لینک فایل بررسی جرم از دیدگاه حقوق و قانون مجازات اسلامی

فهرست :

مقدمه

سیر تحول قانونگذارى سرقت در قوانین ایران

تجزیه و تحلیل جرم سرقت

تجزیه و تحلیل جرم دزدى در قانون مجازات اسلامى

شرح مختصر : سرقت از جمله جرائمى است که سابقه دیرینه در زندگى انسان دارد و مى‏توان گفت‏پیشینه آن از هنگام شروع زندگى جمعى و تحقق مفهوم مالکیت بوده و همواره موردتقبیح و مجازات بوده است. از دیرباز که کاروان زندگى بشر در مسیر نظم و قانون‏قرار گرفته، سرقت در زمره رفتار ناپسند و ممنوع قرار داشته است. به دلیل‏سهولت نسبى ارتکاب سرقت در مقایسه با جرائمى چون کلاهبردارى و محسوس بودن سودبه دست آمده از آن، بخش فراوانى ازجرائم ارتکابى درکشورهاى مختلف به آن اختصاص‏دارد. امروزه در بیشتر کشورهاى جهان به دلیل تنوع و گستردگى سرقت، جازات‏هاى‏متفاوتى نیز براى هر یک در نظر گرفته شده است، مانند: سرقت‏ساده، سرقت توام باآزار، سرقت از منازل مسکونى، سرقت در شب، سرقت از بانکها و صرافیها و سرقت ازمغازه‏ها. در قوانین کیفرى ایران، از هنگام تصویب قانون مجازات عمومى مصوب ۱۳۵۲ تا زمان‏تصویب قانون مجازات اسلامى مصوب ۱۳۷۵، مقررات مربوط به سرقت، دچار دگرگونى‏هاى‏فراوانى شده است و به دنبال تغییرات پدید آمده، پرسشها و ابهاماتى درباره‏تعریف سرقت و مقررات آن و ربودن مال غیر و تفاوت آن با سرقت بوجود آمده است. نوشته حاضر، ضمن بررسى مواد مربوط به سرقت و ربودن مال غیر و تعریف هر یک ازآنها، تلاش کرده است تا با بیان تفاوت بین سرقت و ربودن مال غیر، موارد ابهام‏را برطرف نموده و پرسشها را پاسخ دهد.

کلمات کلیدی : بررسی جرم از دیدگاه حقوق و قانون مجازات اسلامی
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل بررسی جرم از دیدگاه حقوق و قانون مجازات اسلامی

فهرست :

مقدمه

سیر تحول قانونگذارى سرقت در قوانین ایران

تجزیه و تحلیل جرم سرقت

تجزیه و تحلیل جرم دزدى در قانون مجازات اسلامى

پی نوشت فصل اول

بررسى سرقت در ابعاد مختلف

تعریف بزهکارى

عوامل مؤثر در ایجاد بزه و بزهکارى

ریشه‏ها و علل بزهکارى

روشهاى پیشگیرى و درمان بزهکارى

پیشنهادهاى عملى

سرقت از دیدگاه جرم شناسان

انگیزه ارتکاب جرم در سرقت

سرقت از دیدگاه قرآن و روایات

عوامل مؤثر در سرقت و نحوه پیشگیرى از آن

روشهاى اصلاح و درمان دزدى و سرقت اطفال بزهکار

عکس العمل والدین نسبت‏به سرقت اطفال

نتیجه گیری

پى‏ نوشت فصل دوم

کلمات کلیدی : بررسی جرم از دیدگاه حقوق و قانون مجازات اسلامی
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل حمایت کیفری از اطفال در قانون مجازات اسلامی مصوب 1392 با نظر داشت به حقوق انگلیس

کل فایل 145 صفحه

فهرست مطالب

عنوان                                                                                                                         صفحه

1

چکیده………......……………….………………………………………………………………………………..

2

مقدمه………….…..…….......……………………………………………………………………………………

3

الف- بیان مسإله.....................….………….……………………………………………………………………

3

ب- اهمیت و ضرورت…..……............……………………………………………………………………….

4

ج- پیشینه تحقیق…......................……………………………………………………………………………..

4

د- اهداف تحقیق..……................……………………………………………………………………………..

5

ه- سوالات تحقیق…..……….............………………………………………………………………………..

5

و- فرضیه های تحقیق………………....................……………………………………………………………

5

ز- ساختار تحقیق…………………...................………………..……………………………………………..

6

ح- روش تحقیق……………………...........……………………………………………………………………

7

فصل اول-  بزه دیده، بزه دیده شناسی، مفهوم، گونه شناسی، حمایت شناسی و مفهوم اقسام اطفال…..

8

1- مفهوم و اقسام بزه دیده……………………..……………………………………………………………..

8

1-1-  بزه دیده در زبان فارسی………………………..………………………………………………………

9

1-2- واژه های معادل بزه دیده……………………..………………………………..………………………

9

1-2-1-  ………………………..………..…………….…………………………………………….victim

11

1-2-2-  ……………………..………….………….………………………..victim& victimization

11

1-2-3- ………………………………………..…………………………………………… victimology.

11

1-3- تعریف بزه دیده………………………..……………………..…………………………………………

13

1-4- اقسام بزه دیده…………………………………………….………………………………………………

15

1-5- جایگاه بزه دیده در اندیشه بانیان مکتب جزا………………………………………………………….

15

1-5-1- بزه دیده در مکتب کلاسیک......................................................................

16

1-5-2- بزه دیده در مکتب تحققی……………………………………………………

16

1-5-3- بزه دیده در مکتب دفاع اجتماعی………………………………………………

17

2- مفهوم بزه دیده شناسی……………………………...……………………………

17

2-1- تعریف……………………………………………………………………..

18

2-2- واژه شناسی………………………………………………………………..

19

2-3- سیر تحولات……………………………………………………………….

19

2-3-1- موقعیت حقوقی بزه دیدگان پیش از ظهور مکتب جزایی…………………………..

20

2-3-2- موقعیت حقوقی بزه دیدگان در دوره انتقام خصوصی……………………………..

21

2-3-3- پیدایش دولت ها و افول نقش بزه دیدگان در دعاوی کیفری…………………………..………

21

2-3-4- بزه دیده شناسی در دهه های اخیر……………………………………………..

23

3- بزه دیده شناسی رشته مستقل مطالعاتی………………………..……………………..

24

4-اقسام بزه دیده شناسی…………....................…………………………………..

24

4-1- بزه دیده شناسی علمی(اولیه)……………………………………………………

27

4-2- بزه دیده شناسی عملی(ثانویه)……………………….………………………….

28

5- گونه شناسی بزه دیدگان……………………….…………………………………

30

5-1- زنان…………..……….…………………………………………………..

35

5-2- صغار………………………………………………………………………

39

5-3- سالمندان…………….……………………………………………………..

39

5-3-1- معنای لغوی و اصطلاحی سالمند………………………………………………

39

5-3-2- سالمند در حقوق………………..…………………………………………

41

5-3-3- پیشینه برنامه های بین المللی و منطقه ای در باره سالمندان…………………...……..

43

5-3-4- حمایت از سالمندان در حقوق داخلی………………………..…………………

44

5-4- معلولین و ناتوانان………………………………………………….…………………………………….

47

5-5- اقلیت ها……………………………………………………………………

49

6-انواع حمایت های لازم از بزه دیده……………………….…………………………

49

6-1- حمایت عاطفی……………………….………………………………………

53

6-2- حمایت اجتماعی……………………………………………………………

56

6-3- حمایت مالی…………………….…………………………………………..

57

6-4- حمایت پزشکی………………………………………………………………

58

6-5- حمایت کیفری…………………….…………………………………………

59

7- مفهوم صغر…………………..………………………………………………..

59

7-1- مفهوم صغیر در فقه…………………….……………………………………..

59

7-2- تعریف کودک………………..……………………………………………...

60

8-انواع طفل………………..……………………………………………………

60

8-1- اطفال بزه دیده………………..…………………………………………….

61

8-2- اطفال بزهکار………………..……………………………………………..

62

8-3- اطفال در معرض خطر……………….………………………………………..

64

9- پیشینه حمایت کیفری از کودکان……………………..……………………………

64

9-1- سیر تحولی قوانین کیفری.…………………..…………………………………

64

9-1-1- قوانین کیفری ماهوی.............................................................................

65

9-1-2- قوانین کیفری شکلی………………………………………………………..

65

9-2- قوانین کیفری حمایتی پس از استقرار جمهوری اسلامی ایران………………….……...

65

9-2-1- قوانین کیفری شکلی……………………………………………………….

66

9-2-2- قوانین کیفری ماهوی……………….……………………………………….

68

فصل دوم- اشکال و مصادیق حمایت کیفری از اطفال بزه دیده در حقوق کیفری ایران و انگلستان….

69

1- اشکال حمایت کیفری از اطفال بزه دیده در قانون مجازات اسلامی…….….……………….

69

1-1- حمایت از تمامیت جسمانی طفل…………………...……………………………

69

1-1-1-   مرحله قبل از تولد………………………..………………………………………………………..

69

1-1-1-1- سقط جنین……………………………………………………………..

71

1-1-2- مرحله بعد از تولد………………………………………………………….

72

1-1-2-1- حمایت از حق حیات……………………………………………………..

72

1-1-2-2-1- حمایت در برابر صدمات جسمانی غیر جنسی……………………………….

72

75

1-1-2-2-1-1- قتل، ترک فعل منجر به مرگ کودک، ضرب و جرح و قطع عضو……………...

1-1-2-2-1-2- کودک آزاری……………..………………………………………...

75

1-1-2-3- حمایت در برابر صدمات جسمانی جنسی……………………..………………

76

1-1-2-3-1- زنا با کودک…………………………………………………………..

76

1-1-2-3-1-1- بزه دیدگی طفل در جرم قذف…………………..……………………..

77

1-1-2-3-2- لواط و تفخیذ با کودک……………………….…………………………

78

1-1-2-3-3- سوء استفاده از اطفال در فعالیت مجرمانه جنسی……………..……………….

81

1-2- حمایت از تمامیت معنوی و بهداشت روانی طفل……………………………..……..

81

1-2-1- حمایت از هویت کودک……………………………………………………..

83

1-3- حمایت از نیروی کار طفل……………………………………………………..

83

1-3-1- به کارگیری اطفال در جرایم مواد مخدر……………….………………………..

87

1-3-2- سوء استفاده از کودکان در تکدی گری…………………..……………………..

89

2- حمایت کیفری در قانون مجازات اسلامی مصوب92…………………………………...

89

2-1- رها کردن…………………………………………………………………...

90

2-2- ربودن و اختفاء طفل…………………………………………………………..

91

2-3- عدم ارائه به سرپرست قانونی……………………………………………………

93

2-4- سوء استفاده از ضعف نفس……………………………………………………..

94

2-5- تعرض، تزاحم و توهین…………………….………………………………….

95

2-6- قاچاق.……………….…………………………………………………….

96

3- قانون حمایت از کودکان و نوجوانان………………………………………………..

96

3-1- ممانعت از تحصیل………………………..…………………………………..

99

4- حمایت از اطفال بزه دیده در مرحله دادرسی………………………………………….

103

فصل سوم- حمایت کیفری از اطفال بزه دیده در حقوق کیفری انگلستان با تطبیق موردی با ایران…..

104

3-1- قبل از تولد…………...............………………………...………………….

104

3-1-1- سقط جنین……………………..………………………………………...

105

3-1-1-1- حمایت از حق حیات جنین………………………………………………..

106

3-2- بعدازتولد………………..………………………………………………….

107

3-2-1- حق حیات…………….………………………………………………….

108

3-2-1-1- حمایت نظام جزایی انگلستان وایران از حق حیات کودک…….................………

109

3-2-2- صدمات و ضربات جسمی………………….…………….………………...

109

3-2-2-1- صدمات جسمی غیر جنسی……………….………………………………

109

3-2-2-2-1 عدم پرداخت نفقه………………..…………………………………….

110

3-2-2-2- صدمات جسمانی جنسی………………..………………..……………….

113

3-2-2-2-1- بهره برداری در فعالیت های مجرمانه جنسی………………………………

114

3-2-2-2-2- حمایت نظام جزایی انگلستان و ایران در برابر صدمات جسمانی………..……..

115

3-2-3- حمایت از نیروی کار……………………………...………....................

117

3-2-3-1- حمایت نظام جزایی انگلستان و ایران از نیروی کار طفل……………………….

119

3-2-4- حمایت نظام جزایی انگلستان و ایران از سلامت اخلاقی کودک……………………

120

3-2-5- حمایت از حق تحصیل کودک…………………………..………………….

122

نتیجه گیری………..…………………………………………………………..

124

پیشنهاد……………………………………………………………………… 

125

منابع و مآخذ…………………………………………………………………..

134

چکیده انگلیسی……………..………………………………………………………………………………

کلمات کلیدی : پایان نامه , تحقیق, مقاله, حقوق , حمایت کیفری از اطفال , قانون مجازات , حمایت کیفری از اطفال در قانون مجازات اسلامی مصوب 1392 با نظر داشت به حقوق
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل مقاله درباره مسئولیت جزایی کودکان و مجانین در قانون مجازات اسلامی

47 صفحه

قابل ویرایش

فهرست مطالب

فصل اول

مسئولیت جزایی اطفال در قانون مجازات اسلامی

مقدمه

سن مسؤولیت کیفری در قرآن

سن مسؤولیت کیفری در سُنّت

سن مسؤولیت کیفری در روایات رسیده از پیامبر اکرم صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم

2- بلوغ سنی:

1- بلوغ جنسی:

سن مسؤولیت کیفری در احادیث امامان معصوم علیهم‏السلام

3-روایات صرفا مبتنی بر سن:

سن مسؤولیت کیفری از نظر فقها

الف) نظریه مشهور فقهای امامیه:

ب) اقوال مخالف مشهور فقها:

میرسیدعلی طباطبایی:

اقوال مخالف مشهور را می‏توان به دو دسته تقسیم کرد:

علامه حلی:

استاد معرفت:

نگاهی به مجازات اطفال در قانون جدید مجازات اسلامی؛ پذیرش مسئولیت

تدریجی اطفال و نوجوانان

سن پایان کودکی

تحول در جرایم تعزیری و حدود و قصاص

مزایای تحول‌های جدید

کودک در قانون مجازات جدید

نحوه رسیدگی به جرایم کودکان

اطفال در لایحه جدید آیین دادرسی کیفری

نحوه صدور قرار تأمین در لایحه

همچنین در این زمینه این نوشته ها را می توانید بخوانید:

نتیجه‏ گیری:

فصل دوم

مسئولیت جزایی مجانین در قانون مجازات اسلامی

چکیده

مقدمه

تعریف جنون

علایم (نشانه ها)

تداوی‌های غیردوایی

تشخیص

بعضی باورهای اشتباه درباره اسکیزوفرنیا

تداوی دوایی

طبقه بندی اختلالات روانی

رویه مشترک

مسئولیت کیفری مجانین در ایران

نگاهی اجمالی به مسئولیت کیفری بیماران روانی در آمریکا و چند کشور

اروپایی

مسئولیت جزایی مجانین

الف. سایه مسئولیت جزایی مجنون در قوانین ایران

ب . تحلیل ماده ۲۷ قانون راجع به مجازات اسلامی

منابع

نتیجه گیری و پیشنهاد

کلمات کلیدی : تحقیق , مقاله , پروژه , پاورپوینت , دانلود تحقیق , تحقیق رایگان , مسئولیت , مسئولیت کودکان , جزایی , مسئولیت جزایی کودکان , کودک , مقاله درباره, مجا
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل قانون متقابل حقوق کارگر و کارفرما

تعداد صفحه:  24

نوع فایل:  Word

فرمت فایل:  docx

***  قابل ویـرایش

فهرست مطالب

مقدمه

کارگر از نگاه قانون کار

تعهدات کارگران در مقابل کارفرمایان

الف) اجرای شخصی کار:

ب) رعایت دقت در اجرای کار:

ج) مراعات امانت:

د) اجرای دستورهای کارفرما:

ه‍) رعایت مقررات انضباطی کارگاه:

کارفرما از منظر قانون کار

تعهدات و تکالیف کارفرمایان در مقابل کارگران

الف) پرداخت حق‌السعی:

ب) رعایت شرایط کار

ج) پرداخت حق سنوات:

د) بیمه کارگران:

ه) پرداخت مطالبات معوقه کارگران در پایان کار:

ز) تأمین ایمنی کارگاه، ماشین آلات و وسایل حفظ سلامت کارگران:

نبود تبعیض و کار اجباری

رعایت آزادی شغل و اجبار نداشتن افراد به کاری معین و جلوگیری از بهره‌کشی از کار دیگری

حقوق کارگر، حق السعی، مزد

انواع مزد از نظر قانون کار:

ممنوعیت تبعیض در پرداخت مزد به زن و مرد

نتیجه گیری

مقدمه

بی‌شک می‌توان کارگران را بازوان حرکت هر جامعه‌ای به سوی رشد، تعالی و شکوفایی دانست، زیرا در هر جامعه‌ای که از فرصت اندیشه و بازوی هنرمند کارگران بهتر استفاده شود توسعه و پیشرفت رونقی دو چندان خواهد یافت. تصور پیشرفت و توسعه یک جامعه بدون حضور قشری به نام کارگر محال است. نقش کار و کارگر در آموزه‌های دین مقدس اسلام نیز از اهمیت بسزایی برخوردار است به طوری که حضرت محمد(ص) بردستان کارگر بوسه زده‌اند. نامگذاری اول مه به عنوان روز کارگر به این لحاظ بوده است که در چهارم ماه مه سال ۱۸۸۶، و در چهارمین روز اعتصاب و تجمع کارگران امریکایی در شهر شیکاگو، پلیس به روی آنان آتش گشود که شماری کشته، عده‌ای مجروح و بعدها چهارتن نیز اعدام شدند. کارگران اعتصابی امریکایی خواستار تعدیل شرایط کار و کاهش ساعات روزانه کار از 10 ساعت به ۸ ساعت بودند. قرار بود اول ماه مه ۱۸۸۶ در امریکا (ایالات متحده)، کاهش ساعات کار به 8 ساعت در روز اجرا شود که چنین نشد، در نتیجه، کارگران در گوشه و کنار این کشور دست به تظاهرات زدند و در یک‌هزار و دویست کارخانه و کارگاه اعتصاب صورت گرفت. در پی این حادثه 8 تن به عنوان مسبّب دستگیر شدند که 5 نفر از آنان کارگر مهاجر آلمانی و یکی هم آلمانی تبعه امریکا بود. دادگاه یکی از این دستگیرشدگان را به ۱۵ سال حبس محکوم و بقیه نیز به اعدام محکوم شدند که فرماندار ایالت مجازات دو تن از آنان را به حبس ابد تخفیف داد. یکی از محکومان به اعدام، پیش از اجرای حکم خودکشی کرد و چهار نفر دیگر نیز به دار آویخته شدند. با رسیدن اخبار مربوط به این تظاهرات، کشتار و اعدام به سایر کشورها، در گوشه و کنار جهان مراسم یادبود برگزار و هر سال هم تکرار شد که بتدریج اول ماه مه، روز جهانی کارگر نام گرفت. از آنجا که اعدام‌شدگان به طور عمده آلمانی بودند، در سال ۱۹۳۳حزب نازی آلمان روز اول ماه مه را روز ملی و تعطیل عمومی اعلام کرد. طبق قانون، علاوه بر تعطیلات رسمی کشور، روز کارگر-11 اردیبهشت- نیز باید جزو تعطیلات رسمی کارگران به حساب آید. با توجه به اینکه روز 11 اردیبهشت در تقویم رسمی کشور روز تعطیل رسمی نبوده و کارگران در این روز اشتغال به کار دارند کارفرما باید این روز را با احتساب حقوق تعطیل کاری برای کارگران لحاظ کند.

کارگر از نگاه قانون کار

به استناد ماده 2 قانون کار، کارگر کسی است که به هر عنوان در مقابل دریافت حق‌السعی اعم از مزد، حقوق، سهم سود و سایر مزایا به درخواست کارفرما کار می‌کند.

با تـوجه به عبـارت «کسـی است» در ماده فوق، تکلیف روشن است که کارگر یک شخص حقیقی است و شخص حقوقی مانند مؤسسات و شرکت‌ها به هیچ عنوان کارگر تلقی نمی‌گردند و مشمول این ماده قانون نمی‌شوند. در واقع این مـوضوع قائم بر شخص بودن کارگر را مشخص می‌کند چرا که شخص حقیقی در واقع همان انسان طبیعی است که می‌تواند موضوع حق و تکلیف واقع شود. موضوع دیگر در شناسایی کارگر عبارت «به هرعنوان» در ماده مذکور است. این عبارت عام بودن مفهوم کارگر را می‌رساند. با در نظر گرفتن این نکته متوجه خواهیم شد که انجام تمامی کارها از قبیل یدی یا فکری جزو فعالیت کارگری محسوب می‌شود و عناوینی مانند «دکتر» یا «مهندس» تأثیری در شمول یا شامل نشدن این ماده به آنها ندارد. به طور مثال یک نفر پزشک که برای یک بیمارستان فعالیت دارد یا در مؤسسه پژوهشی یا کارخانه تولیدی کار می‌کند کارگر تلقی شده و مشمول این ماده است.

نکته بعدی اینکه کارگر با توجه به تعریف این ماده در مقابل دریافت مزد یا عبارت (حق‌السعی) کاری را انجام می‌دهد. پس درمی‌یابیم که اگر شخصی از روی خیرخواهی کاری را مجانی انجام دهد مشمول قانون کار نیست و نمی‌توان عنوان کارگر را از طریق قانون کار بر آنها اطلاق کرد. مشخصه دیگر و حائز اهمیت این ماده عبارت «به درخواست» است، یعنی تبعیت کارگر از کارفرما؛ در واقع انجام کار از سوی کارگر باید از کارهای تابع باشد و مشاغل مستقل مانند تدریس خصوصی یا پزشکانی را که در مطب خود اشتغال دارند نمی‌توان کارگر تلقی کرد. تبعیت مورد بحث دو نوع است که نخست، تبعیت حقوقی است. این تبعیت عبارت است از انجام کار از سوی کارگر به دستور کارفرما یا نماینده او یا شرح وظایف خود که در بدو استخدام به ایشان ابلاغ شده است. در واقع این گونه تبعیت می‌تواند به صورت مستقیم یا غیر مستقیم از کارفرما باشد.

تبعیت دیگر کارگر از کارفرما، تبعیت اقتصادی است. با توجه به ماهیت قرارداد کار که عقدی معوض است کارگر باید از لحاظ اقتصادی نیز تابع کارفرما باشد و فعالیت خود را در ازای دریافت مزد از سوی کارفرما انجام دهد. این فعالیت قائم به شخص بوده و به هیچ عنوان کارگر حق واگذاری شرح وظایف خود را به دیگری ندارد. با این تفاسیر باید گفت: هر فرد کار خود را با هر عنوان شغلی در مقـابل دریـافت عـوض (همان مزد) تحت تبعیت و دستور کارفرما انجام دهد تحت پوشش قانون کار قرار می‌گـیرد مـگر اینکه از شـمول قانون به نحوی مستثنی باشد.

کلمات کلیدی : قانون متقابل حقوق کارگر و کارفرما , تحقیق درباره قانون کار , تحقیق درباره حقوق کار , تحقیق درباره پیدایش حقوق کار ,, تحقیق درباره حقوق کارگر , ت
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل تحقیق درباره قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران

تعداد صفحه:  15

نوع فایل:  Word

فرمت فایل:  docx

***  قابل ویـرایش

فهرست مطالب

عنوان                                                                                                     صفحه

مقدمه                                                                                                                                 1       

تعریف قانون اساسی                                                                                                          2  

تاریخچه قانون اساسی                                                                                                        3

مهمترین اصلاحات قانون اساسی                                                                                     11

قانون اساسی و امکان تغییری دوباره                                                                                13

منابع                                                                                                                                 15

مقدمه

ما یک قانون اساسی خودمانی درست کردیم. این دست پخت مردمی که از میان شما برخاسته اند نواقصی دارد. اما باید در موقع عمل و تجربه عینی شناسایی شود و به همان طریق که خود قانون اساسی تصویب شد، متمم آن هم پس از گذشت چند سال که نواقص مشخص شده است با همان کیفیت تدوین و تصویب شود.

جملات فوق بخشی از بیانات دکتر بهشتی نایب رئیس مجلس خبرگان قانون اساسی است که پس از پایان کار تصویب قانون اساسی در سال ۶۰ بیان داشته است.همین دیدگاه ها و نظرات باعث شد که مجموعه نظام سالها  بعد در اواخر عمر امام(ره)، تصمیم به بازنگری در قانون اساسی بگیرند. از آنجا که قانون اساسی قبلی تدبیری را در این جهت نیندیشیده بود، عده ای از نمایندگان مجلس شورای اسلامی و اعضای شورای عالی قضایی از امام(ره) تقاضای بازنگری در قانون اساسی را نمودند که ایشان هم در ۲۴ اردیبهشت ۶۸ در نامه ای به رئیس جمهور وقت، هیأتی متشکل از ۲۰ نفر از رجال مذهبی و سیاسی و پنج نفر از نمایندگان مجلس شورای اسلامی را مأمور بازنگری و اصلاح قانون اساسی نمود. هرچند که امام(ره) در خرداد همان سال رحلت فرمودند اما روند این اصلاح و اقدامات این شورا کماکان ادامه یافت و پس از نظر مساعد آیت ا... خامنه ای  به عنوان رهبر انقلاب، فرمان همه پرسی برای این اصلاحات صادر و مردم در تاریخ ۶ مرداد ۶۸ به این اصلاحات رأی مثبت دادند. به مناسبت سالگرد این واقعه مهم، مروری مختصر به روند شکل گیری قانون اساسی و سپس اصلاحات سال ۶۸ خواهیم داشت.

تعریف قانون اساسی

قانون اساسی شامل قواعدی است که حاکم بر اساس حکومت و صلاحیت قوا، حقوق و آزادیهای فردی و ... میباشد به این جهت که ترتیب حکومت و قوای اساسی مملکت را تعیین می‌کند برتر از سایر قواعد حقوقی است. حدود و اختیار قوا و رابطه آنها با یکدیگر در این قانون تعیین شده و قانونگذار عادی حق نسخ و تجدید نظر در آنرا ندارد. چون احتمال دارد پاره‌ای قواعد فرعی در قانون اساسی درج و بالعکس از تصریح به پاره‌ای قواعد امتناع شود لذا بهترین نشانه تشخیص قانون اساسی تشریفات مخصوص وضع آنست. معمولاً پس از هر انقلاب و تحول، دولت جدید اساس حکومت واژگون شده را در هم می‌ریزد و مبنای تازه برای حکومت سیاسی انتخاب می‌کند. در موارد عادی نیز دولت تجدید نظر در قانون اساسی را به آسانی نمی‌تواند به انجام رساند، زیرا باید مجلس فوق‌العاده و یا مقننه عادی با تشریفات زیادتر این امر را بانجام رساند.

کلمات کلیدی : تحقیق درباره قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران , قانون اساسی , تحقیق در مورد قانون اساسی , تاریخچه قانون اساسی , قانون اساسی چیست , قانون اساسی ,
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل نمونه سوال آشنایی با قانون اساسی ایران پیام نور

نمونه سوال آشنایی با قانون اساسی ایران با پاسخنامه تا 10 ترم

کلمات کلیدی :
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل اقدام پژوهی: حل مشکل عدم قانون پذیری

عنوان: چگونه توانستم به نرگس در مشکل عدم قانون پذیری کمک کنم؟

فرمت:pdf

تعداد صفحات: 14

لیست مطالب:

کلمات کلیدی : اقدام پژوهی عدم قانون پذیری,اقدام پژوهی,پژوهش در عمل
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل دانلود پاورپوینت قانون جرائم رایانه ای

فهرست:

مقدمه

جرائم رایانه ای

قانون جرائم رایانه ای در ایران

مصادیق محتوای مجرمانه

نتیجه گیری

————-

چکیده ای از مقدمه آغازین ” دانلود پاورپوینت قانون جرائم رایانه ای‎‎‎ ” بدین شرح است:

رشد و گسترش روزافزون شبکه‌های کامپیوتری، خصوصاً اینترنت باعث ایجاد فضای اشتراکی بین مردم شده‌ است. از این رو در این فضا نیز ممکن است انسان مرتکب جرم شود.انواع جرائم رایانه ای عبارتند از :

جرائم علیه محرمانگی داده ها و سامانه های رایانه ای و مخابراتی

جرائم علیه صحت و تمامیت داده ها و سامانه های رایانه ای و مخابراتی

سرقت و کلاهبرداری مرتبط با رایانه

جرائم علیه عفت و اخلاق عمومی

هتک حیثیت و نشر اکاذیب

مسؤولیت کیفری اشخاص

سایر جرائم

تشدید مجازات ها

الف) محتوای علیه عفت و اخلاق عمومی

ب) محتوای علیه مقدسات اسلامی

ج) محتوای علیه امنیت وآسایش عمومی

د) محتوای علیه مقامات و نهادهای دولتی و عمومی

ه) محتوایی که برای ارتکاب جرایم رایانه ای به کار می رود

و) محتوایی که تحریک،ترغیب ،یا دعوت به ارتکاب جرم می کند

ز) محتوای مجرمانه مربوط به امور سمعی و بصری و مالکیت معنوی

ح) محتوای مجرمانه مرتبط با انتخابات مجلس شورای اسلامی و مجلس خبرگان رهبری

ط) محتوای مجرمانه مرتبط با انتخابات ریاست جمهوری

————-

مشخصات مقاله:

دسته : فناوری اطلاعات

عنوان  :  پاورپوینت قانون جرائم رایانه ای – Cyber Crimes Law

قالب بندی : پاورپوینت

کلمات کلیدی : powerpoint,تحقیق,دانشجو
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل ضرورت رهبری و قانون در اسلام (pdf)

چکیده

ﺿﺮورت ﻗﺎﻧﻮن در ﺟﺎﻣﻌﻪ      اﻧﺴﺎن ﺑﺮ اﺳﺎس ﻓﻄﺮت ﺧﻮد       ,ﺧﻮاﻫﺎن زﻧﺪﮔﯽ دﺳﺘﻪ ﺟﻤﻌﯽ اﺳﺖ   .ﻟﺬا از ﺗﻨﻬﺎﯾﯽ ﻣـﯽ  ﮔﺮﯾـﺰد و  ﺑﻪ ﺟﻤﻊ ﭘﻨﺎه ﻣﯽ  آورد  .ﯾﮏ ﻓﺮد  ,ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﯾﯽ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﻫﻤﻪ ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﻫﺎی ﺧﻮد را ﺑﺮ آورده ﺳﺎزد  .ﯾـﮏ   ،دﺳـﺘﮕﺎه ﮔـﻮارش و ﺗـﻨﻔﺲ     ، ﻗﻠﺐ ، ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﺪن   اﺳﺖ ﻫﻤﺎن ﻃﻮر ﮐﻪ اﻋﻀﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﺪن ﻣﺎﻧﻨﺪ  . ﻫﺮ ﮐﺪام وﻇﯿﻔﻪ ﻣﺸﺨﺼﯽ دارﻧﺪ وﻟﯽ درﻋﯿﻦ ﺣﺎل ﺑـﺎ ﻫـﻢ در ارﺗﺒـﺎط ﻫـﺴﺘﻨﺪ                 ، ﻣﻐﺰ و اﻋﺼﺎب     ، ﮐﻠﯿﻪ  اﻧﺴﺎن ﻫﺎ ﻧﯿﺰ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﻣﺸﺨﺼﯽ دارﻧﺪ وﻟﯿﮑﻦ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ و ﮐﺎر آﻧﻬﺎ ﺑﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺛﺮ ﻣﯽ ﮔﺬارد  .  ﺑﺮای اﯾﻨﮑﻪ ﺗﻤﺎم ا    ﻓﺮاد ﺑﺸﺮ  ,ﺑﺪاﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺘﻬﺎﯾﯽ دارﻧﺪ ﻻزم اﺳﺖ ﻧﯿﺮوی ﺑﺎﺷـﺪ ﮐـﻪ ﺟﺎﻣﻌـﻪ را    ﻫﺪاﯾﺖ ﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﺣﺪود ﮐﺎرﻫﺎ و ﺗﮑﺎﻟﯿﻒ اﻓﺮاد ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺣﻔﻆ و ﻣـﺸﺨﺺ ﺷـﺪ                 .در اﯾـﻦ ﺻـﻮرت ﺟﺎﻣﻌـﻪ از        ﺷﻮرش و ﺑﻪ ﻫﻢ رﯾﺨﺘﮕﯽ ﻣﺼﻮن ﻣﯽ ﻣﺎﻧﺪ       .اﯾﻦ ﻧﯿﺮوی ﻫﺪاﯾﺖ ﮐﻨﻨﺪه ﻫﻤﺎن ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑـﺮ ﺟﺎﻣﻌـﻪ   ﺣﺎﮐﻢ اﺳﺖ    .اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻓﺮاد ﺟﺎﻣﻌﻪ را ﺑﻪ ﺳﻮی رﺷﺪ و ﮐ         ﻤﺎل ﺳﻮق ﻣﯽ دﻫﺪ و ﻣﻮﺟﺐ ﻣﯽ ﺷـﻮد  ﺗـﮏ          ﺗﮏ  اﻋﻀﺎی ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺣﺴﺎس ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﮐﻨﻨﺪ و ﻋﺪاﻟﺖ در اﺟﺘﻤﺎع ﺣﻔﻆ ﺷﻮد و اوﺿﺎع ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺎ ﺷﺮاﯾﻂ                  و ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﻫﺎی ﻣﻌﻨﻮی و ﻣﺎدی اﻧﺴﺎن ﻣﻨﻄﺒﻖ ﻣﯽ ﺷ         ﻮد و ﺗﻤﺎم ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﻫﺎی اﻧﺴﺎن ﻣـﻮرد ﺗﻮﺟـﻪ ﻗـﺮار      ﺑﻨﺎﺑﺮ اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﺑﺎﯾﺪ ﻃﻮری ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺣﻖ و ﺣﻘﻮق ﻫﻤﻪ ﻣـ           ﺮدم را ﺣﻔـﻆ ﮐﻨـﺪ ﺗـﺎ ﺟﺎﻣﻌـﻪ ﺑﻄـ           ﻮر ،ﮔﯿﺮد  ﻣﺘﻌﺎدل و ﯾﮑﺴﺎن ﺑﻪ ﺣﺮﮐﺖ در آﯾﺪ  .  اﮔﺮ ﻗﺎﻧﻮن ﻣﻮرد ﻧﯿﺎز ﺟﺎﻣﻌﻪ را اﻧﺴﺎن ﺗﺪوﯾﻦ ﮐﻨﺪ          ﻧﺎﻗﺺ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑـﻮد زﯾـﺮا ﻋﻘـﻞ و اﻧﺪﯾـﺸﻪ ا           ﻧـﺴﺎن  ﮐﺎﻣﻞ ﻧﯿﺴﺖ و ﻣﻬﺎرت ﮐﺎﻓﯽ ﻧﺴﺒﺖ     ﺑﻪ ﺟﻨﺒﻪ ﻫﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺎدی و ﻣﻌﻨـﻮی ﺑـﺸﺮ ﻧـﺪارد و ﻋﻠـﻢ ا     و ﻧﯿـﺰ  ﻣﺤﺪود و ﻧﺎﻗﺺ اﺳﺖ و ﺗﻤﺎﯾﻼت     ﻧﻔﺴﺎﻧﯽ ﺑﺮ او ﺗﺎﺛﯿﺮ ﻣﯽ ﮔﺬارد  .ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﻗـﺎﻧﻮن را ﺑـﺮ اﺳـﺎس ادراﮐـﺎت     ﻧﺎﻗﺺ ﺧﻮد وﺿﻊ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ       .ﭘﺲ ﻗﺎﻧﻮن ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮ اﺳـﺎس ارزش ﻫـﺎی اﻧـﺴﺎن واﻗﻌﯿـﺖ ﻫـﺎی اﺟﺘﻤـﺎﻋﯽ و                ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻓﺮد و ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻨﺎ ﻧﻬﺎده ﺷﻮﻧﺪ ﺗﺎ ﺳﻌﺎدت ﻓﺮد و اﺟﺘﻤﺎع را ﺑﻪ ارﻣﻐﺎن آورد  .        
 ٢
   ﻣﺒﯿﻦ ﻗﺎﻧﻮن،رﻫﺒﺮی  اراﺋـﻪ  ، اﺳﻼم ﺗﻨﻬﺎ ﻣﮑﺘﺒ  ﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ اﻧﺴﺎن را ﻣﯽ ﺳﺎزد و ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ را ﺑﺮای رﺷﺪ و ﺗﺮﻗـﯽ او          ، ﻓﺮﻫﻨﮕـﯽ    ، ﻧﻈـﺎﻣﯽ    ، ﺳﯿﺎﺳـﯽ    ، اﺧﻼﻗـﯽ    ، ﻋﺒـﺎدی    ، ﻣﯽ دﻫﺪ    .اﺳﻼم در  ﺗﻤﺎم ﻗﺴﻤﺖ ﻫﺎی اﻋﺘﻘﺎدی      اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ و ﺑﻬﺪاﺷﺘﯽ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎی ﻣﺨﺼﻮص دارد          .اﺳﻼم ﺑﺮای اﯾﻨﮑﻪ ﯾـﮏ ﺟﺎﻣﻌـﻪ ﻧﻤﻮﻧـﻪ و          ،اﻗﺘﺼﺎدی  ﺑﺮﺗﺮ ﺑﻮﺟﻮد آورد دو ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻬﻢ را ﻻزم ﻣﯿﺪاﻧﺪ   :    - ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻬﯽ 1    ﻣﺮدﻣﯽ – - رﻫﺒﺮی اﻟﻬﯽ 2  ﻗﺎﻧﻮن ﮔﺬار ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﺖ  ﺑﺮای اﯾﻨﮑﻪ ﯾﮏ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻫﻤﯿﺸﻪ در ﺣﺎل ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ و ﺣﺮﮐﺖ ﺑﺎﺷﺪ و اﻣـﺖ اﺳـﻼﻣ              ﯽ ﺳـﻌﺎدﺗﻤﻨﺪ ﺷـﻮد   ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﮐﺎﻣﻞ و ﺟﺎﻣﻌﯽ ﻻزم اﺳﺖ ﺗﺎ ﮐﺮاﻣﺖ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺣﻔﻆ ﺷﻮد و ﻋﻮاﻣﻞ ﺿﺪ ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ را از ﺑﯿ              ﻦ ﺑﺒـﺮد و  ﺟﺎﻣﻌﻪ را ﺑﻪ ﺳﻮی ﺳﻌﺎدت و رﺳﺘﮕﺎری ﻫﺪاﯾﺖ ﮐﻨﺪ  .  اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﺑﺎﯾﺪ از ﻃﺮف ﻗﺎﻧﻮن ﮔﺬاری ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﻋﻘﻞ ﮐﺎﻣﻞ و ﻋﻠﻤﺶ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻧﯿﺎزﻫـﺎ اﺣﺎﻃـﻪ دارد و                  ﻗﺎدر اﺳﺖ ﺟﺎﻣﻌﻪ را در ﺳﯿﺮ ﺗﮑﺎﻣﻞ ﺑﻪ ﺣﺮﮐﺖ درآورد ﭼﻨﯿﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﮔﺬاری ﻫﻤﺎن   ﺧـ ﺪای ﯾﮑﺘﺎﺳـﺖ ﮐـﻪ   ﺟﻬﺎن را آﻓﺮﯾﺪه اﺳﺖ ﭘﺲ ﻗﺎﻧﻮن و ﺑﺮﻧﺎ       ﻣﻪ ﺗﮑﺎﻣﻞ و ﻫﺪاﯾﺖ اﻧﺴﺎن ﺑﺎﯾﺪ از ﺳـﻮی او ﺑﺎﺷـﺪ ﺗـﺎ در ﻗﻠـﺐ و         ﻋﻤﻖ ﺟﺎن ﻣﺮدم ﻧﻔﻮذ ﮐﻨﺪ  .  ﺑﺮای اﯾﻨﮑﻪ ﻫﻮاﻫﺎی ﻧﻔﺴﺎﻧﯽ ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﺑﺮ ﻗﺎﻧﻮن اﺛﺮ ﻧﮕﺬارد وﮐﺴﯽ ﻗﺎﻧﻮن را ﺑﻪ ﻧﻔ             ﻊ ﯾﺎ ﺿﺮر دﯾﮕﺮی ﮐﻢ و اﺿﺎﻓﻪ ﻧﮑﻨﺪ اﺣﺘﯿﺎج ﺑﻪ ﮐﺴﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﺎﻧﻮن را ﺑﺮ         ای ﻣﺮدم ﺗﻮﺿﯿﺢ دﻫﺪ و آن را ﺑﻪ اﺟـﺮا در آورد         .اﯾـ ﻦ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮ ﻋﻬﺪه ﮐﺴﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ از ﻃﺮف ﺧﺪا ا   ﻧﺘﺨﺎب و ﺗﻌﯿﯿﻦ ﺷﺪه اﺳﺖ او ﭘﯿـﺎﻣﺒﺮ ﺧﺪاﺳـﺖ و     . ﻗﺎﻧﻮن و ﭘﯿﺎم ﺧﺪا را ﺑﻪ ﺑﺸﺮ ﻣﯽ رﺳﺎﻧﺪ و آن را ﺗﻔﺴﯿﺮ و اﺟﺮا ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ،ﺑﻪ وﺳﯿﻠﻪ وﺣﯽ   
 ٣
  ﺧﺼﻮﺻﯿﺎت رﻫﺒﺮ و اﻣﺎم اﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ   ﺑﺎﯾﺪ اداﻣﻪ اﯾـﻦ ﮐـﺎر   ، ﺑﻌﺪ از ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ   )ص (ﻧﯿﺰ ﺑﺮا ی اﯾﻨﮑﻪ زﺣﻤﺖ ﻫﺎی او ﻫﺪر ﻧﺮود و راﻫﺶ ﺑﺎﻗﯽ ﺑﻤﺎﻧﺪ ﺑﻪ ه ﮐﺴﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ از ﻃﺮف ﺧﺪا اﻧﺘﺨﺎب ﺷﺪه و ﺑﻪ وﺳﯿﻠﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑـﻪ ﻣـﺮدم ﻣﻌﺮﻓـﯽ ﺷـﻮد ﭼﻨـﯿﻦ                    ﻋﻬﺪ ﮐﺴﯽ ﺑﺎﯾﺪ  :     . - ﻋﺼﻤﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ؛ ﯾﻌﻨﯽ در ﺗﻤﺎم دوران ﻋﻤﺮ ﺧﻮد ﻫﺮﮔﺰ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﮔﻨﺎه ﻧﺸﺪه ﺑﺎﺷﺪ 1   . - آﮔﺎﻫﯽ و داﻧﺎﯾﯽ او ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ دﯾﻦ و ﻣﺬﻫﺐ از ﻫﻤﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ 2   . ﭘﺮﻫﯿﺰﮐﺎرﺗﺮﯾﻦ و ﭘﺎک ﺗﺮﯾﻦ ﻓﺮد ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻋﺎﻟﯽ ﺗﺮﯾﻦ ، - ﻧﯿﮑﻮﮐﺎرﺗﺮﯾﻦ 3 ﺑﻪ ﺳﻘﻮط و ﻫﻼﮐﺖ ﻧﻤﯽ رﺳﺪ ﺑﻪ ﺷـﺮ  ، ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺳﺮﮐﺶ و ﻧﺎ ﺑﮑﺎر ﺑﺎﺷﺪ ، ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ  )ص (ﻓﺮﻣﻮد   :ﯾﮏ ﻣﻠﺖ ط آﻧﮑﻪ رﻫﺒﺮان ﺻﺎﻟﺢ و ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ  .  ﭘﺲ ﻣﯽ ﺗﻮان ﮔﻔﺖ      :ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﻗﺪرت ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺑ    ﻬﺘﺮﯾﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ را ﻧﺪارد و      ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﻧﻤﯽ   ﺗﻮاﻧـﺪ ﭼﻨـﯿﻦ    ﺟﺎﻣﻌﻪ ای را ﺑﻨﺎ ﻧﻬﺪ و ﻣﺪﯾﻨﻪ ﻓﺎﺿﻠﻪ ﺑﻮﺟﻮد آورد ﻣﮕﺮﺷﺎﯾﺴﺘﻪ ﮔﺎﻧﯽ ﮐﻪ رﻫﺒـﺮی آ   ﻧﻬـﺎ از ﺟﺎﻧـﺐ ﺧﺪاوﻧـﺪ     ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اﮐﺮم )ص (ﺑﺎرﻫـﺎ در ﺳـﺨﻨﺎن ﺧـﻮد ﻓﺮﻣـﻮد      :"اﻧـﯽ ﺗـﺎرک ﻓـﯿﮑﻢ    ، ﻣﻮرد ﺗﺎﯾﯿﺪ ﻗﺮارﮔﺮﻓﺘﻪ     ﺑﺎﺷﺪ    1"اﻟﺜﻘﻠﯿﻦ ﮐﺘﺎب اﷲ و ﻋﺘﺮﺗﯽ ﭘﯿﺎﻣﺒ ﺮف ﺧﺪا ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﻘﺎم ﻣﻨﺼﻮب ﺷﺪ و ﺑﻪ وﺳﯿﻠﻪ او اﻣﺎم ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳﻼﻣﯽ ﻣﻌﺮﻓـﯽ ﻣـﯽ ﺷـﻮد                       ﺮ از ﻃ ﭼﺮا ﮐﻪ ﻧﺒﻮت اﻧﺘﺼﺎﺑﯽ اﺳﺖ ﻧﻪ اﻧﺘﺨﺎﺑﯽ اﻣﺎﻣﺖ     ﻧﯿﺰ اﻧﺘﺼﺎﺑﯽ اﺳﺖ واز ﻃﺮف ﺧﺪا ﻣﻨﺼﻮب ﻣـﯽ ﺷـﻮد ﮐـﻪ    در ﺑﺤﺜﻬﺎی آﯾﻨﺪه اﻧﺘﺼﺎﺑﯽ ﺑﻮدن اﻣﺎم اﺛﺒﺎت ﻣﯽ ﺷﻮد  .        
                                          .ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﻲ اﻟﺘﺮﻣﺬی ، ﺻﺤﯿﺢ ﺗﺮﻣﺬی ، اﻧﺘﺸﺎرات ١٧١ ، ص١ - اﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻣﺴﻨﺪ اﺣﻤﺪ اﻧﺘﺸﺎرات داراﻟﺼﺎدر  .ﺑﯿﺮوت ، ج ١   . ١٥ .ﻋﻠﻲ ﻧﻤﺎزی ﺷﺎھﺮودی ، اﺛﺒﺎت وﻻﯾﺖ ، اﻧﺘﺸﺎرات ﺷﻔﻖ ، ص ٦٣٣ ، ص ٥داراﻟﻔﮑﺮ ﺑﯿﺮوت ، ج
 ٤
  2 اﻣﺎﻣﺖ اﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ را ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﮐﻨﯿﺪ دﯾﻦ اﺳﻼم ﯾﮏ آﯾﯿﻦ ﺟﻬﺎﻧﯽ اﺳﺖ و ﻣﺨﺼﻮص ﯾﮏ ﻣﻠﺖ وﮔﺮوه  و              ﻧﮋاد ﻧﯿﺴﺖ   .ﺧﻄﺎب ﻫﺎی ﻗﺮآن ﺑﺎ"ﯾﺎ اﯾﻬﺎ ا ﻟﻨﺎس " آﻏﺎز ﻣﯽ ﺷﻮد و ﺗﻤﺎم ﻣﺮدم ﺟﻬﺎن را ﺑﻪ اﺳﻼم دﻋﻮت ﻣﯽ ﮐﻨﺪ. . .

تعداد صفحات:17

کلمات کلیدی : ,ددتحقیق,رشنال ,داستان,رز,دانشجو,دانشگاه,وبلا,برنامه,نویسی,اندروید,ایران,اینترنت,سی,شارپ,زبان,درس,دانلود,مدرسه,استاد,تهران,تبریز,مشهد,پی دی
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید: