لینک فایل ﺗﺎرﯾﺨﭽﻪ ﮐﺸﻒ ﭘﻨﯽ ﺳﯿﻠﯿﻦ (pdf)
چکیده
ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن ﯾﮏ ﺑﺎﮐﺘﺮﯾﻮ ﻓﺎژ
ﺑﺎﮐﺘﺮﯾﻮﻓﺎژﻫﺎ )ﺑﺎﮐﺘﺮی ﺧﻮارﻫﺎ (ﯾﺎ ﺑﻪ اﺧﺘﺼﺎر ﻓﺎژ ﻫﺎ، وﯾﺮوﺳﻬﺎﯾﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺳﺎزوﮐﺎر ﺳﻠﻮﻟﯽ ﺑﺎﮐﺘﺮﯾﻬﺎ ﺣﻤﻠﻪ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ وآﻧﻬﺎ را از ﺑﯿﻦ ﻣﯽ ﺑﺮﻧﺪ .اﯾﻦ وﯾﺮوﺳﻬﺎ ﻣﺨﺘﺺ ﺑﺎﮐﺘﺮﯾﻬﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﯾﻮﮐﺎرﯾﻮﺗﻬﺎ ﺣﻤﻠﻪ ﮐﻨﻨﺪ.
ﺷﻨﺎﺳﺎ ﯾﯽ ﻓﺎژﻫﺎ
ﯾﮏ ﺑﺎﮐﺘﺮﯾﻮ ﻓﺎژ ﺑﻪ ﯾﮏ ﺳﻠﻮل ﺑﺎﮐﺘﺮﯾﺎﯾﯽ ﭼﺴﺒﯿﺪه اﺳﺖ
ﻓﺎژﻫﺎ را ﺷﻨﺎﺳﺎﯾﯽ ﮐﺮدﻧﺪ .ﮔﺮوﻫﯽ از آﻧﺎن ﮐﻪ روی 1896 ﻣﺤﻘﻘﺎن ﺑﺮای اوﻟﯿﻦ ﺑﺎر در ﺳﺎل رودﺧﺎﻧﻪ ﮔﻨﮓ در ﻫﻨﺪ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ درﯾﺎﻓﺘﻨﺪ ﮐﻪ آب اﯾﻦ رودﺧﺎﻧﻪ از ﺷﯿﻮع ﺑﺎﮐﺘﺮی ﻣﻮﻟﺪ
٢
وﺑﺎ ﺟﻠﻮﮔﯿﺮی ﻣﯽ ﮐﻨﺪ .ﺣﺴﺎﺳﯿﺖ اﻓﺮادی ﮐﻪ از آب اﯾﻦ رودﺧﺎﻧﻪ اﺳﺘﻔﺎده ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺑﯿﻤﺎری وﺑﺎ ﮐﻤﺘﺮ ﺑﻮد.
ﺗﺼﻮﯾﺮ رﻧﮕﯽ از ﭼﻨﺪ ﻓﺎژ
از آﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﺟﻮﺷﺎﻧﺪن آب اﯾﻦ ﺧﺎﺻﯿﺖ را از ﺑﯿﻦ ﻣﯽ ﺑﺮد ﻣﺤﻘﻘﺎن ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻋﺎﻣﻞ اﯾﺠﺎد اﯾﻦ ﺧﺎﺻﯿﺖ، ﯾﮏ ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه اﺳﺖ .ﺗﺤﻘﯿﻘﺎت ﺑﻌﺪی ﻧﺸﺎن داد ﮐﻪ اﺣﺘﻤﺎﻻً اﯾﻦ ﻋﺎﻣﻞ، ﯾﮏ وﯾﺮوس اﺳﺖ .ﻣﯿﮑﺮوب ﺷﻨﺎس ﮐﺎﻧﺎداﯾﯽ ﺑﻪ ﻧﺎم ﻓﻠﯿﮑﺲ ﻫﺮل آن را ﺑﺎﮐﺘﺮﯾﻮﻓﺎژ ﻧﺎﻣﯿﺪ و ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﺮﻓﺖ ﺗﺎ از آن در درﻣﺎن ﺑﯿﻤﺎران در ﺣﺎل ﻣﺮگ ﻣﺒﺘﻼ ﺑﻪ اﺳﻬﺎل ﺧﻮﻧﯽ اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻨﺪ .او ﺑﺎ اﯾﻦ ﺷﯿﻮه ﺗﻮاﻧﺴﺖ آﻧﺎن را ﻣﻌﺎﻟﺠﻪ ﮐﻨﺪ .اﯾﻦ ﺷﯿﻮه ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﺎژدرﻣﺎﻧﯽ ﻧﺎم ﮔﺮﻓﺖ .ﻫﺮل ﺑﻌﺪ از اﯾﻦ ﻣﻮﻓﻘﯿﺖ اوﻟﯿﻪ ﺑﻪ ﻓﺎژدرﻣﺎﻧﯽ اداﻣﻪ داد ﺑﻪ ﻧﺤﻮی ﮐﻪ آوازه اﯾﻦ درﻣﺎن ﺟﺪﯾﺪ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﭘﯿﭽﯿﺪ و ، ﺷﺮﮐﺘﻬﺎی داروﯾﯽ ﺷﺮوع ﺑﻪ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻣﺤﺼﻮﻻت ﻓﺎژی ﮐﺮدﻧﺪ .ﻣﺤﺼﻮﻻت آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺧﻮراﮐﯽ ﺟﻠﺪی ﯾﺎ ﺗﺰرﯾﻘﯽ ﻗﺎﺑﻞ ﻣﺼﺮف ﺑﻮد .اﯾﻦ ﻣﺤﺼﻮﻻت ﺑﺮای درﻣﺎن اﻧﻮاع ﺑﯿﻤﺎرﯾﻬﺎی ﻋﻔﻮﻧﯽ ﻧﻈﯿﺮ ﺗﯿﻔﻮﺋﯿﺪ، وﺑﺎ و ﻋﻔﻮﻧﺘﻬﺎی ﻣﺠﺮای ادراری ﻣﻮرد اﺳﺘﻔﺎده ﻗﺮار ﻣﯽ ﮔﺮﻓﺖ.
٣
ﻓﺎژ درﻣﺎﻧ ﯽ
ﮐﺸﻒ ﭘﻨﯽ ﺳﯿﻠﯿﻦ ﺗﻮﺳﻂ اﻟﮑﺴﺎﻧﺪر ﻓﻠﻤﯿﻨﮓ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ ﺗﺎ دو دﻫﻪ ﺑﻌﺪ ﻓﺎژﻫﺎ 1928در ﺳﺎل ﻓﺮاﻣﻮش ﺷﻮﻧﺪ .اﻣﺎ اﯾﻦ ﻓﺮاﻣﻮﺷﯽ زﯾﺎد ﻃﻮل ﻧﮑﺸﯿﺪ .اﺳﺘﻔﺎده وﺳﯿﻊ آﻧﺘﯽ ﺑﯿﻮﺗﯿﮑﻬﺎ و اﻓﺰاﯾﺶ ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﭘﺰﺷﮑﺎن را ﻣﺠﺒﻮر ﮐﺮد ﺣﺘﯽ ﺑﺮای ﻋﻔﻮﻧﺘﻬﺎی ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﻧﯿﺰ آﺧﺮﯾﻦ ﻧﺴﻞ آﻧﺘﯽ ﺑﯿﻮﺗﯿﮑﻬﺎ را ﺗﺠﻮﯾﺰ ﮐﻨﻨﺪ .اﯾﻦ اﻣﺮ ﺳﺒﺐ ﺷﺪ ﺗﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﻣﺤﻘﻘﺎن دوﺑﺎره ﺑﻪ ﻓﺎژدرﻣﺎﻧﯽ ﺟﻠﺐ ﺷﻮد . ﻓﺎژدرﻣﺎﻧﯽ ﺟﺬاﺑﯿﺘﻬﺎی ﺧﻮد را دارد .ﺑﺮﺧﻼف اﮐﺜﺮ آﻧﺘﯽ ﺑﯿﻮﺗﯿﮏ ﻫﺎ، ﻓﺎژﻫﺎ اﺳﻠﺤﻪ ﻫﺎ ی ﻫﻮﺷﻤﻨﺪ ی ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ اﺧﺘﺼﺎﺻﯽ ﻋﻤﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ .ﻓﺎژﻫﺎ در رﺷﺘﻪ ﻫﺎی دﻣﯽ ﺧﻮد آﻧﺰﯾﻤﯽ ﺑﻪ ﻧﺎم ادﻫﺰﯾﻦ دارﻧﺪ ﮐﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﺎ ﻣﻮﻟﮑﻮﻟﻬﺎی ﺧﺎﺻﯽ در ﺳﻄﺢ ﺑﺎﮐﺘﺮﯾﻬﺎ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ .اﯾﻦ ﻣﻮﻟﮑﻮﻟﻬﺎی وﯾﮋه ﺳﻄﺤﯽ ﺑﺮای ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ از ﺑﺎﮐﺘﺮﯾﻬﺎی اﺧﺘﺼﺎﺻﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ .اﯾﻦ ﺑﻪ آن ﻣﻔﻬﻮم اﺳﺖ ﮐﻪ ﻓﺎژﻫﺎ ﺑﻪ ﺑﺎﮐﺘﺮﯾﻬﺎی ﻣﻔﯿﺪ روده آﺳﯿﺐ ﮐﻤﯽ وارد ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ در ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ آﻧﺘﯽ ﺑﯿﻮﺗﯿﮑﻬﺎ آﻧﻬﺎ را از ﺑﯿﻦ ﻣﯽ ﺑﺮﻧﺪ .ﺑﻪ ﻋﻼوه، ﻓﺎژﻫﺎ ﺧﻮد ﻣﺤﺪودﮐﻨﻨﺪه ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﻧﺤﻮی ﮐﻪ ﺑﻌﺪ از ﻧﺎﺑﻮد ﮐﺮدن ﺑﺎﮐﺘﺮﯾﻬﺎی ﻣﻀﺮ، ﺧﻮد ﻧﯿﺰ از ﺑﯿﻦ ﻣﯽ روﻧﺪ .آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺧﺼﻮص ﺑﺮای ﻋﻔﻮﻧﺘﻬﺎی ﻣﻮﺿﻌﯽ ﺑﺎ ﻣﻨﺒﻊ ﺧﻮﻧﯽ ﮐﻢ، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻋﻔﻮﻧﺘﻬﺎی اﺳﺘﺨﻮان ﯾﺎ زﺧﻤﻬﺎی ﻧﺎﺷﯽ از دﯾﺎﺑﺖ ﻣﻔﯿﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ .آﻧﺘﯽ ﺑﯿﻮﺗﯿﮑﻬﺎ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻧﻮاﺣﯽ دﺳﺘﺮﺳﯽ ﭘﯿﺪا ﮐﻨﻨﺪ اﻣﺎ ﻓﺎژﻫﺎ ﺑﺎ ﺗﮑﺜﯿﺮ از ﻃﺮﯾﻖ ﺑﺎﮐﺘﺮﯾﻬﺎ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﻧﻮاﺣﯽ ﻋﻔﻮﻧﯽ ﻋﻤﻘﯽ ﻧﯿﺰ ﻧﻔﻮذ ﮐﻨﻨﺪ .ﺑﻪ ﻋﻼوه، ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻓﺎژﻫﺎ آﺳﺎن و ارزان اﺳﺖ، آﻟﺮژی را ﺗﺤﺮﯾﮏ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨﺪ و اﺛﺮات ﺟﺎﻧﺒﯽ ﮐﻤﯽ دارﻧﺪ .ﮐﺎرآﻣﺪی و اﺛﺮات ﺟﺎﻧﺒﯽ ﮐﻢ ﻓﺎژدرﻣﺎﻧﯽ ﺳﺒﺐ ﺷﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ ﯾﮑﯽ از ﻣﺤﻘﻘﺎن ﺑﭽﻪ ﻫﺎی ﺧﻮد را ﻓﻘﻂ ﺑﺎ اﯾﻦ ﺷﯿﻮه درﻣﺎن ﮐﻨﺪ .اﻟﺒﺘﻪ، ﺑﺮﺧﯽ ﻣﺤﻘﻘﺎن ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﮐﻪ در اﯾﻦ زﻣﯿﻨﻪ
و . . .
تعداد صفحات:8
کلمات کلیدی : ,ددتحقیق,رشنال ,داستان,رز,دانشجو,دانشگاه,وبلا,برنامه,نویسی,اندروید,ایران,اینترنت,سی,شارپ,زبان,درس,دانلود,مدرسه,استاد,تهران,تبریز,مشهد,پی دی
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به سایت اصلی فروشنده مراجعه بفرمائید:
لینک دریافت فایل از سایت اصلی
ادامه مطلب ...
لینک فایل ضرورت رهبری و قانون در اسلام (pdf)
چکیده
ﺿﺮورت ﻗﺎﻧﻮن در ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﺮ اﺳﺎس ﻓﻄﺮت ﺧﻮد ,ﺧﻮاﻫﺎن زﻧﺪﮔﯽ دﺳﺘﻪ ﺟﻤﻌﯽ اﺳﺖ .ﻟﺬا از ﺗﻨﻬﺎﯾﯽ ﻣـﯽ ﮔﺮﯾـﺰد و ﺑﻪ ﺟﻤﻊ ﭘﻨﺎه ﻣﯽ آورد .ﯾﮏ ﻓﺮد ,ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﯾﯽ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﻫﻤﻪ ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﻫﺎی ﺧﻮد را ﺑﺮ آورده ﺳﺎزد .ﯾـﮏ ،دﺳـﺘﮕﺎه ﮔـﻮارش و ﺗـﻨﻔﺲ ، ﻗﻠﺐ ، ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﺪن اﺳﺖ ﻫﻤﺎن ﻃﻮر ﮐﻪ اﻋﻀﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﺪن ﻣﺎﻧﻨﺪ . ﻫﺮ ﮐﺪام وﻇﯿﻔﻪ ﻣﺸﺨﺼﯽ دارﻧﺪ وﻟﯽ درﻋﯿﻦ ﺣﺎل ﺑـﺎ ﻫـﻢ در ارﺗﺒـﺎط ﻫـﺴﺘﻨﺪ ، ﻣﻐﺰ و اﻋﺼﺎب ، ﮐﻠﯿﻪ اﻧﺴﺎن ﻫﺎ ﻧﯿﺰ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﻣﺸﺨﺼﯽ دارﻧﺪ وﻟﯿﮑﻦ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ و ﮐﺎر آﻧﻬﺎ ﺑﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺛﺮ ﻣﯽ ﮔﺬارد . ﺑﺮای اﯾﻨﮑﻪ ﺗﻤﺎم ا ﻓﺮاد ﺑﺸﺮ ,ﺑﺪاﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺘﻬﺎﯾﯽ دارﻧﺪ ﻻزم اﺳﺖ ﻧﯿﺮوی ﺑﺎﺷـﺪ ﮐـﻪ ﺟﺎﻣﻌـﻪ را ﻫﺪاﯾﺖ ﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﺣﺪود ﮐﺎرﻫﺎ و ﺗﮑﺎﻟﯿﻒ اﻓﺮاد ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺣﻔﻆ و ﻣـﺸﺨﺺ ﺷـﺪ .در اﯾـﻦ ﺻـﻮرت ﺟﺎﻣﻌـﻪ از ﺷﻮرش و ﺑﻪ ﻫﻢ رﯾﺨﺘﮕﯽ ﻣﺼﻮن ﻣﯽ ﻣﺎﻧﺪ .اﯾﻦ ﻧﯿﺮوی ﻫﺪاﯾﺖ ﮐﻨﻨﺪه ﻫﻤﺎن ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑـﺮ ﺟﺎﻣﻌـﻪ ﺣﺎﮐﻢ اﺳﺖ .اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻓﺮاد ﺟﺎﻣﻌﻪ را ﺑﻪ ﺳﻮی رﺷﺪ و ﮐ ﻤﺎل ﺳﻮق ﻣﯽ دﻫﺪ و ﻣﻮﺟﺐ ﻣﯽ ﺷـﻮد ﺗـﮏ ﺗﮏ اﻋﻀﺎی ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺣﺴﺎس ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﮐﻨﻨﺪ و ﻋﺪاﻟﺖ در اﺟﺘﻤﺎع ﺣﻔﻆ ﺷﻮد و اوﺿﺎع ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺎ ﺷﺮاﯾﻂ و ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﻫﺎی ﻣﻌﻨﻮی و ﻣﺎدی اﻧﺴﺎن ﻣﻨﻄﺒﻖ ﻣﯽ ﺷ ﻮد و ﺗﻤﺎم ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﻫﺎی اﻧﺴﺎن ﻣـﻮرد ﺗﻮﺟـﻪ ﻗـﺮار ﺑﻨﺎﺑﺮ اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﺑﺎﯾﺪ ﻃﻮری ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺣﻖ و ﺣﻘﻮق ﻫﻤﻪ ﻣـ ﺮدم را ﺣﻔـﻆ ﮐﻨـﺪ ﺗـﺎ ﺟﺎﻣﻌـﻪ ﺑﻄـ ﻮر ،ﮔﯿﺮد ﻣﺘﻌﺎدل و ﯾﮑﺴﺎن ﺑﻪ ﺣﺮﮐﺖ در آﯾﺪ . اﮔﺮ ﻗﺎﻧﻮن ﻣﻮرد ﻧﯿﺎز ﺟﺎﻣﻌﻪ را اﻧﺴﺎن ﺗﺪوﯾﻦ ﮐﻨﺪ ﻧﺎﻗﺺ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑـﻮد زﯾـﺮا ﻋﻘـﻞ و اﻧﺪﯾـﺸﻪ ا ﻧـﺴﺎن ﮐﺎﻣﻞ ﻧﯿﺴﺖ و ﻣﻬﺎرت ﮐﺎﻓﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺟﻨﺒﻪ ﻫﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺎدی و ﻣﻌﻨـﻮی ﺑـﺸﺮ ﻧـﺪارد و ﻋﻠـﻢ ا و ﻧﯿـﺰ ﻣﺤﺪود و ﻧﺎﻗﺺ اﺳﺖ و ﺗﻤﺎﯾﻼت ﻧﻔﺴﺎﻧﯽ ﺑﺮ او ﺗﺎﺛﯿﺮ ﻣﯽ ﮔﺬارد .ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﻗـﺎﻧﻮن را ﺑـﺮ اﺳـﺎس ادراﮐـﺎت ﻧﺎﻗﺺ ﺧﻮد وﺿﻊ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ .ﭘﺲ ﻗﺎﻧﻮن ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮ اﺳـﺎس ارزش ﻫـﺎی اﻧـﺴﺎن واﻗﻌﯿـﺖ ﻫـﺎی اﺟﺘﻤـﺎﻋﯽ و ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻓﺮد و ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻨﺎ ﻧﻬﺎده ﺷﻮﻧﺪ ﺗﺎ ﺳﻌﺎدت ﻓﺮد و اﺟﺘﻤﺎع را ﺑﻪ ارﻣﻐﺎن آورد .
٢
ﻣﺒﯿﻦ ﻗﺎﻧﻮن،رﻫﺒﺮی اراﺋـﻪ ، اﺳﻼم ﺗﻨﻬﺎ ﻣﮑﺘﺒ ﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ اﻧﺴﺎن را ﻣﯽ ﺳﺎزد و ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ را ﺑﺮای رﺷﺪ و ﺗﺮﻗـﯽ او ، ﻓﺮﻫﻨﮕـﯽ ، ﻧﻈـﺎﻣﯽ ، ﺳﯿﺎﺳـﯽ ، اﺧﻼﻗـﯽ ، ﻋﺒـﺎدی ، ﻣﯽ دﻫﺪ .اﺳﻼم در ﺗﻤﺎم ﻗﺴﻤﺖ ﻫﺎی اﻋﺘﻘﺎدی اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ و ﺑﻬﺪاﺷﺘﯽ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎی ﻣﺨﺼﻮص دارد .اﺳﻼم ﺑﺮای اﯾﻨﮑﻪ ﯾـﮏ ﺟﺎﻣﻌـﻪ ﻧﻤﻮﻧـﻪ و ،اﻗﺘﺼﺎدی ﺑﺮﺗﺮ ﺑﻮﺟﻮد آورد دو ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻬﻢ را ﻻزم ﻣﯿﺪاﻧﺪ : - ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻬﯽ 1 ﻣﺮدﻣﯽ – - رﻫﺒﺮی اﻟﻬﯽ 2 ﻗﺎﻧﻮن ﮔﺬار ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﺖ ﺑﺮای اﯾﻨﮑﻪ ﯾﮏ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻫﻤﯿﺸﻪ در ﺣﺎل ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ و ﺣﺮﮐﺖ ﺑﺎﺷﺪ و اﻣـﺖ اﺳـﻼﻣ ﯽ ﺳـﻌﺎدﺗﻤﻨﺪ ﺷـﻮد ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﮐﺎﻣﻞ و ﺟﺎﻣﻌﯽ ﻻزم اﺳﺖ ﺗﺎ ﮐﺮاﻣﺖ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺣﻔﻆ ﺷﻮد و ﻋﻮاﻣﻞ ﺿﺪ ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ را از ﺑﯿ ﻦ ﺑﺒـﺮد و ﺟﺎﻣﻌﻪ را ﺑﻪ ﺳﻮی ﺳﻌﺎدت و رﺳﺘﮕﺎری ﻫﺪاﯾﺖ ﮐﻨﺪ . اﯾﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﺑﺎﯾﺪ از ﻃﺮف ﻗﺎﻧﻮن ﮔﺬاری ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﻋﻘﻞ ﮐﺎﻣﻞ و ﻋﻠﻤﺶ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻧﯿﺎزﻫـﺎ اﺣﺎﻃـﻪ دارد و ﻗﺎدر اﺳﺖ ﺟﺎﻣﻌﻪ را در ﺳﯿﺮ ﺗﮑﺎﻣﻞ ﺑﻪ ﺣﺮﮐﺖ درآورد ﭼﻨﯿﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﮔﺬاری ﻫﻤﺎن ﺧـ ﺪای ﯾﮑﺘﺎﺳـﺖ ﮐـﻪ ﺟﻬﺎن را آﻓﺮﯾﺪه اﺳﺖ ﭘﺲ ﻗﺎﻧﻮن و ﺑﺮﻧﺎ ﻣﻪ ﺗﮑﺎﻣﻞ و ﻫﺪاﯾﺖ اﻧﺴﺎن ﺑﺎﯾﺪ از ﺳـﻮی او ﺑﺎﺷـﺪ ﺗـﺎ در ﻗﻠـﺐ و ﻋﻤﻖ ﺟﺎن ﻣﺮدم ﻧﻔﻮذ ﮐﻨﺪ . ﺑﺮای اﯾﻨﮑﻪ ﻫﻮاﻫﺎی ﻧﻔﺴﺎﻧﯽ ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﺑﺮ ﻗﺎﻧﻮن اﺛﺮ ﻧﮕﺬارد وﮐﺴﯽ ﻗﺎﻧﻮن را ﺑﻪ ﻧﻔ ﻊ ﯾﺎ ﺿﺮر دﯾﮕﺮی ﮐﻢ و اﺿﺎﻓﻪ ﻧﮑﻨﺪ اﺣﺘﯿﺎج ﺑﻪ ﮐﺴﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﺎﻧﻮن را ﺑﺮ ای ﻣﺮدم ﺗﻮﺿﯿﺢ دﻫﺪ و آن را ﺑﻪ اﺟـﺮا در آورد .اﯾـ ﻦ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮ ﻋﻬﺪه ﮐﺴﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ از ﻃﺮف ﺧﺪا ا ﻧﺘﺨﺎب و ﺗﻌﯿﯿﻦ ﺷﺪه اﺳﺖ او ﭘﯿـﺎﻣﺒﺮ ﺧﺪاﺳـﺖ و . ﻗﺎﻧﻮن و ﭘﯿﺎم ﺧﺪا را ﺑﻪ ﺑﺸﺮ ﻣﯽ رﺳﺎﻧﺪ و آن را ﺗﻔﺴﯿﺮ و اﺟﺮا ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ،ﺑﻪ وﺳﯿﻠﻪ وﺣﯽ
٣
ﺧﺼﻮﺻﯿﺎت رﻫﺒﺮ و اﻣﺎم اﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ ﺑﺎﯾﺪ اداﻣﻪ اﯾـﻦ ﮐـﺎر ، ﺑﻌﺪ از ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ )ص (ﻧﯿﺰ ﺑﺮا ی اﯾﻨﮑﻪ زﺣﻤﺖ ﻫﺎی او ﻫﺪر ﻧﺮود و راﻫﺶ ﺑﺎﻗﯽ ﺑﻤﺎﻧﺪ ﺑﻪ ه ﮐﺴﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ از ﻃﺮف ﺧﺪا اﻧﺘﺨﺎب ﺷﺪه و ﺑﻪ وﺳﯿﻠﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺑـﻪ ﻣـﺮدم ﻣﻌﺮﻓـﯽ ﺷـﻮد ﭼﻨـﯿﻦ ﻋﻬﺪ ﮐﺴﯽ ﺑﺎﯾﺪ : . - ﻋﺼﻤﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ؛ ﯾﻌﻨﯽ در ﺗﻤﺎم دوران ﻋﻤﺮ ﺧﻮد ﻫﺮﮔﺰ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﮔﻨﺎه ﻧﺸﺪه ﺑﺎﺷﺪ 1 . - آﮔﺎﻫﯽ و داﻧﺎﯾﯽ او ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ دﯾﻦ و ﻣﺬﻫﺐ از ﻫﻤﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ 2 . ﭘﺮﻫﯿﺰﮐﺎرﺗﺮﯾﻦ و ﭘﺎک ﺗﺮﯾﻦ ﻓﺮد ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻋﺎﻟﯽ ﺗﺮﯾﻦ ، - ﻧﯿﮑﻮﮐﺎرﺗﺮﯾﻦ 3 ﺑﻪ ﺳﻘﻮط و ﻫﻼﮐﺖ ﻧﻤﯽ رﺳﺪ ﺑﻪ ﺷـﺮ ، ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺳﺮﮐﺶ و ﻧﺎ ﺑﮑﺎر ﺑﺎﺷﺪ ، ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ )ص (ﻓﺮﻣﻮد :ﯾﮏ ﻣﻠﺖ ط آﻧﮑﻪ رﻫﺒﺮان ﺻﺎﻟﺢ و ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ . ﭘﺲ ﻣﯽ ﺗﻮان ﮔﻔﺖ :ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﻗﺪرت ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺑ ﻬﺘﺮﯾﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ را ﻧﺪارد و ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧـﺪ ﭼﻨـﯿﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ ای را ﺑﻨﺎ ﻧﻬﺪ و ﻣﺪﯾﻨﻪ ﻓﺎﺿﻠﻪ ﺑﻮﺟﻮد آورد ﻣﮕﺮﺷﺎﯾﺴﺘﻪ ﮔﺎﻧﯽ ﮐﻪ رﻫﺒـﺮی آ ﻧﻬـﺎ از ﺟﺎﻧـﺐ ﺧﺪاوﻧـﺪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ اﮐﺮم )ص (ﺑﺎرﻫـﺎ در ﺳـﺨﻨﺎن ﺧـﻮد ﻓﺮﻣـﻮد :"اﻧـﯽ ﺗـﺎرک ﻓـﯿﮑﻢ ، ﻣﻮرد ﺗﺎﯾﯿﺪ ﻗﺮارﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ 1"اﻟﺜﻘﻠﯿﻦ ﮐﺘﺎب اﷲ و ﻋﺘﺮﺗﯽ ﭘﯿﺎﻣﺒ ﺮف ﺧﺪا ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﻘﺎم ﻣﻨﺼﻮب ﺷﺪ و ﺑﻪ وﺳﯿﻠﻪ او اﻣﺎم ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳﻼﻣﯽ ﻣﻌﺮﻓـﯽ ﻣـﯽ ﺷـﻮد ﺮ از ﻃ ﭼﺮا ﮐﻪ ﻧﺒﻮت اﻧﺘﺼﺎﺑﯽ اﺳﺖ ﻧﻪ اﻧﺘﺨﺎﺑﯽ اﻣﺎﻣﺖ ﻧﯿﺰ اﻧﺘﺼﺎﺑﯽ اﺳﺖ واز ﻃﺮف ﺧﺪا ﻣﻨﺼﻮب ﻣـﯽ ﺷـﻮد ﮐـﻪ در ﺑﺤﺜﻬﺎی آﯾﻨﺪه اﻧﺘﺼﺎﺑﯽ ﺑﻮدن اﻣﺎم اﺛﺒﺎت ﻣﯽ ﺷﻮد .
.ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﻲ اﻟﺘﺮﻣﺬی ، ﺻﺤﯿﺢ ﺗﺮﻣﺬی ، اﻧﺘﺸﺎرات ١٧١ ، ص١ - اﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻣﺴﻨﺪ اﺣﻤﺪ اﻧﺘﺸﺎرات داراﻟﺼﺎدر .ﺑﯿﺮوت ، ج ١ . ١٥ .ﻋﻠﻲ ﻧﻤﺎزی ﺷﺎھﺮودی ، اﺛﺒﺎت وﻻﯾﺖ ، اﻧﺘﺸﺎرات ﺷﻔﻖ ، ص ٦٣٣ ، ص ٥داراﻟﻔﮑﺮ ﺑﯿﺮوت ، ج
٤
2 اﻣﺎﻣﺖ اﻣﺖ اﺳﻼﻣﯽ را ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﮐﻨﯿﺪ دﯾﻦ اﺳﻼم ﯾﮏ آﯾﯿﻦ ﺟﻬﺎﻧﯽ اﺳﺖ و ﻣﺨﺼﻮص ﯾﮏ ﻣﻠﺖ وﮔﺮوه و ﻧﮋاد ﻧﯿﺴﺖ .ﺧﻄﺎب ﻫﺎی ﻗﺮآن ﺑﺎ"ﯾﺎ اﯾﻬﺎ ا ﻟﻨﺎس " آﻏﺎز ﻣﯽ ﺷﻮد و ﺗﻤﺎم ﻣﺮدم ﺟﻬﺎن را ﺑﻪ اﺳﻼم دﻋﻮت ﻣﯽ ﮐﻨﺪ. . .
تعداد صفحات:17
کلمات کلیدی : ,ددتحقیق,رشنال ,داستان,رز,دانشجو,دانشگاه,وبلا,برنامه,نویسی,اندروید,ایران,اینترنت,سی,شارپ,زبان,درس,دانلود,مدرسه,استاد,تهران,تبریز,مشهد,پی دی
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به سایت اصلی فروشنده مراجعه بفرمائید:
لینک دریافت فایل از سایت اصلی
ادامه مطلب ...
لینک فایل ﻋﻮاﻣﻞ ﻣﺆﺛﺮ در ﺟﺪاﯾﯽ ﻫﻤﺴﺮان (pdf)
چکیده
ازدواج از ﺳﻨﺖ ﻫﺎى ﺣﺴﻨﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳﻼﻣﻰ اﺳﺖ و ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ آن در رواﯾﺎت واﺣﺎدﯾﺚ، اﻫﻤﯿﺖ ﻣﺴﺎﻟﻪ را ﺑﯿﺶ از ﭘﯿﺶ آﺷﮑﺎر ﻣﻰ ﺳﺎزد .ازدواج ﻋﻼوه ﺑﺮ آراﻣﺶ زن و ﻣﺮد، ﻣﻮﺟﺐ ﺑﻘﺎى ﻧﺴﻞ و ﺳﻼﻣﺖ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﻰ ﮔﺮدد; ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ ﻗﺮآن ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ:ﯾﮑﻰ از ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎى ﺧﺪاوﻧﺪ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮاﯾﺘﺎن ﻫﻤﺴﺮى آﻓﺮﯾﺪ ﺗﺎ ﻣﻮﺟﺐ آراﻣﺸﺘﺎن ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﯿﻦ ﺷﻤﺎ اﻟﻔﺖ و ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻰ ﻗﺮار داد. (1)
ﺑﺎ وﺟﻮد ﺗﺎﮐﯿﺪ ﺑﺴﯿﺎر ﺑﺮ ازدواج، ﺟﺎﯾﻰ ﮐﻪ ﭘﺎى ﺷﺮف، دﯾﻦ و اﻣﮑﺎن ﺧﻄﺮ ﮔﻨﺎه ﭘﯿﺶ آﯾﺪ، ﻃﻼق ﺿﺮورت ﻣﻰ ﯾﺎﺑﺪ .اﺳﻼم ﭼﻮن ﻣﺴﯿﺤﯿﺖ ﮐﺎﺗﻮﻟﯿﮏ، ﭘﯿﻤﺎن ازدواج راﻧﺎﮔﺴﺴﺘﻨﻰ ﻧﻤﻰ داﻧﺪ و ﯾﺎ ﭼﻮن ﯾﻬﻮد، ﺑﻪ ﺑﺎزﺑﻮدن ﻧﺴﺒﻰ درﻫﺎى ﺧﺮوﺟﻰ اﻋﺘﻘﺎدى ﻧﺪارد; ﺑﻠﮑﻪ ﻃﻼق را ﻣﺒﻐﻮض ﺗﺮﯾﻦ ﺣﻼﻟﻬﺎﻣﻰ ﺷﻤﺮد ( و آن را اﻣﺮى آﺳﯿﺒﻰ وﻟﻰ 2) اﺟﺘﻨﺎب ﻧﺎﭘﺬﯾﺮ ﻣﻰ داﻧﺪ و ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ در ﺣﺪى ﻣﺘﻌﺎرف ﻧﮕﻪ داﺷﺘﻪ ﺷﻮد،ﻣﻰ ﺗﻮاﻧﺪ ﺣﺎﯾﺰ ﻧﺘﺎﯾﺞ ﻣﺜﺒﺘﻰ ﺑﺮاى ﺧﺎﻧﻮاده وﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺎﺷﺪ. (در ﺟﻮاﻣﻊ ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﻪ 3) ﺻﻨﻌﺘﻰ، رواﺑﻂ اﻧﺴﺎﻧﻰ و در ﭘﻰ آن رواﺑﻄﺨﺎﻧﻮادﮔﻰ از اﺑﻌﺎد ﻣﻌﻨﻮى ﺗﻬﻰ و در ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺳﺴﺖ، ﺳﺮد و آﺳﯿﺐ ﭘﺬﯾﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ; ﺗﻨﻬﺎﻫﺪف زﻧﺪﮔﻰ ﻣﺸﺘﺮک، ارﺿﺎى ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﻫﺎى ﻏﺮﯾﺰى اﺳﺖ و ﺟﺴﻢ وﺧﻮاﺳﺘﻪ ﻫﺎى آن، ﻣﺤﻮر ﺗﻤﺎم ارزﺷﻬﺎ
٢
وﮐﻮﺷﺸﻬﺎﺳﺖ .ﭼﯿﺰى ارزش ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻰ ﺷﻮد ﯾﺎ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ داراى ارزش ﻣﻰ آﯾﺪ ﮐﻪ ﻧﯿﺎزﻫﺎى ﻃﺒﯿﻌﻰ و ﮐﺸﺸﻬﺎى ﺟﺴﻤﺎﻧﻰ راﭘﺎﺳﺦ دﻫﺪ; ﭘﺲ ﺑﻤﺤﺾ ﯾﮑﻨﻮاﺧﺖ ﺷﺪن رواﺑﻂ ﺟﺴﻤﺎﻧﻰ، ﻃﺮﻓﯿﻦ در ﺟﺴﺘﺠﻮى ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻫﺎى دﯾﮕﺮ ﺗﻤﺘﻊ، ﺑﻪ ﭘﯿﻮﻧﺪﻫﺎى دﯾﮕﺮ ﻣﻰ اﻧﺪﯾﺸﻨﺪ. (4)
ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ در ﺳﺎﻟﻬﺎى اﺧﯿﺮ در ﮐﺸﻮر ﻣﺎﻧﯿﺰ ﺑﻮﯾﮋه در ﺷﻬﺮﻫﺎى ﺑﺰرﮔﻰ ﭼﻮن ﺗﻬﺮان -ﮐﻪ ﺑﺎﻓﺖ زﻧﺪﮔﻰ ﺷﻬﺮى آن را ﺑﻪ ﯾﮏ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺻﻨﻌﺘﻰ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ - آﻣﺎر ﻃﻼق ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ازدواج، ﺣﺮﮐﺘﻰ اﻓﺰاﯾﺸﻰ داﺷﺘﻪ اﺳﺖ ﺑﻄﻮرى ﮐﻪ ﻃﺒﻖ آﻣﺎر ﺑﺪﺳﺖ آﻣﺪه درﺳﺎل ، از 1359 ﻣﻮرد ﺑﻪ ﻃﻼق ﻣﻨﺠﺮ ﺷﺪه و در ﺳﺎل5260 ازدواج، 32377ﻫﺮ ﻣﻮرد57833، از 1360 ﻣﻮرد آن ﺑﻪ ﻃﻼق اﻧﺠﺎﻣﯿﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ از اﯾﻦ9414ازدواج، 15/76 ،59 ﺗﻌﺪاد در ﺳﺎل درﺻﺪ ﻃﻼق ﺑﻪ درﺻﺪ ﺑﻪ ﮐﻞ7/11 ﺗﻬﺮان ﺗﻌﻠﻖ داﺷﺘﻪ و 16/28 ،60 ﮐﺸﻮر و در ﺳﺎل درﺻﺪ ﺑﻪ درﺻﺪ در ﮐﻞ ﮐﺸﻮر ﺑﻮده8/29 ﺗﻬﺮان و اﺳﺖ. (5)
دوﮔﺎﻧﮕﻰ وﺳﯿﻌﻰ در آﻣﺎر ﻃﻼق ﺷﻬﺮ وروﺳﺘﺎ ﺑﻮﯾﮋه ﺗﻬﺮان و روﺳﺘﺎ وﺟﻮد دارد ودر ﺑﺮاﺑﺮ ﮔﺰارش ﺷﺪه اﺳﺖ.ﻋﻠﺖ اﯾﻦ دوﮔﺎﻧﮕﻰ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ در ﺟﺎﻣﻌﻪ 4ﻣﻮاردى ﺗﺎ ﺳﻨﺘﻰ، ﺳﻨﺘﻬﺎ ﻫﻤﭽﻮن ﺳﺘﻮﻧﻬﺎى اﺳﺘﻮارﻣﻮﺟﺐ ﺑﻘﺎى ﺧﺎﻧﻮاده ﺷﺪه اﺳﺖ در ﺣﺎﻟﻰ ﮐﻪ ﺟﻮاﻣﻊ ﺻﻨﻌﺘﻰ ﻃﻼق را ﻧﻔﻰ ﻣﻰ ﮐﻨﻨﺪ وﻣﻮﺟﺒﺎت اﺳﺘﺤﮑﺎم ﭘﯿﻮﻧﺪ زﻧﺎﺷﻮﯾﻰ را ﻧﯿﺰﻓﺮاﻫﻢ ﻧﻤﻰ آورﻧﺪ; ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ دﻟﯿﻞ اﻟﮕﻮ ﻗﺮاردادن ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻏﺮﺑﻰ در ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳﻼﻣﻰ ﻣﺎﮐﺎر ﺳﺎز ﻧﺒﻮده، از ﻣﻌﻀﻼت ﭘﻰ آﻣﺪ ﻃﻼق ﻧﻤﻰ ﮐﺎﻫﺪ; زﯾﺮا اﯾﻦ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﻋﺮف ﻏﺮب ﺗﺪوﯾﻦ ﺷﺪه اﺳﺖ و ﻧﻤﻰ ﺗﻮاﻧﺪﺧﻮاﺳﺘﻪ ﻫﺎى ﺟﻮاﻣﻊ اﺳﻼﻣﻰ و ﺳﻨﺘﻰ راﺑﺮآورده ﺳﺎزد .ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﺑﺮﺧﻰ ازﺗﺤﺼﯿﻠﮑﺮده ﻫﺎى اﯾﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺟﻮاﻣﻊ ﻧﯿﺰﻓﺮﯾﺐ ﻇﻮاﻫﺮ ﻓﺮﯾﺒﻨﺪه اﯾﻦ ﻗﻮاﻧﯿﻦ را ﺧﻮرده،ﭘﺲ از
٣
ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﺑﻪ وﻃﻦ ﺑﺎﻧﮓ ﺳﺮ ﻣﻰ دﻫﻨﺪﮐﻪ ﺑﻄﻮر ﻣﺜﺎل ﺣﻖ ﻃﻼق ﺑﻪ زن ﺗﻌﻠﻖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ و... . ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ اﯾﻨﺎن ﯾﺎدآورى ﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ آﻣﺎر ﻃﻼق در ﺧﺎﻧﻮاده ﻫﺎى ﺑﻰ ﺳﻮاد و ﯾﺎﺑﺎﻻﺗﺮ از ﻓﻮق ﻟﯿﺴﺎﻧﺲ و در ﻣﯿﺎن ﺧﺎﻧﻮاده ﻫﺎﯾﻰ ﮐﻪ زن اﺳﺘﻘﻼل ﻣﺎﻟﻰ دارد،ﺑﯿﺸﺘﺮ اﺳﺖ. (6)
ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﺎﻧﻪ زن ﻣﺴﻠﻤﺎن، از اﻟﮕﻮى ﮐﺎﻣﻞ ﺧﻮﯾﺶ، ﺑﺎﻧﻮى دو ﻋﺎﻟﻢ ﺣﻀﺮت ﻓﺎﻃﻤﻪ ﻋﻠﯿﻬﺎ اﻟﺴﻼم»زﻫﺮا ﭘﯿﺮوى ﻣﻰ « ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ دﺳﺖ ﻣﺒﺎرک ﺧﻮﯾﺶ دﺳﺘﺎس ﻣﻰ ﮐﺮدﻧﺪ وﺑﺮاى ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺸﺎن ﻟﺒﺎس ﻣﻰ دوﺧﺘﻨﺪ .زن ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﻋﻼوه ﺑﺮ رﺳﯿﺪﮔﻰ ﺑﻪ اﻣﻮر ﺧﺎﻧﻪ،ﻫﻤﺴﺮ و ﻓﺮزﻧﺪان، ﺑﻪ اﻗﺘﺼﺎد ﻣﻨﺰل ﭼﻪ درﺧﺎﻧﻪ ﺑﻌﻨﻮان ﺧﻮد اﺷﺘﻐﺎﻟﻰ )ﺑﺎﻓﺘﻨﻰ،ﺧﯿﺎﻃﻰ، ﻓﺮﺷﺒﺎﻓﻰ (و ﭼﻪ ﺧﺎرج از ﺧﺎﻧﻪ ﮐﻤﮏ ﻣﻮﺛﺮى ﻣﻰ ﮐﻨﺪ و ﻫﻤﻮاره ﺑﺎ رﺿﺎﯾﺖ ﮐﺎﻣﻞ اﯾﺜﺎر ﮐﺮده، زﻧﺪﮔﻰ را ﺑﺨﻮﺑﻰ در ﮐﻨﺎرﻫﻤﺴﺮ و ﻓﺮزﻧﺪان اداﻣﻪ ﻣﻰ دﻫﺪ .او ﻣﺼﺪاق اﯾﻦ ﺿﺮب اﻟﻤﺜﻞ ﻣﻌﺮوف اﺳﺖ ﮐﻪ:
زن ﺧﻮب و ﻓﺮﻣﺎﻧﺒﺮ ﭘﺎرﺳﺎ ﮐﻨﺪ ﻣﺮد دروﯾﺶ را ﭘﺎدﺷﺎ
ﻋﺪه اى از ﺗﺤﺼﯿﻠﮑﺮدﮔﺎن ﻣﺎ ﮐﻪ دادﺳﺨﻦ ﺳﺮ ﻣﻰ دﻫﻨﺪ و ﺧﻮاﺳﺘﺎر ﯾﮑﺴﺎن ﺷﺪن ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻃﻼق ﮐﺸﻮرﻣﺎن ﺑﺎ ﺟﻮاﻣﻊ ﻏﺮﺑﻰ ﻫﺴﺘﻨﺪ و دادن ﺣﻖ ﻃﻼق ﺑﻪ زن،ﺗﻘﺴﯿﻢ داراﯾﻰ و... را ﺑﺎ ﻫﻤﺴﺮ ﺑﻌﻨﻮان ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ و ﺗﻤﺪن ﻣﻄﺮح ﻣﻰ ﺳﺎزﻧﺪ، آﮔﺎه ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ در ﻏﺮب آﻣﺎر ازدواج اﺻﻮﻻﺑﺴﯿﺎر ﭘﺎﯾﯿﻦ اﺳﺖ و رواﺑﻂ ﺟﻨﺴﻰ از ﭼﻨﺎن آزادى ﺑﺮﺧﻮردار اﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﻔﺎوت ﭼﻨﺪاﻧﻰ از ﻟﺤﺎظ ﺣﻘﻮﻗﻰ ﻣﯿﺎن ﻓﺮزﻧﺪان ﻧﺎﻣﺸﺮوع ودﯾﮕﺮ ﻓﺮزﻧﺪان وﺟﻮد ﻧﺪارد و . . .
تعداد صفحات:16
کلمات کلیدی : ,ددتحقیق,رشنال ,داستان,رز,دانشجو,دانشگاه,وبلا,برنامه,نویسی,اندروید,ایران,اینترنت,سی,شارپ,زبان,درس,دانلود,مدرسه,استاد,تهران,تبریز,مشهد,پی دی
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به سایت اصلی فروشنده مراجعه بفرمائید:
لینک دریافت فایل از سایت اصلی
ادامه مطلب ...
لینک فایل ﺗﺤﻘﯿﻘﯽ ﭘﯿﺮاﻣﻮن ﻣﺼﺮف ﻣﺸﺮوﺑﺎت اﻟﮑﻞ در ﺟﻮاﻧﺎن (pdf)
چکیده
در 25 رﯾﯿﺲ اﻧﺠﻤﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺷﻨﺎﺳﯽ اﯾﺮان اﻋﻼم ﮐﺮد ﮐﻪ ﺑﺮاﺳﺎس ﯾﺎﻓﺘﻪ ﻫﺎی ﯾﮏ ﭘﮋوﻫﺶ ﺻﺪ داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن اﯾﺮاﻧﯽ ﻣﺼﺮف اﻟﮑﻞ را ﺑﺪون اﺷﮑﺎل ﻣﯽ داﻧﻨﺪ. 20 دﮐﺘﺮ ﺳﻌﯿﺪ ﻣﻌﯿﺪ ﻓﺮ در ﻫﻤﺎﯾﺶ آﺳﯿﺐ ﺷﻨﺎﺳﯽ ﻣﻠﯽ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺟﻮاﻧﺎن در ﺷﯿﺮاز ﺑﺎ اﺷﺎره ﮐﻪ درﺻﺪ اﯾﻦ اﻓﺮاد 20» درﺻﺪ داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن ﻣﻮرد ﭘﮋوﻫﺶ اﻟﮑﻞ ﻣﺼﺮف ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ، ﮔﻔﺘﻪ اﺳﺖ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺑﻮدﻧﺪ ﮐﻪ در ﻧﻈﺮ ﺳﻨﺠﯽ اﻇﻬﺎر ﮐﺮدﻧﺪ ﮐﻪ اﻟﮑﻞ ﻣﺼﺮف ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ و ﭘﻨﺞ درﺻﺪ ﺑﻘﯿﻪ » اﻋﻼم داﺷﺘﻨﺪ ﮐﻪ در وﺳﻮﺳﻪ ﻣﺼﺮف اﻟﮑﻞ ﻫﺴﺘﻨﺪ . در ﺑﺨﺸﯽ از ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ رﯾﯿﺲ اﻧﺠﻤﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺷﻨﺎﺳﯽ اﯾﺮان ﮐﻪ از ﺳﻮی ﺧﺒﺮﮔﺰاری ﻣﻬﺮ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻣﺼﺮف اﻟﮑﻞ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺳﺎﯾﺮ ﻣﻮاد ﻣﺨﺪر در ﺟﺎﻣﻊ ﺷﺎﯾﻊ ﺗﺮ ﺑﻮده و ﺑﺮ ﺧﻼف »ﺷﺪ، ﺗﺎﮐﯿﺪ ﺷﺪه درﺻﺪ ﺟﻮاﻧﺎن ﻣﺼﺮف آن را ﻗﺒﯿﺢ ﻣﯽ داﻧﺴﺘﻨﺪ،ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ از ﻗﺒﺢ ﮐﻤﺘﺮی 95ﻣﻮاد ﻣﺨﺪر ﮐﻪ » ﺑﺮﺧﻮردار ﺑﻮده و ﻣﺼﺮف آن ﻣﯿﺎن ﺑﺮﺧﯽ داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن ﺗﻮام ﺑﺎ ﺷﺎﻧﯿﺖ ﺗﻠﻘﯽ ﺷﺪه اﺳﺖ . وی ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺑﺎﻻ ﺑﻮدن آﻣﺎر ﻣﺼﺮف اﻟﮑﻞ در ﻣﯿﺎن داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن اﺑﺮاز ﻧﮕﺮاﻧﯽ ﮐﺮده و اﯾﻦ آﻣﺎر را از ﺟﻤﻠﻪ رﻓﺘﺎرﻫﺎی آﺳﯿﺐ زا ﺑﺮ ﺷﻤﺮده اﺳﺖ. درﺻﺪ ﺟﺎﻣﻌﻪ آﻣﺎری ﻣﻮرد ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ، ﻣﺼﺮف اﻟﮑﻞ ﻋﻤﻠﯽ 75» ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ آﻗﺎی ﻣﻌﯿﺪ ﻓﺮ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ
٢
» ﻗﺒﯿﺢ ﺑﻮده اﺳﺖ . دﯾﻨﺪاری اﯾﻦ ﺟﻮاﻧﺎن،ﭼﻪ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺳﻨﺘﯽ و ﭼﻪ » وی ﻣﻬﻢ ﺗﺮﯾﻦ ﻋﺎﻣﻞ اﯾﻦ ﻗﺒﺢ را ﻧﺎﺷﯽ از » ﺳﺒﺐ ﮐﻨﺘﺮل آﺳﯿﺐ ﻫﺎ و ﻧﺎﻫﻨﺠﺎری ﻫﺎ ﻣﯽ ﺷﻮد »داﻧﺴﺘﻪ و ﮔﻔﺘﻪ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻋﺎﻣﻞ «ﻣﺪرن . 1500 رﯾﯿﺲ اﻧﺠﻤﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺷﻨﺎﺳﯽ اﯾﺮان در ﻋﯿﻦ ﺣﺎل ﺗﺎﮐﯿﺪ ﮐﺮده اﯾﻦ ﭘﮋوﻫﺶ ﮐﻪ روی ﺑﯿﺎﻧﮕﺮ اﯾﻦ » ﺳﺎﻟﻪ در رﺷﺘﻪ ﻫﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﺤﺼﯿﻠﯽ اﻧﺠﺎم ﮔﺮﻓﺘﻪ 24 ﺗﺎ 18داﻧﺸﺠﻮ در ﺳﻨﯿﻦ واﻗﻌﯿﺖ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﺎﻧﻪ داﻧﺸﮕﺎه ﻫﺎ از اﺑﻌﺎد ﻣﺨﺘﻠﻒ آﺳﯿﺐ ﻫﺎی اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ » ﺳﺎﯾﺮ ﻣﺤﯿﻂ ﻫﺎی اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺳﺎﻟﻢ ﺗﺮ اﺳﺖ . ﺑﻪ ﮔﺰارش ﺧﺒﺮﮔﺰاری ﻓﺮاﻧﺴﻪ، در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ ﺳﻪ ﻣﯿﻠﯿﻮن داﻧﺸﺠﻮ در داﻧﺸﮕﺎه ﻫﺎی اﯾﺮان در ﺣﺎل ﺗﺤﺼﯿﻞ ﻫﺴﺘﻨﺪ. اﻓﺰاﯾﺶ ﻣﺼﺮف ﻣﺸﺮوﺑﺎت اﻟﮑﻠﯽ ﺑﺎ وﺟﻮد اﻋﻤﺎل ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ در ﻣﺼﺮف ﻣﺸﺮوﺑﺎت اﻟﮑﻠﯽ ﮐﻪ از اﺑﺘﺪای ﺳﺎل ﻫﺎی ﭘﺲ از اﻧﻘﻼب در اﯾﺮان اﻋﻤﺎل ﻣﯽ ﺷﻮد اﻣﺎ در ﭼﻨﺪ ﺳﺎل اﺧﯿﺮ ﮔﺰارش ﻫﺎﯾﯽ از اﻓﺰاﯾﺶ ﮔﺮاﯾﺶ ﺑﻪ ﻣﺼﺮف ﻣﺸﺮوﺑﺎت اﻟﮑﻠﯽ در ﮐﺸﻮر اﻧﺘﺸﺎر ﯾﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ. (ﺑﻪ ﻧﻘﻞ از ﺳﺮﻫﻨﮓ ﺑﯿﺎت 86 ﺳﺎﯾﺖ رﺳﻤﯽ ﻧﯿﺮوی اﻧﺘﻈﺎﻣﯽ در ﻓﺮوردﯾﻦ ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﻪ )ﺳﺎل ﻣﺪﯾﺮ ﮐﻞ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت ﻣﻌﺎوﻧﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻧﺎﯾﻦ ﻧﯿﺮو در ﺧﺼﻮص اﻓﺰاﯾﺶ ﻣﺼﺮف ﻣﺸﺮوﺑﺎت ﻃﯽ ﺳﺎل » اﻟﮑﯽ در ﻣﯿﺎن ﺟﻮاﻧﺎن ﮔﺰارش داد ﻫﺎی اﺧﯿﺮ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﯽ رﺳﺪ داروﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎی ﺷﻬﺮ ﺗﻬﺮان ﺑﺎ ﺗﻘﺎﺿﺎی ﺑﯿﺸﻤﺎری از ﺳﻮی اﻓﺮاد ﺟﻮان ﺑﺮای ﺧﺮﯾﺪ اﻟﮑﻞ ﺳﻔﯿﺪ ﻣﻮاﺟﻪ ﺷﺪه » اﻧﺪ .
و . . .
تعداد صفحات:6
کلمات کلیدی : ,ددتحقیق,رشنال ,داستان,رز,دانشجو,دانشگاه,وبلا,برنامه,نویسی,اندروید,ایران,اینترنت,سی,شارپ,زبان,درس,دانلود,مدرسه,استاد,تهران,تبریز,مشهد,پی دی
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به سایت اصلی فروشنده مراجعه بفرمائید:
لینک دریافت فایل از سایت اصلی
ادامه مطلب ...
لینک فایل تحقیق ﺟﻨﮕﻞ و ﻣﺮﺗﻊ (pdf)
چکیده
دﯾﺪن ﺗﺼﺎوﯾﺮی از ﺟﻨﮕﻠﻬﺎی اﯾﺮان در ﺗﺎرﻧﻤﺎی " اﯾﺮان و ﻃﺒﯿﻌﺖ" ﺳﺒﺐ ﺷﺪ ﺗﺎ اداﻣﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﭘﺴﺖ ﻗﺒﻠﯽ را ﻣﺠﺪدا ﭘﯽ ﺑﮕﯿﺮم .ﻫﻔﺘﻪ ﭘﯿﺶ ﻧﻤﺎﯾﺶ ﻓﯿﻠﻢ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﻓﺮﻫﺎد ورﻫﺮام در ﺗﺎﻻر ﻣﻮﺳﺴﻪ ﺗﺤﻘﯿﻘﺎت ﺟﻨﮕﻠﻬﺎ و ﻣﺮاﺗﻊ ﮐﺸﻮر ﺑﺤﺚ ﻫﺎی زﯾﺎدی را ﺑﯿﻦ ﺣﻀﺎر ﺟﻠﺴﻪ از ﺟﻤﻠﻪ ﺑﺤﺚ ﺧﺮوج دام از ﺟﻨﮕﻞ، ﻃﺮح ﺻﯿﺎﻧﺖ ﺟﻨﮕﻞ و ﺗﺨﺮﯾﺒﺎﺗﯽ ﮐﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﺟﻨﮕﻞ ﻧﺸﯿﻨﺎن و ﺳﺎﯾﺮ دﺳﺘﮕﺎﻫﻬﺎ ﺑﻄﻮر ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﯾﺎ ﻏﯿﺮﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﺻﻮرت ﻣﯽ ﮔﯿﺮد اﯾﺠﺎد ﮐﺮد .ﻣﻘﺪﻣﺘﺎ ﻻزم ﻣﯽ داﻧﻢ ﺗﻮﺿﯿﺤﯽ ﮐﻮﺗﺎه در ﺑﺎره دو ﻃﺮح ﺻﯿﺎﻧﺖ و ﺧﺮوج دام از ﺟﻨﮕﻞ اراﯾﻪ ﻧﻤﺎﯾﻢ.
ﻃﺮح ﺻﯿﺎﻧﺖ از ﺟﻨﮕﻠﻬﺎی ﺷﻤﺎل ﮐﺸﻮر:
2
ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻃﺒﯿﻌﯽ ﺳﺒﺐ 1380 روﯾﮑﺮد دوﻟﺖ ﺳﯿﺪﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﺗﻤﯽ، ﻣﺠﻠﺲ و ﻫﻤﻪ ﻗﻮای ﮐﺸﻮر در ﺳﺎل ﺷﮑﻞ ﮔﯿﺮی ﻃﺮﺣﯽ ﺑﻪ ﻧﺎم ﻃﺮح ﺻﯿﺎﻧﺖ از ﺟﻨﮕﻞ ﻫﺎی ﺷﻤﺎل ﮐﺸﻮر ﺷﺪ .ﺑﺮای اﯾﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﺿﻤﻦ در ﻧﻈﺮ اﺟﺮای آن ﺷﺮوع ﺷﺪ .در 1381 ﻣﯿﻠﯿﺎرد ﺗﻮﻣﺎن از ﺳﺎل 7/1 ﮔﺮﻓﺘﻦ ﯾﮏ ردﯾﻒ ﺧﺎص ﺑﺎ اﻋﺘﺒﺎری ﻣﻌﺎدل اﯾﻦ ﻃﺮح ﭼﻨﺪ ﻣﺤﻮری، اوﻟﯿﻦ ﻣﻘﻮﻟﻪ، ﺑﺤﺚ ﻣﺎﻟﮑﯿﺖ در ﺟﻨﮕﻞ ﻫﺎی ﺷﻤﺎل ﮐﺸﻮر ﺑﻮد ﮐﻪ ﻗﺮار ﺑﻮد ﺗﺎ ﭘﺎﯾﺎن درﺻﺪ ﻣﺎﻟﮑﯿﺖ ﻫﺎ ﻣﺸﺨﺺ ﺷﻮد ﭼﺮا ﮐﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽ ﺷﺪ در ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺗﺤﺖ ﻣﺎﻟﮑﯿﺖ 100 ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ 83ﺳﺎل دوﻟﺖ ﺑﻬﺘﺮ ﻣﯽ ﺗﻮان ﻋﻤﻠﯿﺎت ﺣﻔﺎﻇﺘﯽ را اﺟﺮا ﮐﺮد .ﻋﻼوه ﺑﺮ آن ﻗﺮار ﺑﻮد ﻣﺸﮑﻼت اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ و اﻗﺘﺼﺎدی ﻣﺮدﻣﯽ ﮐﻪ در اﻧﺠﺎ ﺳﺎﮐﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﻧﻮﻋﯽ ﺣﻞ ﺷﻮد ﺗﺎ ﺗﻮان ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺟﻨﮕﻞ ﻫﺎ ﺳﺮﯾﻊ ﺗﺮ اﻣﮑﺎن ﭘﺬﯾﺮ ﺷﻮد .ﺑﺮ اﺳﺎس اﯾﻦ ﻃﺮح ﺑﻌﻀﯽ از ﻧﻘﺎط ﺟﻨﮕﻠﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎزﺳﺎزی ﺷﺪه و داﻣﻬﺎ ﻧﯿﺰ از ﺑﻌﻀﯽ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺧﺎرج ﺷﻮﻧﺪ .در اﯾﻦ ﻃﺮح ﺑﺎﯾﺪ ﻧﺤﻮه ﺑﺮﺧﻮرد ﺑﺎ ﺑﻌﻀﯽ از ﺳﺎﺧﺖ و ﺳﺎزﻫﺎ و ﭘﺮوژه ﻫﺎی ﻋﻤﺮاﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﺗﺨﺮﯾﺐ ﺟﻨﮕﻞ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﻣﺸﺨﺺ ﺷﻮد .ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﺳﺮاﻧﺠﺎم اﯾﻦ ﻃﺮح ﮐﻪ ﺑﺎ ﺗﻐﯿﯿﺮ دوﻟﺖ ﻫﻢ ﻫﻤﺮاه ﺷﺪ ﻧﻤﯽ داﻧﻢ ﺑﻪ ﭼﻪ روزی اﻓﺘﺎد .وﺿﻌﯿﺖ و ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﮐﻨﻮﻧﯽ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻃﺒﯿﻌﯽ ﻫﻢ در دوﻟﺖ ﻓﻌﻠﯽ ﻧﯿﺎزی ﺑﻪ ﺗﻮﺿﯿﺢ ﻧﺪارد
ﻃﺮح ﺧﺮوج دام از ﺟﻨﮕﻞ : ﻃﺮح ﮐﻠﯿﺪی دﯾﮕﺮی ﮐﻪ ﺑﺮای ﺣﻔﺎﻇﺖ از ﺟﻨﮕﻞ ﻫﺎی ﺷﻤﺎل ﮐﺸﻮر در دوﻟﺖ ﻗﺒﻠﯽ ﺑﻪ ﺗﺼﻮﯾﺐ رﺳﯿﺪ، ﺧﺎﻧﻮار 87.000 ﻃﺮح ﺧﺮوج دام از ﺟﻨﮕﻞ ﺑﻮد .ﻻزم ﺑﯿﺎدآوری اﺳﺖ در ﺟﻨﮕﻞ ﻫﺎی ﺷﻤﺎل ﮐﺸﻮر ﺣﺪود ﻣﯿﻠﯿﻮن واﺣﺪ داﻣﯽ ﺑﻪ ﮐﺎر 5.7 ﻧﻔﺮ و ﺑﺎ در اﺧﺘﯿﺎر داﺷﺘﻦ 500.000 ﺟﻨﮕﻞ ﻧﺸﯿﻦ ﺑﺎ ﺟﻤﻌﯿﺘﯽ ﺣﺪود ﻧﻔﺮی دﯾﮕﺮ ﻧﯿﺰ در روﺳﺘﺎﻫﺎی 600.000 ﮐﺸﺎورزی و داﻣﭙﺮوری اﺷﺘﻐﺎل دارﻧﺪ .ﺑﻪ ﻋﻼوه ﯾﮏ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﻣﺠﺎور ﺟﻨﮕﻞ ﻫﺎ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ و از ﻧﻈﺮ ﺗﺎﻣﯿﻦ ﺳﻮﺧﺖ، ﻋﻠﻮﻓﻪ و ﻣﺼﺎرف روﺳﺘﺎﯾﯽ واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﺟﻨﮕﻞ
3
ﻣﯿﻠﯿﻮن ﻧﻔﺮی و اﻓﺮادی ﮐﻪ از ﻧﻈﺮ اﻗﺘﺼﺎدی واﺟﺘﻤﺎﻋﯽ 1/1 ﻫﺎ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ .ﺑﺨﺶ ﻋﻈﯿﻤﯽ از اﯾﻦ ﺟﻤﻌﯿﺖ واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﺷﺎﯾﺪ ﻋﻼﻗﮥ ﭼﻨﺪاﻧﯽ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺣﻞ ﻣﺴﺎﯾﻞ ﺟﻨﮕﻞ ﻫﺎی در ﺣﺎل ﺗﺨﺮﯾﺐ ﺷﻤﺎل و ﺣﻔﺎﻇﺖ از آﻧﻬﺎ را ﻧﺪارﻧﺪ، ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ دام ﻣﻮﺟﻮد ﺑﺎﯾﺪ از ﺟﻨﮕﻞ ﺧﺎرج ﻣﯽ ﺷﺪﻧﺪ .در اﯾﻦ زﻣﯿﻨﻪ دوﻟﺖ ﺑﺮای ﻫﺰار ﺗﻮﻣﺎن ﻣﯽ ﭘﺮداﺧﺖ .ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻣﺮدم ﻋﺮﺻﻪ و اﻋﯿﺎﻧﯽ ﻫﻢ 15 ﺗﺎ 10 ﺧﺮوج ﻫﺮ واﺣﺪ داﻣﯽ از ﺟﻨﮕﻞ ﺑﺎﯾﺪ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺑﺎﯾﺪ آﻧﻬﺎ ﻧﯿﺰ ﺧﺮﯾﺪاری ﻣﯽ ﺷﺪ ﺗﺎ ﺟﺎی آﻧﻬﺎ ﺟﻨﮕﻞ ﮐﺎری ﺷﻮد .ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺑﺮای ﺧﺮوج ﻫﺮ . ﻣﯿﻠﯿﻮن ﺗﻮﻣﺎن ﻫﺰﯾﻨﻪ ﭘﺮداﺧﺖ ﻣﯽ ﮐﺮد 6 ﺗﺎ 5 ﺧﺎﻧﻮاده از داﺧﻞ ﺟﻨﮕﻞ ﺑﻪ ﻏﯿﺮ از ﻫﺰﯾﻨﻪ دام ﻫﺎ، دوﻟﺖ ﺑﺎﯾﺪ از ﺟﻤﻠﻪ ﺳﺌﻮاﻟﯽ ﮐﻪ در ﺑﺎره اﯾﻦ ﻃﺮح ﺑﺎﯾﺪ ﺟﻮاب داده ﻣﯽ ﺷﺪ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ آﯾﺎ اﯾﻦ ﮐﺎر ﺑﺎ ﭼﻨﯿﻦ ﻫﺰﯾﻨﻪ ﺳﺮﺳﺎم آوری ﺑﻪ راﺣﺘﯽ اﻧﺠﺎم ﭘﺬﯾﺮ ﺑﻮد؟ آﯾﺎ ﺗﻀﻤﯿﻨﯽ ﺑﺮای ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﻧﮑﺮدن ﻣﺠﺪد اﯾﻦ اﻓﺮاد ﯾﺎ ﺑﺨﺸﯽ از آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻣﺤﻞ اوﻟﯿﻪ وﺟﻮد داﺷﺖ؟ آﯾﺎ اﻣﮑﺎﻧﺎت اﯾﺠﺎد ﺷﻐﻞ ﺑﺮای اﯾﻦ اﻓﺮاد ﭘﺲ از ﺧﺎرج ﮐﺮدن آﻧﻬﺎ از ﻣﺤﯿﻂ ﺟﻨﮕﻞ ﭘﯿﺶ ﺑﯿﻨﯽ ﺷﺪه ﺑﻮد؟ آﯾﺎ ﺑﺎ ﺻﺮف ﺑﺨﺶ ﮐﻮﭼﮑﯽ از اﯾﻦ ﻫﺰﯾﻨﻪ ﻫﺎ ﺑﺮای روﺷﻦ ﺷﺪن اﻓﮑﺎر ﻋﺎﻣﻪ و ﺑﺎﻻ ﺑﺮدن ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺟﻨﮕﻞ ﻧﺸﯿﻨﺎن ﺑﺮای زﻧﺪﮔﯽ در ﺟﻨﮕﻞ و ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺑﺎزﺑﯿﻨﯽ و ﺗﺪوﯾﻦ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻣﺮﺑﻮﻃﻪ و ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ اﺟﺮای درﺳﺖ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﺑﺪون ﻣﻼﺣﻈﺎت ﺷﺨﺼﯽ و ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺑﺎ ﻫﺮ ﻓﺮد در ﻫﺮﻣﻘﺎم و ﻣﺮﺗﺒﻪ ای ﺳﯿﺮ ﺻﻌﻮدی اﯾﻦ ﺗﺨﺮﯾﺐ ﮐﻤﺘﺮ ﻧﻤﯽ ﺷﺪ؟ ﺗﺨﺮﯾﺐ ﺟﻨﮕﻞ ﺗﻮﺳﻂ ﺟﻨﮕﻞ ﻧﺸﯿﻨﺎن: اﮔﺮﭼﻪ در ﻓﯿﻠﻢ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﻓﺮﻫﺎد ورﻫﺮام ﺑﻪ ﻧﻮﻋﯽ و ﺑﺎ زﯾﺮﮐﯽ ﺧﺎص ﺗﺨﺮﯾﺐ ﺟﻨﮕﻞ را از ﺳﻮی ﺟﻨﮕﻞ
و . . .
تعداد صفحات:43
کلمات کلیدی : ,ددتحقیق,رشنال ,داستان,رز,دانشجو,دانشگاه,وبلا,برنامه,نویسی,اندروید,ایران,اینترنت,سی,شارپ,زبان,درس,دانلود,مدرسه,استاد,تهران,تبریز,مشهد,پی دی
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به سایت اصلی فروشنده مراجعه بفرمائید:
لینک دریافت فایل از سایت اصلی
ادامه مطلب ...
لینک فایل تحقیق درباره ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺷﻨﺎﺳﯽ اﺳﺎﻃﯿﺮ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ (pdf)
چکیده
ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺷﻨﺎﺳﯽ اﺳﺎﻃﯿﺮ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺣﮑﯿﻢ اﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ ﻓﺮدوﺳﯽ از ﺷﺎﻋﺮان ﺑﺮﺟﺴﺘﮥ ﺳﺒﮏ ﺧﺮاﺳﺎﻧﯽ اﺳﺖ و ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ـ ﺷﺎﻫﮑﺎر اﯾﻦ ﻓﺮزاﻧﻪ ـ ﮐﺘﺎﺑﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺷﻨﺎﺳﻨﺎﻣﮥ ﻣﻠﯽ اﯾﺮان ﺗﻠﻘﯽ ﻣﯽ ﺷﻮد. ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﻣﻨﻈﻮﻣﻪ ای از ﺷﺎدﯾﻬﺎ، ﻧﺎﮐﺎﻣﯿﻬﺎ، اﻧﺪوه ﻫﺎ و ﻣﻮﻓﻘﯿﺘﻬﺎ ﺳﺖ .او ﺷﺮاﯾﻂ زﻣﺎﻧﻪ اش را در ﻗﺎﻟﺐ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﻫﺎی ﻧﻤﺎدﯾﻦ ﻣﻄﺮح ﻣﯽ ﺳﺎزد. ﮔﺴﺘﺮة اﯾﻦ ﮐﺘﺎب ﻣﯿﺪان ﮐﺎرزار دو ﻧﯿﺮوی ﺧﯿﺮ و ﺷﺮ و ﺑﻪ ﻋﺒﺎرﺗﯽ ﻧﻮر و ﻇﻠﻤﺖ ﺑﺎ اﻫﻮرا و اﻫﺮﯾﻤﻦ اﺳﺖ .ﺟﺪاﻟﯽ ﻧﺎﺑﺮاﺑﺮ ﮐﻪ ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﺑﻪ ﭘﯿﺮوزی ﺧﯿﺮ ﻣﻨﺘﻬﯽ ﻣﯽ ﺷﻮد. ﺣﮑﯿﻢ ﻃﻮس اﯾﻦ اﻣﻮر اﻧﺘﺰاﻋﯽ را در ﻗﺎﻟﺐ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﻫﺎﯾﺶ ﭘﯿﮑﺮﯾﻨﻪ ﻣﯽ ﺳﺎزد .رﺳﺘﻤﯽ ﻣﯽ آﻓﺮﯾﻨﺪ ﮐﻪ ﺧﻮاﺳﺘﺎر ﺑﻘﺎی ﻧﺎم اﯾﺮان و ﻧﯿﮑﯽ اﺳﺖ و در ﻣﻘﺎﺑﻠﺶ ﻟﺸﮑﺮی از دﯾﻮان و دﯾﻮ ﺳﯿﺮﺗﺎن ﻗﺮار ﻣﯽ دﻫﺪ. ﻣﺎﮐﺲ» در ﺑﯿﺎن ﺟﺎﻣﻌﻪ « وﺑﺮ ﺷﻨﺎﺳﯽ ﻗﺪرت اذﻋﺎن ﻣﯽ اﻋﻤﺎل ﻗﺪرت در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺴﺘﻠﺰم راﺑﻄﻪ» دارد ﮐﻪ ای دوﮔﺎﻧﻪ ﺑﺎ دﺳﺘﮕﺎه اداری ﻣﺠﺮی ﻗﺪرت و ﯾﺎ اﻓﺮاد و ﮔﺮوﻫﻬﺎﯾﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﺪرت درﺑﺎرة آﻧﻬﺎ اﺟﺮا ﻣﯽ ﺷﻮد .او ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮای اﻃﺎﻋﺖ ﮐﺮدن، ﺣﺪاﻗﻠﯽ از ﻗﺒﻮل ارادی و در ﻧﺘﯿﺠﻪ وﺟﻮد ﻫﺪﻓﯽ ﻋﯿﻨﯽ ﯾﺎ ذﻫﻨﯽ )دروﻧﯽ (ﺿﺮوری اﺳﺖ .او ﺑﺮاﺳﺎس ﻣﺸﺮوﻋﯿﺖ، اﻧﻮاع ﻗﺪرت را در ﺳﻪ رده ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ: . ﻋﻘﻼﻧﯽ :اﯾﻦ ﻧﻮع ﻗﺪرت ﺑﺮ اﻋﺘﻘﺎد ﺑﻪ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ و ﻣﻨﻄﻘﯽ ﺑﻮدن وﻇﯿﻔﮥ ﻣﺠﺮﯾﺎن ﻗﺪرت ﻣﺒﺘﻨﯽ اﺳﺖ، ﻣﺜﻞ 1 ﺣﮑﻮﻣﺘﻬﺎی دﻣﻮﮐﺮات ﺟﺪﯾﺪ. . ﺳﻨﺘﯽ :اﯾﻦ ﻧﻮع ﻗﺪرت ﺑﺮ اﻋﺘﻘﺎد ﺑﻪ ﺗﻘﺪس ﺳﻨﺘﻬﺎ و اﻋﺘﺒﺎر ﺳﻨﺘﯽ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ آن را اﻋﻤﺎل ﻣﯽ 2 ﮐﻨﻨﺪ ﻣﺒﺘﻨﯽ اﺳﺖ، ﻣﺜﻞ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺷﺎه. . ﻓﺮه 3 ﻫﯽ ﯾﺎ ﮐﺎرﯾﺴﻤﺎﺗﯿﮏ :اﯾﻦ ﻧﻮع ﻗﺪرت ﺑﺮ اﻋﺘﻘﺎد ﻋﻤﯿﻖ ﺑﻪ ﺧﺼﻠﺖ ﻣﻘﺪس ﯾﺎ ﻏﯿﺮ ﻋﺎدی و اﺳﺘﺜﻨﺎﯾﯽ
٢
ﻣﺎﮐﺲ» . ﺷﺨﺺ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺪرت و اﻃﺎﻋﺖ ﻣﺤﺾ از او ﻣﺒﺘﻨﯽ اﺳﺖ در اﯾﻨﺠﺎ ﻫﻢ ﺑﺮﺧﻼف ﻣﺎرﮐﺲ « وﺑﺮ ﮐﻪ دوﻟﺖ را ﻣﺒﺘﻨﯽ ﺑﺮ رواﺑﻂ ﻃﺒﻘﺎﺗﯽ و اﺑﺰاری ﻣﯽ داﻧﺪ )ﮐﻪ ﻃﺒﻘﻪ ﺣﺎﮐﻢ آن را در ﺟﻬﺖ ﺳﺮﮐﻮﺑﯽ ﻃﺒﻘﮥ ﻣﺤﮑﻮم ﺑﮑﺎر ﻣﯽ ﺑﺮد (دوﻟﺖ را ﻣﺒﺘﻨﯽ ﺑﺮ اﻋﺘﻘﺎدات ﺑﻪ ﻣﺮﺟﻌﯽ ﻣﯽ داﻧﺪ ﮐﻪ اﻧﺤﺼﺎر ﻣﺸﺮوع ﮐﺎرﺑﺮد زور 1« ﯾﺎ اﻋﻤﺎل ﻗﺪرت را در دﺳﺖ دارد ﺷﺎﻫﺎن ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ رب اﻟﻨﻮﻋﻬﺎی ﯾﻮﻧﺎن ﺑﺎﺳﺘﺎن ﻣﻈﻬﺮی از ﭘﺪﯾﺪه ﻫﺎی ﻣﻮﺟﻮدﻧﺪ. اﻣﺎ ﻓﺮدوﺳﯽ ﺷﺨﺼﯿﺘﻬﺎی ﻧﺨﺒﮥ ﺧﻮد را از ﺑﯿﻦ ﻣﺮدم اﻧﺘﺨﺎب ﻣﯽ ﮐﻨﺪ .آﻧﺎن اﻧﺴﺎﻧﻬﺎﯾﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻣﺜﻞ دﯾﮕﺮ آدﻣﯿﺎن )اﻣﺎ رب اﻟﻨﻮﻋﻬﺎی ﯾﻮﻧﺎن در ﻧﻈﺎم ﺧﻠﻘﺖ ﻓﺮاﺗﺮ از آدﻣﯿﺎﻧﻨﺪ (و آﻧﭽﻪ آﻧﻬﺎ را از دﯾﮕﺮان ﻣﻤﺘﺎز ﻣﯽ ﻓﺮه» ﺳﺎزد ﻧﯿﺮوﯾﯽ اﺳﺖ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان )ﻧﻮع ﺳﻮم ﻗﺪرت از دﯾﺪﮔﺎه ﻣﺎﮐﺲ و ﺑﺮ ﻗﺪرت « اﯾﺰدی ﻗﺮار ﻣﯽ «اﻗﺘﺪار»آﻧﺎن را در ﺳﻄﺢ «ﻗﺪرت» ﮐﺎرﯾﺴﻤﺎﺗﯿﮏ (ﻋﻨﺼﺮی ﮐﻪ دﻫﺪ و ﻣﺸﺮوﻋﯿﺘﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ اﻃﺎﻋﺖ ﺑﯽ ﭼﻮن وﭼﺮای ﻣﺮدم را در ﭘﯽ ﺧﻮاﻫﺪ داﺷﺖ. ﺷﺨﺼﯿﺘﻬﺎی ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ، ﺣﺎﺻﻞ ﻋﺼﺮ ﺗﻔﮑﺮ ﻧﯿﻤﻪ ﺗﺠﺮﯾﺪی آدﻣﯿﺎن اﻧﺪ .ﺑﺎ رﺷﺪ ﻋﻠﻮم، ذﻫﻦ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ از ﻣﺮﺣﻠﮥ اﺳﺘﺪﻻل ﻻﻫﻮﺗﯽ ﺑﻪ ﺗﻔﮑﺮ ﻧﺎﺳﻮﺗﯽ ﻣﯽ رﺳﺪ. ﻓﺮزاﻧﮥ ﺗﻮس در ﺟﺎﻣﻌﻪ ای ﻣﯽ زﯾﺴﺖ ﮐﻪ ﺗﺤﺮک ﻋﻤﻮدی در آن ﺑﻪ ﻧﺪرت ﺻﻮرت ﻣﯽ ﮔﺮﻓﺖ .وی در ﻣﻨﻈﻮﻣﻪ اش ﻧﻈﺎم ﻃﺒﻘﺎﺗﯽ را ﺣﺎﺻﻞ ﻋﻤﻠﮑﺮد ﭘﺎدﺷﺎه ﮐﻪ ﻣﻈﻬﺮ ﻗﺪرت ﮐﺎرﮔﺰاری اﺳﺖ ﻣﯽ داﻧﺪ و اذﻋﺎن ﻣﯽ دارد ﮐﻪ: ﺟﻤﺸﯿﺪ ﻗﻬﺮﻣﺎن ﺑﺰرگ اﺳﻄﻮره» ای ﺑﻪ ﻧﺮم ﮐﺮدن آﻫﻦ اﻓﺰار دﺳﺖ ﺑﺮد و از ﮐﺘﺎن و اﺑﺮﯾﺸﻢ و ﻣﻮﺟﺎﻣﻪ، «.دوﺧﺖ و ﻃﺮز ﺷﺴﺘﻦ آن را آﻣﻮزاﻧﺪ آﻧﮕﺎه ﻣﺮدم را ﺑﻪ ﻃﺒﻘﺎﺗﯽ ﭼﻨﺪ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮐﺮد:
و . . .
تعداد صفحات:14
کلمات کلیدی : ,جنگ روانی,ددتحقیق,رشنال,داستان,رز,دانشجو,دانشگاه,وبلا,برنامه,نویسی,اندروید,ایران,اینترنت,سی,شارپ,زبان,درس,دانلود,مدرسه,استاد,تهران,تبریز,م
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به سایت اصلی فروشنده مراجعه بفرمائید:
لینک دریافت فایل از سایت اصلی
ادامه مطلب ...
لینک پی دی اف (Pdf) معماری هند
پی دی اف (Pdf) معماری هند
............................ دسته بندی : آشنایی با معماری جهان ............................ شامل : موضوع : پی دی اف (Pdf) معماری هند فهرست عناوین معماری هند فرهنگ و معماری هند معماری اسلامی هند تاج محل مروارید معماری هند موقعیت مسجد جامع دهلی معیارهای طراحی شهری در مکان گزینی مسجد جامع دهلی معماری مسجد جامع دهلی غارهای آجانتا و..................هرآنچه به دنبال آن هستید تعداد صفحات : 52 حجم فایل اصلی :.2.25 mb عکس هایی از فایل های موجود عکس ها را در سیستم خود ذخیره کنید تا با کیفیت اصلی مشاهده نمایید. ...ادامه مطلب ...
لینک پاورپوینت و پی دی اف (Pdf) معماری باروک ..... متن های پاورپوینت قابل ویرایش و ادیت کردن نمی باشد
پاورپوینت و پی دی اف (Pdf) معماری باروک ..... متن های پاورپوینت قابل ویرایش و ادیت کردن نمی باشد
این پاورپوینت زیبا را دریافت کنید و مطالبی به آن اضافه یا کم کنید و استایل یا رنگ و افکت های دلخواه خود را روی آنها اعمال کنید و نام خود را وارد کنید و با خیالی آسوده پروژه خود را تحویل دهید و بهترین نمرات را کسب نمایید. ............................ دسته بندی : آشنایی با معماری جهان ............................ دوستان عزیز لطفا دقت فرمایید که متن های پاورپوینت این محصول قابل ویرایش و ادیت کردن نمی باشد. شامل : موضوع : پاورپوینت و پی دی اف (Pdf) معماری باروک فهرست معرفی باروک پیدایش و تاریخچه ویژگی های معماری باروک هدف و خصوصیات بارز باروک معماران برجسته سبک باروک در کشورهای مختلف مطالعات موردی باروک در هنرهای دیگر شاخصه های اصلی باروک منابع دوستان عزیز لطفا دقت فرمایید که متن های پاورپوینت این محصول قابل ویرایش و ادیت کردن نمی باشد. تعداد صفحات : 74 حجم فایل اصلی : پی دی اف : 9.13 mb پاورپوینت &nbs ...ادامه مطلب ...