، آشکاری میگردد که در آنها اعمال و اندیشهها ، یکدیگر را تائید و تقویت میکند
تعلیم و تربیت گسترهای وسیع دارد و منحصر به تعلیم و تربیت رسمینیست و از فرد گرفته تا خانه و جامعه در جریان تربیت متغیرند. از این رو ، آسیبهای احتمالی در تربیت نمیتواند معطوف به یک نهاد مشخص باشد و تمامیعرصههای موثر در تربیت را شامل میشود پس بعضی از آسیبهای تربیت دینی ، نتیجه ضعف عملکرد آموزش و پرورش رسمیو است و بعضی به نهادهای دیگر مرتبط میشود اما در تحقیق چنین مرزبندی صورت نگرفته است و سهم و نقش هر نهاد جداگانه مورد تحقیق قرار نگرفته است. این نیز بدلیل مجاورت و در هم تنیدگی نقش آموزش وپرورش رسمیو غیر رسمیدر تربیت خصوصا تربیت دینی است. اما احتمال میرود که بعضی از آسیبهای مطروحه و رفع آنها خاص نهاد و دستگاه ویژهای در جامعه باشد.
آسیبهای تربیت دینی :
اصطلاح آسیب شناسی تربیت دینی در معارف و تربیت اسلامی، یکی از مهمترین مباحث فلسفه دین به شمار میرود. شاید بتوان شهید مطهری (ره) را از پیشکسوتان معاصر و جزء اولین کسانی دانست که اصطلاح آسیبشناسی تربیت دینی را در حوزه اندیشه و تفکر دینی وارد نموده ودر آثار خود به برسی جوانب متعدد تحریفات دینی پرداخت.
آسیب شناسی تربیت دینی یعنی شناخت آسیبها و اشکالاتی که براعتقادات و باور دینی و آگاهی و معرفت دینی و یا رفتار عملی ، در اندیشه و عملکرد جامعه دینی وارد میشود و یا ممکن است وارد شود. این آسیبها میتواند عوامل ومنشاءهای گوناگون داشته باشد ولی عموماً در دو بعد ظاهر میشود بعد اول مربوط به عقاید ومعرفت دینشناسان و یا مدعیان دینشناسی و بعد دیگر مربوط به عمل و رفتار دینداران و یا متظاهران به دینداری است.
افراط یا تفریط جزو یکی از آسیبهای مشخص در تربیت اسلامیست که در تمامیجوانب و حوزههای اندیشه و رفتار دینی قابل ظهور است. تاکید به میانهروی و اعتدال در هر میلی و خودداری از فرو افتادن در لغزشگاه افراط و تفریط ، از مهمترین توصیههای تربیت دینی است. مصداق حقیقت فوق را میتوان در کلام حضرت علی (ع) مشاهده نمود : (( نحن المعرفه الوسطی بها بلحق التالی والیها یرجع الغالی )) ما تکیهگاه میانهایم عقب ماندگان به ما میرسند و جلو رفتگان به ما باز میگردند[2].به همین منظور در این فصل ، به بعضی از محورهای آسیب و سلامت تربیت دینی که غالباً مرتبط با موضوع تعلیم و تربیت است ، اشاره خواهد شد تا با معرفت صحیح نسبت به آنها ، مفاهیم و معیارهای دینی فارغ از اختلالهای مفهومیومصداقی ، به طرز مثبت و کار آمد مورد استفاده قرار گیرد.
1) ریاکاری و ظاهرسازی
یکی از آسیبهای مسلم در تربیت دینی ، ظاهرسازی و ریاکاری است که در حوزه مربوط به آموزش و پرورش رسمیدر نتیجه ضعف در بعد عملی و درک صحیح معرفت دینی در مجموعه فعالیتهای آموزشگاهی و متون درسی دینی و قرآن ، فراهم میگردد و منجر به فراهم نمودن زمینه ظاهرسازی در تربیت دینی خواهد شد. عدم شناخت صحیح مربی و دستاندرکاران مستقیم در امر تربیت دینی باعث خواهد شد که متربی بدون معرفت عمیق ، تنها به یادگیری ظاهری و طوطیوار و انجام مناسک و آداب دینی سطحی مورد نظر مربی اقدام نماید. پس یکی از عوامل بسترسازی ریا وتظاهر ، در تربیت دینی به ضعف و نقص در معرفت دینی مربوط میشود. الزام، اجبار وفشارهای اجتماعی از دیگر عوامل این انحراف محسوب میگردد. روح دین وتربیت دینی بر آزادی عمل استوار است و تاکید مسلم دین به کسب ایمان توام با عمل صالح است. پس اجبار واکراه نمیتواند منجر به ایمان و تربیت دینی گردد. الزام ، اجبار واکراه چون دارای نتایج فوری و بعضاً رضایتبخش برای مربیان است و به رغم آنها متر بیان و دانشآموزان از لحاظ دینی از نظر ظاهری مناسب میآیند میتواند زمینه انحراف در تربیت دینی را فراهم نماید. اعتقاد دینی و رفتار دینی میبایست جان و روح فرد را فرا بگیرد و در اصل ، ایمان دینی به دل و روح انسان برمیگردد ، لذا هرگونه رفتاری که خالی از درک صحیح معرفت دینی باشد نمیتواند مورد تائید دین باشد. اجباری نمودن آداب و مناسک دینی چون نماز جماعت ، الزام و اجبار چادر و فشارهائی از این قبیل که بعضاً نیز با امتیازهای ویژه اجتماعی همراه میگردد ، فرد را به این تفکر سوق میدهد که برای بدست آوردن امتیازهای ویژه در قبال انجام آداب و مناسک دینی ، مبادرت به اعمال مورد پذیرش مربی اقدامی کند ودر نتیجه زمینه تظاهر و استفاده ابزاری از دین فراهم میگردد. پس تشویقهایی که به صورت انحصاری بر انجام آداب ومناسک صورت گیرد و فهم وبینش فرد نسبت به آنها لحاظ نگردد ، یکی از آسیبهای مشخص و معین در تربیت دینی و نظام تعلیم و تربیت رسمیما به عنوان جامه دینی محسوب میشود.
تعداد صفحه: 22
نوع فایل: Word
فرمت فایل: docx
*** قابل ویـرایش
فهرست مطالب
مقدمه
توسعه فرهنگ حجاب در جامعه
نقش الگوی خانواده
آثار و برکات عفت و پاکدامنى
پرتگاهها و آفات عفاف
1- نگاه حرام
2- استماع موسیقىهاى مبتذل
3- فکر ناسالم
4- بیکارى
5 - دوستان ناباب
6- خلوت با نامحرم
7- سخن گفتن با نامحرم
8 - اختلاط زن و مرد
9- تماس جسمى با نامحرم
منابع :
مقدمه
لزوم پوشیدگی زن در برابر نامحرم یکی از مسایل مهم اسلامی است و در قرآن کریم در این خصوص تصریح شده است. به همین دلیل در اصل مطلب از جنبه اسلامی نمی توان تردید کرد. ولی این که بعضی از دختران جوان پوشش خود را به طور کامل رعایت نمی کنند، بیشتر به علت ناآگاهی آنان نسبت به فلسفه حجاب برمی گردد. این گروه غالباً گمان می کنند حجاب موجب سلب آزادی زنان می شود و می پرسند با توجه به اینکه خداوند زن و مرد را آزاد آفریده است، چرا باید فقط زنان حجاب داشته باشند؟ شهید مطهری در پاسخ به این سؤال در کتاب «مسأله حجاب» آورده است: «فرق است بین زندانی کردن زن در خانه و موظف داشتن به این که وقتی می خواهد با مرد نامحرم روبه رو شود پوشیده باشد. در اسلام محبوس ساختن و اسیر کردن وجود ندارد. حجاب در اسلام وظیفه ای است که بر عهده زن نهاده شده تا در معاشرت و برخورد با مرد کیفیت خاصی را در لباس پوشیدن مراعات کند. این وظیفه نه از ناحیه مرد بر زن تحمیل شده و نه چیزی است که با حیثیت و کرامت او منافات داشته باشد و یا تجاوز به حقوق طبیعی او که خداوند برایش تعیین فرموده، محسوب شود.
همچنین گفته است: «شرافت زن اقتضا می کند هنگامی که از خانه بیرون می رود سنگین، متین و باوقار باشد و در طرز لباس پوشیدنش هیچ گونه عمدی که باعث تحریک و تهییج شود به کار نبرد.»
توسعه فرهنگ حجاب در جامعه
زهرا سیدزاده، کارشناس ارشد روانشناسی بالینی، مسأله حجاب را از دیدگاه روان شناختی مورد بررسی قرار داده، در این مورد می گوید: «برای دستیابی به اهداف تربیت دینی، توسعه فرهنگ تعالی بخش حجاب و عفاف اهمیت ویژه ای دارد. در حقیقت پویایی تربیت دینی در شرایط کنونی به پویایی روشها، نگرشها و برنامه هایی وابسته است که در سطح خانواده، نظامهای آموزشی و سیاستهای حاکم بر جامعه مطرح می شود و باید از حالت کلیشه ای و تحمیلی خارج شده و با روشهای علمی و صحیح ارایه شود.»
وی با بیان این که یکی از جلوه های رفتاری زن یا مرد مسلمان که نشانه دینداری و عامل صیانت جامعه از فساد و آسیبهای روانی- اجتماعی است، حجاب است، تأکید می کند؛ داشتن پوشش مناسب نه تنها سبب امنیت خود فرد از آسیبهای مختلف است، بلکه سبب تحکیم خانواده، آرامش روانی افراد جامعه و افزایش امنیت در جامعه است.
وی می افزاید: «برای توسعه فرهنگ حجاب در جامعه و اثربخشی شیوه های تربیتی مربوط به حجاب در دل و جان افراد، از یک سو باید رغبت و نیاز درونی نسبت به این مسأله در آنان ایجاد شود تا انگیزه کافی برای بروز رفتار سالم را داشته باشند و از سوی دیگر باید روشها و شیوه های تربیتی فعال و مناسب جانشین شیوه های غلط و منفعل تربیتی گردد.» این روان شناس در ادامه می گوید:
«در حال حاضر بعضی از خانواده ها از وضع پوشش ظاهری نوجوانان و جوانان خود رضایت ندارند و ظهور پدیده ها و رفتارهای نامناسبی در جامعه مانند بدحجابی و نداشتن پوشش مناسب زنان و مردان و یا رفتارهایی که به دور از حیا و وقار هستند سبب آزردگی خاطر بسیاری از افراد جامعه شده و به ثبات و استحکام خانواده ها لطمه وارد کرده است، بنابراین لازم است برای رفع این معضل تمهیداتی اندیشیده شود و از دیدگاههای گوناگون و توسط نهادهای مختلف جامعه که عهده دار این امر هستند برنامه ها و طرحهای مؤثری اجرا شود.»
سیدزاده یادآور می شود: « از دیدگاه روان شناختی شکل گیری هویت جنسی در کودکان از همان سالهای اولیه کودکی آغاز می شود. به همین دلیل کودک حتی از دو سالگی باید لباسهای مناسب جنس خودش را بپوشد. اگر دختر است لباس و ظاهر دخترانه او حفظ شود و اگر پسر است پوشش و ظاهر پسرانه داشته باشد تا دچار اختلال در هویت جنسی نشود. در مورد مسأله حجاب و ایجاد روحیه عفت و حیا نیز از همان سالهای اولیه کودکی باید این رفتارها با شیوه های مناسب آموزش داده شود تا در شخصیت کودک نهادینه شود و عادتهای مناسب نسبت به حجاب بتدریج در شخصیت او شکل گیرد، در این صورت در نوجوانی و جوانی تابع همان ارزشها عمل می کند و از هنجارها و ارزشهای سالم جامعه منحرف نخواهد شد.»