لینک دانلود پاورپوینت هماهنگی کتب تشریع و تکوین الهی - 99 اسلاید

          q دریافت پیام آیه:   فهم مفاد آیه مورد نظر بدون توجه به سایر آیات q دریافت پیام ثقل اکبر:   تفسیر آیه موردنظر با استفاده از سایر آیات (تفسیر قرآن به قرآن) q دریافت پیام ثقل اصغر:   دریافت مقیدها و مخصص ها و سایر قراین با جمع بندی روایات شأن نزول، تطبیق، تفسیر و روایاتی که بنحوی به آیه مرتبط است. q عرضه پیام ثقل اصغر به قرآن:   جهت بررسی عدم مخالفت تباینی با قرآن، و قرار دادن در دامنه قرآن کریم به عنوان مقید، مخصص، قرینه و شارح q دریافت پیام اسلام:   جمع بندی نهایی در صورت هماهنگی پیام ثقل اصغر و اکبر متن فوق فقط یک اسلاید از پاورپوینت مورد نظر است؛ برای دانلود کل پاورپوینت از لینک زیر استفاده کنید: ...

دانلود پاورپوینت هماهنگی کتب تشریع و تکوین الهی 99 اسلاید برای پشتیبانی و خرید فایل به سایت فروشنده مراجعه بفرمائید

لینک دانلود پاورپوینت آزادی انسان و هدایت و ضلالت الهی - 30 اسلاید

      —دو گروه ایات در باره جبر و اختیار همراه با بیان ضلالت و هدایت —إِنَّا هَدَیْناهُ السَّبیلَ إِمَّا شاکِراً وَ إِمَّا کَفُوراً ( الانسان  3)   —وَ قُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّکُمْ فَمَنْ شاءَ فَلْیُؤْمِنْ وَ مَنْ شاءَ فَلْیَکْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنا لِلظَّالِمینَ ناراً ....(کهف 29) —وَ هَدَیْنَهُ النَّجْدَیْنِ و او را به خیر و شرش آگاه کردیم، و هدایت نمودیم‏ — —                               *** —یُضِلُّ بِهِ کَثیراً وَ یَهْدی بِهِ کَثیراً وَ ما یُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفاسِقینَ (بقره  26) —ً فَإِنَّ اللَّهَ یُضِلُّ مَنْ یَشاءُ وَ یَهْدی مَنْ یَشاء(فاطر 8) —وَ ما تَشاؤُنَ إِلاَّ أَنْ یَشاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ کانَ عَلِیماً حَکِیماً (الانسان  30) — و شما چیزى را نمى‏خواهید مگر اینکه خدا بخواهد، خداوند عالم و حکیم است. —وَ ما تَشاؤُنَ إِلاَّ أَنْ یَشاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِینَ ...

دانلود پاورپوینت آزادی انسان و هدایت و ضلالت الهی 30 اسلاید برای پشتیبانی و خرید فایل به سایت فروشنده مراجعه بفرمائید

لینک پاورپوینت به روز دین یا ادیان الهی - 22 اسلاید

پاورپوینت به روز دین یا ادیان الهی پاورپوینت به روز دین یا ادیان الهی پاورپوینت به روز دین یا ادیان الهی پول شما و زندگی شما http://failestoon.sellfile.ir/ عقیده مارکسیست ها درباره قلمرو دین عده ای قلمرو دین را مسائل حیات اجتماعی بشر و اصلاح زندگی دنیوی او می دانند ، مانند مارکسیست ها که دین را مسائل حیات اجتماعی بشر و اصلاح زندگی دنیوی او می انگاشتند  پاورپوینت به روز دین یا ادیان الهی عقیده علمای اسلام در مورد قلمرو دین قلمرو دین اصلاح زندگی دنیوی و اخروی بشر ، هر دو می باشد و زندگی دنیا مقدمه حیات آخرت می باشد . چنانکه در احادیث آمده : (( من لا معاش له لا معادله و یا لیس منامن ترک آخرته لدنیاه اوترک دنیاه لاخرته )). مثال : پاورپوینت به روز دین یا ادیان الهی علامه طباطبائی بر این اساس دین را روشس می داند که مصالح زندگی دنیوی انسان را در جهت کمال اخروی و حیات ابدی او تامین می کند عقیده غربیان درباره قلمرو دین یک بار گفته می شود : بشر در تمام شوون زندگی فردی و اجتماعی خود از کیفیت غذا خوردن ، لباس پوشیدن ، خانه سازی و معماری ، نشستن و بر خاستن ، راه رفتن و خوا ...

پاورپوینت به روز دین یا ادیان الهی برای پشتیبانی و خرید فایل به سایت فروشنده مراجعه بفرمائید

لینک فایل دکتر الهی قمشه ای

حسین محی الدین الهی قمشه ای فرزند چهارم استاد فقید مهدی الهی قمشه ای و خانم طیبه تربتی در دی ماه 1318 (ژانویه 1940) در تهران به دنیا آمد. تحصیلات ابتدائی، متوسطه و دانشگاهی را به ترتیب در دبستان دانش، دبیرستان مروی و دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران تا درجه دکتری
(Ph.D. In Islamic Philosophy & Theology)
به پایان برد و نیز تحصیلات حوزوی و سنتی (Liberal studies) را نزد پدر، و استادان دیگر دنبال کرد. پدر ایشان فیلسوف، مجتهد، شاعر و مترجم برجسته ای بودند و اولین و معتبر ترین ترجمه فارسی قرآن از کارهای ایشان میباشد. دکتر قمشه ای پس از پایان تحصیلات دانشگاهی به کار تدریس در دانشگاه تهران و سایر مراکز آموزش عالی در داخل و بعد ها خارج از کشور پرداخت و در کنار آن به تالیف و ترجمه در زمینه عرفان و ادبیات و زیبائی شناسی مشغول شد. وی در سال 1358 قریب یکسال نیز ریاست کتابخانه ملی ایران را عهده دار بود.

کلمات کلیدی : دکتر الهی قمشه ای
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل ایات الهی

برای نیل به کمال و سعادت راهی جز تمسک به آیات الهی و سیره و سنت اهل بیت علیهم السلام نداریم. بنا بر آیه قرآن باید به ریسمان الهی چنگ زده و مطیع او باشیم، وقتی در این راه قدم نهادیم؛ آنگاه است که رو به سوی خلیفة اللهی نهاده و شایستگی جانشینی خدا بر روی زمین را کسب خواهیم کرد. امید که خدای مهربان به ما توفیق بندگی کردن را اعطا نماید. حال گوش جان می سپاریم به اندرزهای رسول گرامی اسلام، همو که نجاتبخش انسانها می باشد.
1- هر چه فرزند آدم پیرتر مى‏شود، دو صفت در او جوانتر مى‏گردد: حرص و آرزو.
2- دو گروه از امت من هستند که اگر صلاح یابند، امت من صلاح مى‏یابد و اگر فاسد شوند، امت من فاسد مى‏شود: علما و حکام.
3- شما همه شبان و مسؤول نگاهبانى یکدیگرید.
4- نمى‏توان همه را با مال راضى کرد اما به حسن خُلق، مى‏توان.
5- فقر بلاست. از آن بدتر، بیمارى تن، و از بیمارى تن دشوارتر، بیمارى دل است.
6- مؤمن همواره در جستجوى حکمت است.
7- از نشر دانش نمى‏توان جلو گیری کرد.
8- دل انسانى همچو پرى است که در بیابان به شاخه درختى آویزان باشد، از وزش بادها دائم در انقلاب است و زیر و رو مى‏شود.
9- مسلمان آن است که مسلمانان از دست و زبان او در آسایش باشند.
10- راه رهنماى به کار نیک، آن است که خود عامل آن کار باشیم.

کلمات کلیدی : ایات الهی
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل عارفان مسلمان : اصل تاویل ، ریشه در ذات کلام الهی دارد

یکی از پرسش‌های رایج در باب تفسیر قرآن این است که اگر قرآن نور و مبین است چرا برای همگان گویایی نداشته و در فهم و تفهیم آن نیاز به تاویل و تفسیر وجود دارد؟
آیا امکان وجود نداشت که همه معارف و حقایقی که برای هدایت بشری لازم است در ظاهر قرآنی گنجانیده می‌شد تا این همه دشواری و اختلاف در فهم قرآن و حیرت و سرگشتگی برای انسا‌ن‌ها پیش نمی‌‌آمد؟
برای پاسخ‌گویی به این پرسش ، مقدماتی لازم است که نوشتار حاضر ارسالی از سوی مرکز فرهنگ و معارف قرآن به آن می‌پردازد.
حقیقت معارف قرآنی امری لایه‌دار و دارای بطون است . قرآن را نمی‌توان کلامی بسیط دانست که معنایی صرفاً‌ ساده داشته و برای سیر انسان در مسیری بی نهایت کفایت نماید. اگر هدف از خلقت انسانی معرفت پروردگار باشد پروردگاری که وجود لایتناهی دارد مسیر کمالی هم که برای این انسان ترسیم می‌شود باید لایتناهی باشد و سخن هدایتی که وسیله وصول انسان به خدای مطلق باشد نیز باید نامحدود باشد از این رو کلامی که برای هدایت خلق نازل شده تا مسیر سعادت بی‌حد و حصر انسانی را برای او هموار گرداند لازم است که خود حد و حصر نداشته باشد چرا که وجود خط پایانی در معارف قرآن نه تنها با هدف بی نهایت انسانی تناسبی ندارد بلکه با فلسفه وجودی خود قرآن و باید او را به منبع لایتناهی وصل گرداند همساز نیست.

کلمات کلیدی : عارفان مسلمان : اصل تاویل , ریشه در ذات کلام الهی دارد
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل تحقیق درباره صفات الهی

تعداد صفحه:  12

نوع فایل:  Word

فرمت فایل:  docx

***  قابل ویـرایش

فهرست مطالب

مقدمه

مفهوم اسماء حسنی

تعداد اسماء حسنی

نفی حد دراسماء و صفات الهی

تقسیمات صفات

صفات الهی را از جهات گوناگون تقسیم کرده‎اند:

1- صفات جمال و صفات جلال:

2- صفات ذات و صفات فعل:

3- صفات حقیقی و اضافی:

4- صفات خبریه:

آیا اسماء الله توقیفی است؟

نتیجه گیری

پی نوشت ها:

مقدمه

واژة اسم کاربردهای مختلفی دارد. در گسترده‎ترین کاربرد به معنی هر لفظی است که بر معنایی دلالت می‎کند. اسم در این کاربرد مترادف با کلمه است، و حرف و فعل در اصطلاح علمای نحو را نیز شامل می‎شود.

دومین کاربرد اسم همان است که در اصطلاح علمای نحو به کار می‎رود. و یکی از اقسام کلمه و قسیم حرف و فعل است.

سومین کاربرد آن معنایی است که در اصطلاح متکلمان مقصود است. و آن عبارت است از لفظی که بر ماهیت و ذات من حیث هی و بدون در نظر گرفتن اتصاف آن به صفتی از صفات دلالت می‎کند. مانند الفاظ سماء (آسمان)، ارض (زمین)، رجل (مرد) و جدار (دیوار).

واژة صفت نیز کاربردهای مختلفی دارد. حکما مبادی مشتقات را صفت، و مشتقات را اسم می‎گویند. از نظر آنان علم و قدرت صفات‎اند، و عالم و قادر یا علیم و قدیر اسم، ولی متکلمان مشتقات را صفات نامیده و مبادی مشتقات را «معنی» می‎گویند. بنابراین، علم و قدرت، معنی، و عالم و قادر یا علیم و قدیر صفات‎اند. به عبارت دیگر، هرگاه ذات و ماهیت را از آن جهت که موصوف به وصف یا معنای ویژه‎ای است، در نظر آوریم واژة صفت به کار می‎رود.(1)

«الصفة هی الاسم الدال علی بعض احوال الذات، و ذلک نحو طویل و قصیر و عاقل و غیرها» (2)

«ان الصفة فی الحقیقة ما أنبأت عن معنی مستفاد یخص الموصوف و ما شارکه» (3)

یاد آور می‎شویم، این گونه ملاحظات در عمل چندان رعایت نمی‎شود، و هر یک از اسم و صفت به جای دیگری به کار می‎رود.

یگانه واژه‎ای که معنای وصفی نداشته، ‌و به عنوان اسم مخصوص خداوند، شناخته شده است؛ اسم جلالة (الله) است. اما واژه‎های دیگر چون عالم، قادر، حی، رازق، باقی و غیره هم به عنوان اسماء الهی به کار می‎روند، و هم صفات خداوندی، چنان که در روایات معروفی که برای خداوند نود و نه اسم بیان شده است، جز اسم جلاله، همگی از مشتقات و صفات می‎باشند.

مفهوم اسماء حسنی

" برای خداست تمامی اسمایی که بهترین اسماء است پس او را عبادت کنید و با آنها به سویش توجه نمایید."( سوره اعراف، آیه 80)

توصیف اسماء خدا به وصف " حسنی " دلالت می کند بر این که مراد به این اسماء، اسمایی است که در آنها معنای وصفی بوده باشد، مانند آن اسمایی که جز بر ذات خدای تعالی دلالت ندارد، اگر چنین اسمایی درمیان اسماء خدا وجود داشته باشد، آن هم نه هر اسم دارای معنای وصفی، بلکه اسمی که در معنای وصفی اش حسنی هم داشته باشد، باز هم نه هر اسمی که در معنای وصفی اش حسن و کمال خوابیده باشد، بلکه آن اسمایی که معنای وصفی اش وقتی با ذات خدای تعالی اعتبار شود به غیر خود احسن هم باشد،  بنابر این شجاع وعفیف هرچند از اسمایی هستند  که دارای معنای وصفی اند و هر چند در معنای وصفی آنها حسن خوابیده لکن لایق به ساحت قدس خدا نیستند برای این که از یک خصوصیت جسمانی خبر می دهند.

لازمه این که اسمی از اسماء خدا بهترین اسم باشد این است که بریک معنای کمالی دلالت کند، آن هم کمالی که مخلوط با نفس و یا عدم نباشد، واگر هم هست تفکیک معنای کمالی از آن معنای نقصی و عدمی ممکن باشد.

" تنها برای خداست اسماء حسنی"، هر اسمی که احسن در وجود باشد برای خدا بوده و احدی درآن با خدا شریک نیست. تنها برای خدا بودن آنها معنایش این است که حقیقت این معانی فقط و فقط برای خداست و کسی در آنها با خدا شرکت ندارد، مگر به همان مقداری که او تملیک به اراده و مشیت خود کند.

کلمات کلیدی : تحقیق درباره صفات الهی , صفات الهی , اسما خداوند , اسما الهی , صفت های خداوند , تحقیق , پاورپوینت , مقاله درباره , دانلود تحقیق درباره , تحقیق رای
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک تحقیق در مورد فلسفه ازدواج در اسلام و سایر ادیان الهی

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب * فرمت فایل :Word ( قابل ویرایش و آماده پرینت ) تعداد صفحه27 فهرست مطالب     فلسفه ازدواج در اسلام و سایر ادیان الهی 1   چکیده 1   مقدمه 1   ازدواج در اسلام 2   ب- اهمیت و جایگاه ازدواج در اسلام 3   ج- اهداف ازدواج از دیدگاه اسلام 6   اهداف مذموم ازدواج از دیدگاه اسلام 7   ازدواج در مسیحیت 7   الف- اهمیت و جایگاه ازدواج در مسیحیت 8   ب- فلسفه ازدواج در مسیحیت 12   ج- اهداف ازدواج از دیدگاه مسیحیت 14   وجوه اشتراک اسلام و مسیحیت در ازدواج 16   وجوه افتراق اسلام و مسیحیت در ازدواج 17   اهمیت ازدواج در جامعه یهود 20   اهمیت ازدواج در آیین زرتشتی 21   فهرست منابع: 23   فلسفه ازدواج در اسلام و سایر ادیان الهی چکیده بهترین راه شناسایی یک پدیده، مطالعه‌ی فرانگر و بررسی در محمل‌های گوناگون است. شناخت همه‌جانبه و کشف فلسفه‌ی ازدواج نیز میسّر نمی‌باشد، مگر در پرتو تطبیق و مقایسه. یکی از ابعاد مؤثر و حایز اهمی ...

تحقیق در مورد فلسفه ازدواج در اسلام و سایر ادیان الهی, دانلود تحقیق در مورد فلسفه ازدواج در اسلام و سایر ادیان الهی, فلسفه ازدواج در اسلام و س برای پشتیبانی و خرید فایل به سایت فروشنده مراجعه بفرمائید