17 صفحه
قابل ویرایش
فهرست مطالب
مقدمه
تعریف بهداشت روانی از دیدگاه اسلام
مکمل های سلامت و بهداشت روانی از دیدگاه اسلام
الف) هشدار و خودآگاه زیستن
ب) در حال زیستن:
ج) پویا و متکامل زیستن در اجتماع:
د) عزت نفس داشتن و حفظ حرمت دیگران:
هـ) با خدا زیستن و با او بودن:
توصیه های اسلام در زمینه تأمین سلامت جسمانی و روانی:
تعریف بهداشت:
هدف بهداشت روانی:
اصول کلی در بهداشت روانی:
اعتماد به نفس و احترام به شخصیت خود و دیگران:
شناختن توانایی های و محدودیت های فردی و اجتماعی :
دانستن و آشنایی به اینکه رفتار انسان معلول عواملی است و تابع تمامیت وجود اوست:
شناسایی احتیاجات غریزی و محرک های فردی:
مرور ویژگی ها و معیارهای افرادی که دارای بهداشت روانی هستند:
منابع و مآخذ:
مقدمه
در ابتدا گفت: سابقه آشنایی بشر با مسائل روانی و از جمله بهداشت روانی دقیقاً روشن نیست.بدونه شکل زمینه آگاهیها و دانسته های انسان در مورد بهداشت روانی مانند تجربیات دیگر او از همان آغاز خلقت در نهاد وی وجود داشته و در طول تاریخ توسعه و تکامل یافته و به پیدایش داشتهای گوناگون بشری منتهی شده است ، از سوی دیگر ، باید به این نکته توجه کرد که شناخت جسم و عوارض و آثار آن به دلیل قابل لمس بودن و عینی بودن آن برای آدمی آسانتر می نموده است.
اما روح با روان و به طور اعم ، نفسانیات چون از نسخ پدیده های مادی نیستند ، وی هیچ گاه نتوانسته است از ذات و ماهیت و تجلیات آن اطلاع دقیقی حاصل کند و به سخن دیگر ، روح و مسائل مربوط به آن همواره از حقایق دست نیافتنی به شمار رفته اند. به همین دلیل ، پندارها و تصورات دربارة روح و روان و همچنین عوارض روحی یا بیماریهای روانی در بین اقوام و قبایل غیر توحیدی که معتقد به الهه ها و خدایان متعدد و یا توتمهای و تابوها بوده اند و گاهی نزد مذهبی های عوام و ساده اندیش با انواع خرافات و باورهای نادرست آمیخته شده است. نمونه های این باورهای ساده لوحانه و بی پایه در تاریخ بشر فراوان یافت می شود که حلول ارواح خبیثه (شیطانی) در کالبد بیماران روانی و خارج ساختن آنان از طریق برگزاری مراسم ویژه و خواندن اَوراد و اذکار مخصوص از جمله آنها است. (هاشمیان،سیداحمد،1386،ص17)
اسلام در بهداشت روانی به طور عام و در درمان نگرانی به طور خاص ، راه کارهایی ارائه داده که پس از قرن ها ، امروزه علم روانشناسی همان را پیشنهاد می کند. امروزه روانشناسان ، روانپزشکان، مشاوران و مربیان تعلیم و تربیت به گونه ای سعی می کنند به انسان سرگشتة معاصر چنین تفهیم کنند که راه حل مشکلات روحی و روانی را می توان در لابه لای دستورهای انسان ساز و نجات بخش دین و توحید یافت. (سبحانی نیا ، محمد ، 1389 ، ص14)
تعریف بهداشت روانی از دیدگاه اسلام
اساساً باید گفت که دادن تعریف جامعی از سلامت روانی موضوع غامض و پیچیده ای است. راز تأمین سلامت روانی و پیشگیری از بروز مشکلات روحی یا بیماری های روانی آن است که قبل از هر چیز زیر بنای یک شخصیت منسجم و استوار در فرد به وجود آید.
در فرهنگ غنی و متعالی اسلام توجه به این امر ، یعنی حفظ سلامت و تعادل روانی انسان و پیشگیری از بروز مشکلات رفتاری وی جایگاه ویژه ای دارد.
دیدگاه اسلام را دربارة بهداشت روانی در یک تعریف کلی به عنوان سلامت فکر و تکامل روانی و همچنین صیانت جسم و جان انسان می توان خلاصه کرد.(هاشمیان،سیداحمد،1386،ص170)
18 صفحه
فایل ورد قابل ویرایش
مقدمه
آلودگیهای محیط زیست و انتشار گازهای گلخانهای در فضا و هوای کره زمین سبب شده که صنعت برق در کشورهای مختلف جهان علاوه بر اینکه به سمت انرژیهای تجدیدپذیر حرکت کند در زمینه بهرهگیری از لامپهای روشنایی جدیدی که کمترین میزان آلودگی را دربر دارد اقدام کند. در مقاله زیر که با طرف نوربخش صادقی رییس اداره نمایندگی سابا در مرکز ارسال شده است با توجه به اهمیت مبحث مدیریت مصرف انرژی در سیستمهای روشنایی و ابداع روشها و فناوریهای نوین در این زمینه و همین طور کارایی و دامنه کاربرد بسیار بالای آن در به کارگیری سیستمهای جدید LED در روشنایی خانگی، تجاری، معابر و ... تهیه شده است.
با بالارفتن حرارت کره زمین، همه کشورها باید به حذف عوامل سازنده گازهای گلخانهای کمک کنند، یکی از این عوامل که باعث تولید گازهای گلخانهای میشود، لامپهای معمولی یا همان لامپهای رشتهای (فیلماندار) و تابان است که به دلیل استفاده وافر در اکثر کشورهای جهان از عوامل مهم تولید گازهای گلخانهای به شمار میآید و با درنظر گرفتن این نکته که سهم روشنایی که عمدتاً نیز به وسیله لامپهای رشتهای تامین میشود از کل مصرف الکتریسیته خصوصاً در زمان اوج مصرف چشمگیر است به عنوان مثال در ایران حدود 30 درصد از کل انرژی مصرفی و حدود 45 تا 50 درصد از مصرف پیک صرف تامین روشنایی میشود این موضوع را جدیتر نشان میدهد.
با توجه به این امر، بسیاری از کشورها، برنامه چند سالهای را برای جایگزین کردن مدلهای دیگری از لامپ به جای لامپهای رشتهای کردهاند تا در درازمدت بتواند این نوع لامپ را حذف کرده و لامپ دیگری را جایگزین کنند که علاوه بر حذف گازهای گلخانهای از انرژی کمتری برای تولید نور بیشتر استفاده کند. البته این مساله نیاز به تغییر فرهنگ مردم در نوع استفاده از تجهیزات دارد تا رویکرد آنها به این نوع لامپ همگانی بیشتر شود. هزینه خرید اولیه بالای سایر لامپها و ارزان بودن انرژی از دلایل عمده روی آوردن بسیاری از مردم به خرید لامپهای معمولی و تابان است.
سوال این است اکنون چه نوع لامپی میتواند جایگزین آن شود؟
آیا آگاهی از این موضوع به تنهایی برای تغییر رویکرد استفادهکنندگان کافی است؟
یا اینکه این طرح جهانی نیازمند بسیج همگانی برای رشد تکنولوژی و کاهش هزینه سایر لامپها است؟
فهرست
عنـــــــوان
صفحه
مقدمه
1
ممنوعیت استفاده از لامپ نور تابان در برخی از کشورها
2
LEDها جایگزین ارزانتر لامپهای حبابدار
3
حال سوال این است که LED چیست؟
3
نسل جدید LEDها
4
کاربردهای دیگر LED
6
قیمت بالای LED
8
صرفه جویی حدود 52,000 مگاوات ساعت در مصرف انرژی سالیانه با اجرای طرح اصلاح سیستم های روشنایی معابر در سال 1389
10
لامپ کم مصرف، گزینه ای مطمئن برای کاهش هزینه انرژی خانواده های ایرانی
11
پیشنهاد سازمان بهره وری انرژی ایران درخصوص استفاده از لامپهای ال.ای.دی بجای هالوژن
16
گزارش سازمان ملل درخصوص توسعه استفاده از لامپهای کم مصرف
17
اجرای طرح اصلاح سیستم روشنایی معابر توسط سابا
18
تعداد صفحه: 26
نوع فایل: Word
فرمت فایل: docx
*** قابل ویـرایش
نمونه صفحات:
25 صفحه
فایل ورد قابل ویرایش
به همراه تصویر برای هر موضوع
گیت های منطقی در حقیقت یک مدار الکترونیکی است که یک یا چند ورودی و فقط یک خروجی دارد. شکل زیر بلوک دیاگرام دروازه منطقی را نشان می دهد.
گیت های منطقی یک خروجی دارند و چند ورودی که خروجی آن ها بسته به ورودی آن های تغییر می کند و در وضعیت Low یا High قرار می گیرد.
گیت های منطقی دو گروه هستند ، گیت های پایه و گیت های ترکیبی که از گیت های پای ساخته می شوند. گیت هایی که در زیر بیان می کنیم دارای دو ورودی هستند و می توانند بیشتر از یک ورودی نیز داشته باشند.
ساختمان گیت OR با دو ورودی را با استفاده از دیود ایده آل در شکل زیر مشاهده می کنید:
در مدار شکل بالا که ساختمان دیودی گیت OR را نشان می دهد ، اگر به هر دو ورودی A و B ولتاژ Low را اعمال کنیم ، دیود ها به حالت قطع می روند و خروجی مدار در حالت Low قرار می گیرد. همچنین اگر یکی از ورودی ها را در حالت High قرار دهیم و دیگری را در حالت Low قرار دهیم خروجی در حالت High قرار می گیرد. حال اگر هر دو ورودی را در حالت high قرار دهیم ، خروجی در حالت High قرار می گیرد.
پس نتیجه گرفتیم در این گیت ، خروجی گیت رمانی در وضعیت ۱ قرار می گیرد که دست کم یکی از ورودی های آن در وضعیت ۱ منطقی قرار گیرند.
در شکل زیر نماد استاندارد بین المللی و آمریکایی گیت OR را مشاهده می کنید:
همچنین در استاندارد انگلیسی نماد گیت OR به صورت زیر است :
برای هر گیت می توان جدول صحت یا جدول درستی تعریف کرد و مقادیر ورودی و خروجی را براساس صفر و یک منطقی در آن نشان داد.
برای اینکه نشان دهیم متغیر A و متغیر B با یکدیگر OR شده اند ، از رابطه زیر استفاده می کنیم :
یک دروازه OR می تواند بیش از دو ورودی داشته باشد ، برای مثال در شکل زیر شما مدار معادل کلیدی و نماد گیت OR با سه ورودی را مشاهده می کنید
گیت های منطقی به صورت آی سی های در وازه منطقی وجود دارند و به صورت یک پکیج در آی سی موجود اند. در شکل زیر شما IC Gate OR را مشاهده می کنید
.
.
.
.
۴ – دروازه NOR انحصاری ( Exclusive NOR-XNOR )
دروازه منطقی بافر
مشخصات ویژه دروازه های منطقی
35 صفحه
فایل ورد
قابل ویرایش
فهرست مطالب
چکیده
مقدّمه
1ـ معنای لغوی و اصطلاحی ولایت
2ـ نقش و جایگاه ولایت در جامعة اسلامی
3ـ دلایل اهمیّت ولایتمداری
1ـ3) تجلّی توحید در ولایت است
2ـ3) ولایتمداری عمل صالح را بالا میبرد
3ـ3) ولایتمداری؛ علّت برقراری نظم
4ـ3) ولایتمداری؛ موجب حیات جامعه
5ـ3) ولایت؛ زیربنای نبوّت و امامت
6ـ3) ولایت؛ اساس و شالودة اسلام
4ـ ویژگی ولایتمداران اصیل
5ـ مؤلّفههای ولایتمداری
1ـ5) بصیرت
2ـ5) اطاعت
ولایت مداری و ولایت پذیری
الف) تشابه در صلاحیت های لازم برای رهبر:
ب) تشابه در اصول رفتار سیاسی و خط مشی ها؛
ولایت مداری از دیدگاه امام و رهبری
. عـبـادی :
منابع
چکیده
ولایت یکی از ارکان اصلی و آموزههای اساسی دین مبین اسلام و به تعبیر دقیقتر، اصلیترین و اساسیترین آموزة آن است. هدف اصلی این تحقیق، بررسی مؤلّفههای ولایتمداری و عوامل مؤثّر بر تحکیم آن بر مبنای آیات قرآن کریم و روایات معصومین(ع) است. بخشهای مختلف این تحقیق شامل دلایل اهمیّت ولایتمداری، مؤلّفههای ولایتمداری، عوامل مؤثّر در تحکیم ولایتمداری، آثار روحی و معنوی ولایتمداری و پیامدهای زیانبار تکذیب و مخالفت با ولایت میباشد که در این تحقیق، با استناد به آیات قرآن کریم و روایات معصومین(ع) مورد بررسی و تحلیل قرار گرفته است. نتیجة تحقیق نشان میدهد که آموزههای اسلامی، زمانی معنای واقعی به خود میگیرد که در چارچوب ولایت و در محور و مدار آن تحقّق یابد. شرط پذیرش اعمال، ولایتمداری است و هر کس که به ولایت نزدیکتر شود و در ولایتمداری استوارتر گردد، بهرة بیشتری از چشمههای معنوی خواهد برد.
مقدّمه
از جمله مباحثی که نیاز به بررسیهای بسیار و دقیق دارد، توجّه کردن به مسئلة ولایت است. برخی پنداشتهاند که ولایت منحصر و محدود به محبّت و مودّت نسبت به اهل بیت(ع) است، در صورتی که با استناد به قرآن و روایات معصومین(ع) معلوم میشود که در بحث دیگری هم مطرح میباشد. یکی از مهمترین آنها، مسئلة رهبری امّت اسلام بعد از پیامبر اکرم(ص) است که به اعتقاد شیعه، به امر خدا و پیامبر(ص) بر عهدة امامان دوازدهگانه بوده است و پس از ایشان و در زمان غیبت امام عصر(عج)، بر عهدة فقیه عادل، آگاه و جامعالشّرایط است.
ولایت از جایگاه بلند اعتقادی و محتوای عمیق ارزشی برخوردار است و از ذخایر و گنجینههای نهفتة درون عالَم و آدم حکایت میکند که از سرچشمة حقایق باطنی جهان و کُنه وجود عالم و مبداء اعلای فیض، یعنی وجود واجب تعالی فیضان کرده، جان و جهان را حیات بخشیده است و بر همة آنچه که هست، از مُلک و ملکوت، غیب و شهود، تکوین و تشریع، سیطره پیدا کرده است: Pهُنَالِکَ الْوَلَایَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ...: در آنجا ثابت شد که ولایت (و قدرت) از آنِ خداوندِ بر حق است...O (الکهف/ 44)؛ P...وَبَرَزُواْ للّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ: و آنان در پیشگاه خداوند واحد قهّار ظاهر مىگردندO (ابراهیم/ 48).
علاوه بر آیاتی که محوریّت این موضوع را بیان میکنند، روایات متعدّدی وارد شده که اسلام را بر پنج پایه استوار دانسته است و از میان آنها، ولایت را مهمترین رکن برشمرده است؛ از جمله در حدیثی از امام محمّد باقر(ع) چنین نقل شده است: «بُنِیَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ عَلَى الصَّلاَةِ وَ الزَّکَاةِ وَ الصَّوْمِ وَ الْحَجِّ وَ الْوَلاَیَةِ وَ لَمْ یُنَادَ بِشَیْءٍ کَمَا نُودِیَ بِالْوَلاَیَة: اسلام بر پنج پایه استوار گردیده است: نماز، زکات، روزه، حج و ولایت. آنچنانکه کسی به ولایت فراخوانده شده، به هیچ چیز دیگری فراخوانده نشده است» (کلینی، 1385، ج 2: 18).
قرآن کریم در عین اینکه ولایت را کاملاً از آنِ خدا و منحصر در او میداند (الشّوری/ 9)، آن را برای پیامبراکرم(ص) و ائمّة اطهار(ع) نیز اثبات کرده است (المائده/ 55). هر مسلمانی براى رسیدن به حیات طیّبه، نیازمند به ولیّ و رهبر است. در زمان رسول اکرم(ص)، الگو و پیشواى مسلمانان، خودِ حضرت بوده است و پس از ایشان این منصب به اهل بیت(ع) و پس از ایشان، به مرجع و رهبر دینى فقیه و جامعالشّرایط رسیده است. از این رو، مسئلة اصلی تحقیق حاضر این است که مؤلّفههای مؤثّر در ولایتمداری کدام است و ولایتمداری چه آثار روحی و معنوی به همراه دارد. برای پاسخ به این مسئله، به آیات قرآن کریم و روایات معصومین(ع) استناد شده است.
1ـ معنای لغوی و اصطلاحی ولایت
ولاء، ولایت (به فتح «واو» در ولایت)، به کسر «واو» در «ولی، مولی، اوّلی» و امثال اینها همه از مادّة «ولی» (و، ل، ی) اشتقاق یافتهاند. این واژه از پُرکاربردترین واژههای قرآن کریم است که به صورتهای مختلفی به کار رفته است (مطهّری، 1390: 6).
«ولایت» واژهای عربی است که از کلمة «ولی» گرفته شده است. در لغت عرب، «ولی» به معنای آمدن چیزی است در پی چیز دیگر، بیآنکه فاصلهای در میان آن دو باشد که لازمة چنین توالی و ترتّبی، قرب و نزدیکی آن دو به یکدیگر است. از این رو، این واژه با هیئتهای مختلف (به فتح و کسر) در معانی «حُبّ و دوستی»، «نصرت و یاری»، «متابعت و پیروی» و «سرپرستی» استعمال شده که وجه مشترک همة این معانی همان قرب معنوی است. منظور از واژة «ولایت» در بحث امامت، آخرین معنای مذکور، یعنی «سرپرستی» است (ر.ک؛ جوادی آملی، 1378: 129).
نزدیکی و پیوند قلبی و محبّت افراد به همنوع، ولایت است، و نزدیکی به معنای تصرّف در امور دیگری و تدبیر آن، نوعی ولایت است. بندگی و پیوند معنوی با خدا و نیز عشق و علاقه به اولیای الهی موجب ورود به وادی ولایت میشود.
12 صفحه
فهرست مطالب
تعمیر و سرویس آبمیوه گیری
اجزاء شکل عبارتند از
طریقه باز کردن دستگاه -
۱- باز کردن صفحه تیغه برنده
۲- بازکردن صفحه زیر دستگاه
۳ – باز کردن کلید وصفحه کلید.
۴ – باز کردن زغال های کربنی
۵ – طریقه تعویض سیم رابط
۶ – باز کردن گیره AوB شکل (clampA – clampB)
۷ – باز کردن تیغه وظرف یا شیشه مخلوط کن
سرویس و نگهداری آب میوه گیری -
عیب یابی و تعمیر آب میوه گیری-
عیب۱-
علت۱-
رفع عیب ۱-
عیب۲-
علت۲-
رفع عیب۲ –
عیب۳-
علت ۳-
رفع عیب۳-
عیب۴-
علت ۴-
رفع عیب۴-
عیب۵-
علت۵-
رفع عیب۵-
عیب۶-
علت ۶-
رفع عیب۶-
عیب۷-
علت ۷-
رفع عیب۷-
عیب۸-
علت۸-
رفع عیب۸-
عیب۹-
علت ۹-
رفع عیب۹-
عیب۱۰-
علت۱۰-
رفع عیب۱۰-
عیب۱۱-
علت ۱۱-
رفع عیب۱۱-
عیب۱۲-
علت ۱۲-
رفع عیب۱۲-
عیب۱۳-
علت۱۳-
رفع عیب۱۳-
عیب۱۴-
علت۱۴-
رفع عیب۱۴-
عیب۱۵-
علت۱۵-
رفع عیب۱۵-
عیب۱۶-
علت ۱۶-
رفع عیب۱۶-
عیب۱۷-
علت ۱۷-
رفع عیب۱۷-
عیب۱۸-
علت۱۸-
رفع عیب۱۸-
عیب۱۹-
۱۹-
علت
رفع عیب۱۹-
عیب۲۰-
علت۲۰-
رفع عیب۲۰-
عیب۲۱-
علت ۲۱-
رفع عیب۲۱-
19 صفحه
فهرست مطالب
سرویس و تعمیر بخاری گازسوز
ساختمان و اجزاء بخاری گازسوز:
توصیه های ایمنی در مورد نصب بخاری گاز سوز :
عیب یابی و تعمیر بخاری گازسوز:
عیب۱-
علت۱-
رفع عیب ۱-
عیب۲-
علت۲-
رفع عیب۲-
عیب ۳-
علت۳-
رفع عیب ۳-
عیب۴-
علت۴-
رفع عیب ۴-
عیب ۵-
علت۵-
رفع عیب ۵-
عیب ۶-
علت۶-
رفع عیب ۶-
عیب۷-
علت۷-
رفع عیب ۷-
عیب۸-
علت ۸-
رفع عیب ۸-
عیب۹-
علت ۹-
رفع عیب ۹-
عیب ۱۰-
علت
۱۰-
رفع عیب ۱۰ –
عیب ۱۱-
علت ۱۱-
رفع عیب ۱۱-
عیب ۱۲-
علت ۱۲-
رفع عیب ۱۲-
عیب ۱۳-
علت ۱۳ –
رفع عیب ۱۳-
عیب ۱۴-
علت ۱۴-
رفع عیب ۱۴-
عیب ۱۵-
علت ۱۵-
عیب ۱۵-
رفع
عیب ۱۶-
علت ۱۶-
رفع عیب ۱۶-
عیب ۱۷-
علت ۱۷-
رفع عیب ۱۷-
عیب ۱۸-
علت ۱۸-
رفع عیب ۱۸-
سرویس و تعمیر بخاری برقی
اجزای بخاری برقی
انواع المنت ها عبارتند از:
مدار الکتریکی بخاری برقی
سرویس ونگهداری بخاری برقی -
عیب یابی وتعمیر بخاری برقی -
عیب ۱ –
علت ۱ –
رفع عیب ۱
عیب ۲-
علت ۲ –
رفع عیب ۲ –
عیب ۳-
علت ۳-
رفع عیب ۳-
عیب ۴-
علت ۴-
رفع عیب ۴-
عیب ۵ –
علت ۵ –
رفع عیب ۵
عیب ۶ –
علت ۶-
رفع عیب ۶ –
عیب ۷ –
علت ۷ –
عیب ۸
علت ۸
رفع عیب ۸ –
10 صفحه
فهرست مطالب
سرویس و تعمیر چرخ گوشت
اجزاء چرخ گوشت معمولی:
اجزاء چرخ گوشت پیشرفته (سوپر):
مدار الکتریکی چرخ گوشت:
محافظ الکتریکی موتور چرخ گوشت:
سرویس و نگهداری چرخ گوشت :
عیب یابی و تعمیر چرخ گوشت :
عیب۱-
علت۱-
رفع عیب۱-
عیب۲-
علت۲-
رفع عیب۲-
عیب۳-
علت۳-
رفع عیب۳-
عیب۴-
علت ۴-
رفع عیب۴-
عیب۵-
علت۵-
رفع عیب۵-
عیب۶-
علت۶-
رفع عیب۶-
عیب۷-
علت۷-
رفع عیب۷-
عیب۸-
علت ۸-
رفع عیب۸-
عیب۹-
علت۹-
رفع عیب۹-
عیب۱۰ –
علت۱۰-
رفع عیب۱۰-
عیب۱۱-
رفع عیب ۱۱-
عیب۱۲-
علت ۱۲-
عیب۱۳-
علت۱۳-
رفع عیب۱۳-
عیب ۱۴-
علت ۱۴-
رفع عیب ۱۴-
18 صفحه
فهرست مطالب
سرویس و تعمیر کولر گازی
ساختمان کولر گازی:
الف-اجزاء الکتریکی
ب - اجزاء مکانیکی-
مدار الکتریکی چند نوع کولر گازی -
سرما سازى در کولر گازی -
عیب یابی و تعمیر کولر گازی:
عیب1-
علت 1-
رفع عیب1-
عیب2-
علت2-
رفع عیب2-
عیب3-
علت3-
رفع عیب3-
عیب4-
علت4-
رفع عیب4-
عیب5-
علت5-
رفع عیب5-
عیب6-
علت6-
رفع عیب6-
عیب7-
علت7-
رفع عیب7-
عیب8-
علت8-
رفع عیب8
عیب9-
علت9
رفع عیب9-
عیب10
علت10-
رفع عیب10-
عیب11-
علت 11-
رفع عیب 11-
عیب12-
علت 12-
رفع عیب12-
عیب13-
علت13
رفع عیب13-
عیب14-
رفع عیب14-
عیب15-
علت15-
رفع عیب15-
عیب16-
علت16-
رفع عیب16
عیب17-
علت17-
رفع عیب17-
عیب18-
رفع عیب18
رفع عیب19-
عیب19
عیب20-
رفع عیب20
عیب21-
رفع عیب21
عیب22-
رفع عیب22-
9 صفحه
فهرست مطالب
ساختمان،اجزاء و چگونگی کار اجاق گاز:
تنظیمات اساسی در اجاق گاز:
سرویس و نگهداری اجاق گاز :
عیب یابی و تعمیر اجاق گاز :
عیب۱-
علت۱
رفع عیب۱ –
عیب۲-
علت۲-
رفع عیب۲-
عیب۳-
علت۳-
رفع عیب۳-
عیب۴-
علت۴-
رفع عیب۴-
عیب۵-
علت۵-
رفع عیب۵-
عیب۶-
علت۶-
رفع عیب۶-
عیب
۷-
علت۷-
رفع عیب۷-
عیب۸-
علت۸-
رفع عیب۸ -
عیب
۹-
علت۹-
رفع عیب ۹-
عیب۱۰-
علت ۱۰-
رفع عیب۱۰-
عیب۱۱-
علت۱۱-
رفع عیب۱۱-