لینک فایل نقش هنر و معماری اسلامی در مسجد جامع ورامین

مقدمه:
مسجد مهم‌ترین فضای معماری در سر‌زمین‌های اسلامی است که علاوه بر کارکرد دینی و مذهبی و معنوی همواره از نقش اجتماعی سیاسی نیز بر‌خوردار بوده است.
اهمیت نقش دینی و اجتماعی مسجد موجب شده است که معماران و برخی دیگر از هنرمندان در همه دوره‌های تاریخی تلاش خود را در راه خلق فضایی مناسب و شایسته برای نیایش صرف کنند. به همین جهت است که مساجد هر دوره را می‌توان نمونه اعلای معماری و هنر آن دوره به شمار آورد. تقدیس مساجد را می‌توان مهم‌ترین عامل حفظ و بقای ساختمان مسجد‌های تاریخی دانست.
ایرانیان پس از گرایش به اسلام فرهنگ مقدس اسلام را با فرهنگ غنی ایرانی عجین کردند و این شامل تمامی زمینه‌ها و از جمله معماری است. همان‌طور که گفته شد تنها چند نمونه مسجد در ایران وجود دارد که به سبک اولین مسجد اسلامی که به دست پیامبر اسلام(ص) ساخته شده، بنا شده است و پس از آن معماری ایران در مسیری شروع به حرکت کرد که زاییده آن حرکت امروزه در جای‌جای ایران به شکل بنا‌های عظیم و زیبای مسجد خود‌نمایی می‌کند.

جغرافیای ورامین:
شهرستان ورامین در جلگه صاف حاصل خیز واقع شده و محدود است از جنوب به دریاچه نمک و از مغرب به حسن‌آباد قم و از شمال به دامنه‌های جنوبی کوه البرز و از مشرق به گرمسار (خوار سابق). حمد الله مستوفی قزوینی در کتاب نزهة القلوب درباره ورامین و مردم آن می‌نویسد: «ورامین در ما قبل دیهی بوده و اکنون قصبه شده و دارالملک آن تومان گشته طولش جزایر خالدات عزکه (77 درجه و 25 دقیقه) و عرض از خط استوانه... (35 درجه و 29 دقیقه) در آب و هوا خوشتر از ری است .و در محصول پنبه و غله و میوه‌ها مانند آن، اهل آنجا شیعه اثنی عشریند...)
بافت قدیمی و کهن این شهر تا حد زیادی از بین رفته.

پیشینه تاریخی شهر ورامین:
چشمه علی ری که در سال 1934 میلادی مطابق 1313 شمسی توسط دکتر اریک اسمیت صورت گرفت، هم اطلاعات بسیار مفیدی در اختیار محققین گذاشت و هم نشان داد که حفاری ده‌ها متر در شعیب بخشی از تپه «قیطریه» و با تپه جنوبی «حیذر» که عبارت بود، از اسکلت‌های یک پهلو و با پا‌های جمع شده و ظرف سفالین خاکستری و سیاه توام با اسباب آرایشی زنانه، مثل سنجاق و سوزن و دستبند و زینت آلاتی چون گوشواره، گردنبند سنگی و سورمه‌دان و مقایسه سفال خاکستری آن با آثار مکشوفه از پیشوای ورامین و کهریزک ری و آثار به دست آمده از داخل قبور قدیمی‌ترین قرار‌گاه بشری که شناخته شده (یعنی سیلک کاشان) حاکی از آن است که سر‌زمین ورامین هزاران سال قبل بستر تمدن ارزشمند ما بوده است و مسیر فرهنگ و هنر اهالی شمیرانات و مردم ورامین که عضوی از پیکر ری به شمار می‌رفتند در یک خط بوده است. (سرزمین‌ها) کلاویخو سفیر دربار کاستین که از ایران دیدن کرده بود درباره شهر ورامین نوشته است: «ورامین شهر بزرگی است که قسمت اعظمش خالی از سکنه شده، این شهر بسیار پهناور است، برگردا‌گرد آن هیچ دیواری نیست. این شهر در محوطه‌ای واقع است، این مقر آن بزرگ تاتار یعنی داماد تیمور بود. (شهر‌های ایران)
در قرن‌های 5 و 6 هجری، ورامین آباد‌ترین، دوران حیات خود را می‌گذرانده. علاوه بر آن تعدادی از روستا‌های محل نگهداری اسب‌ها و مادیان‌های ایلچی شاه بود و کارکنان آن از وفاداران به خانواده سلطنت و شخص محمد علی شاه بودند.

کلمات کلیدی : نقش هنر و معماری اسلامی در مسجد جامع ورامین
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل بررسی جرم از دیدگاه حقوق و قانون مجازات اسلامی

فهرست :

مقدمه

سیر تحول قانونگذارى سرقت در قوانین ایران

تجزیه و تحلیل جرم سرقت

تجزیه و تحلیل جرم دزدى در قانون مجازات اسلامى

شرح مختصر : سرقت از جمله جرائمى است که سابقه دیرینه در زندگى انسان دارد و مى‏توان گفت‏پیشینه آن از هنگام شروع زندگى جمعى و تحقق مفهوم مالکیت بوده و همواره موردتقبیح و مجازات بوده است. از دیرباز که کاروان زندگى بشر در مسیر نظم و قانون‏قرار گرفته، سرقت در زمره رفتار ناپسند و ممنوع قرار داشته است. به دلیل‏سهولت نسبى ارتکاب سرقت در مقایسه با جرائمى چون کلاهبردارى و محسوس بودن سودبه دست آمده از آن، بخش فراوانى ازجرائم ارتکابى درکشورهاى مختلف به آن اختصاص‏دارد. امروزه در بیشتر کشورهاى جهان به دلیل تنوع و گستردگى سرقت، جازات‏هاى‏متفاوتى نیز براى هر یک در نظر گرفته شده است، مانند: سرقت‏ساده، سرقت توام باآزار، سرقت از منازل مسکونى، سرقت در شب، سرقت از بانکها و صرافیها و سرقت ازمغازه‏ها. در قوانین کیفرى ایران، از هنگام تصویب قانون مجازات عمومى مصوب ۱۳۵۲ تا زمان‏تصویب قانون مجازات اسلامى مصوب ۱۳۷۵، مقررات مربوط به سرقت، دچار دگرگونى‏هاى‏فراوانى شده است و به دنبال تغییرات پدید آمده، پرسشها و ابهاماتى درباره‏تعریف سرقت و مقررات آن و ربودن مال غیر و تفاوت آن با سرقت بوجود آمده است. نوشته حاضر، ضمن بررسى مواد مربوط به سرقت و ربودن مال غیر و تعریف هر یک ازآنها، تلاش کرده است تا با بیان تفاوت بین سرقت و ربودن مال غیر، موارد ابهام‏را برطرف نموده و پرسشها را پاسخ دهد.

کلمات کلیدی : بررسی جرم از دیدگاه حقوق و قانون مجازات اسلامی
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل بررسی جرم از دیدگاه حقوق و قانون مجازات اسلامی

فهرست :

مقدمه

سیر تحول قانونگذارى سرقت در قوانین ایران

تجزیه و تحلیل جرم سرقت

تجزیه و تحلیل جرم دزدى در قانون مجازات اسلامى

پی نوشت فصل اول

بررسى سرقت در ابعاد مختلف

تعریف بزهکارى

عوامل مؤثر در ایجاد بزه و بزهکارى

ریشه‏ها و علل بزهکارى

روشهاى پیشگیرى و درمان بزهکارى

پیشنهادهاى عملى

سرقت از دیدگاه جرم شناسان

انگیزه ارتکاب جرم در سرقت

سرقت از دیدگاه قرآن و روایات

عوامل مؤثر در سرقت و نحوه پیشگیرى از آن

روشهاى اصلاح و درمان دزدى و سرقت اطفال بزهکار

عکس العمل والدین نسبت‏به سرقت اطفال

نتیجه گیری

پى‏ نوشت فصل دوم

کلمات کلیدی : بررسی جرم از دیدگاه حقوق و قانون مجازات اسلامی
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل راههای آموزش تربیت اسلامی و عقلانی در دانش آموزان

عنوان:راههای آموزش تربیت اسلامی و عقلانی در دانش آموزان

نوع فایل:ورد قابل ویرایش

تعداد صفحه:65

قیمت:5000 تومان

دانلود و خرید به صورت آنلاین

پشتیبانی در صورت هر گونه مشکل

به همراه فهرست کامل:چکیده،مقدمه،نتیجه گیری و منابع

فهرست مطالب

عنوان

صفحه

چکیده

5

مقدمه

7

ضرورت تربیت عبادی کودکان در دوران خردسالی

8

آماده‌سازی در کودکان

12

توجه دادن متربی به نعمت‌های الاهی

17

نقل داستان‌های جذاب دربارة عبادات به ویژه نماز

18

ارتباط کودکان با اماکن مذهبی

18

توجه به مسائل عبادی توسط والدین و مربیان و مشاهدة عینی کودک

21

شیر دادن به کودک با وضو

22

شیر دادن به کودک در حال نماز

23

ضرورت بیان فلسفه اعمال عبادی در حدّ درک کودکان

27

مسئولیت و محدودة زمانی والدین در تعلیم و تربیت مسائل دینی و عبادی کودکان

30

معلم عامل اصلی در تربیت و بالندگی دانش آموزان

35

جملات قصار رهبر معظم انقلاب اسلامی درباره تعلیم و تربیت

36

بررسی تأثیر خانواده بر رشد اجتماعی و تربیتی دانش آموزان

37

بررسی نیازهای تربیتی و چالش های عاطفی دانش آموزان در محیط مدرسه

38

حضور معلم با بصیرت در حوزه تربیتی مدرسه

43

شیوه های اداره بهتر کلاس درس

50

آینده دانش آموز در گرو تمرین روابط عمومی مثبت

51

مفهوم شناسی

52

شیوه های تربیت عقلا نی

53

نتایج بحث:

58

نتایج بحث:

62

نتیجه‌گیری

63

منابع:

65

چکیده

معلم و نقش آن در تعلیم و تربیت از مسایلی نیست که در آن کسی تردید روا دارد. معلم از عوامل مهم تاثیرگذار در امور تعلیم و تربیت می باشد. معلم در تمامی عرصه های وجود ی متربیان از جمله بعد عقلانی دانش آموزان می تواند نقش عمده و مهمی ایفا نماید. اما سئوال این است که شیوه های تاثیر گذاری در بعد عقلانی چیست ؟ در این مقاله کوشیده ایم روش های اثرگذاری معلم را در بعد عقلانی دانش آموزان بررسی نماییم. این روشهای بدلیل رویکرد قرآنی بحث، از آیات اتخاذ و اصطیاد گردیده است. با مراجعه به قرآن کریم متوجه می شویم که برای رشد و شکوفایی بعد شناختی و عقلانی انسان از شیوه های مختلفی استفاده شده است. برخی ازاین شیوه ها، مشاهده، ، قصه گویی، ضرب المثل، سیر و سیاحت و محبت از جمله ی این شیوه ها است که در این مقاله مورد بررسی قرار گرفته است.

بر اساس آیات و روایات، فلسفة وجودی انسان رسیدن به سعادت و قرب الاهی است. بدین منظور، دین اسلام برنامه‌های جامع و کاملی در قالب تربیت دینی دربردارد. از جملة این برنامه‌ها، «عبادت و بندگی» است. عبادت یکی از نیازهای واقعی و اساسی است که ریشه در اعماق جان و فطرت بشر دارد و اسلام آن را به منزلة یک برنامة جامع تربیتی برای پرورش و تکامل روح و روان انسان برنامه‌ریزی کرده است. تربیت دینی مفهومی عام است که شامل حوزه‌های مختلفی همچون تربیت عقلانی، سیاسی، اجتماعی، جنسی، عاطفی، اعتقادی، اخلاقی و عبادی می‌باشد. تربیت دینی «عبارت است از مجموعه اعمال عمدی و هدفدار، به منظور آموزش گزاره‌های معتبر یک دین به افراد دیگر؛ به نحوی که آن افراد در عمل و نظر به آن آموزه‌ها متعهد و پایبند گردند».1

یکی از مهم‌ترین ابعاد تربیت دینی در دورة کودکی، تربیت عبادی است. این نوع تربیت که شامل پرورش بعد معنوی و ایجاد زمینة ارتباط با خداوند است، بسیار مورد تأکید پیشوایان دینی(ع) می‌باشد. داوودی تربیت عبادی را: «آموزش عبادات به متربیان و متعهد کردن آنان به انجام آنها»2 می‌داند. به طور کلی، تربیت عبادی بُعدی از تربیت دینی است که متربّی را با اعمال و تکالیف عبادی آشنا، و آنان را با انگیزة راسخ، مکلّف به انجام آن می‌کند.

بحث تربیت عبادی یکی از مهم‌ترین مسائل در محافل علمی و آموزشی در جامعة دینی است، که توجه بسیاری از پدران و مادران دین‌مدار و مربیان متعهّد و دل‌سوز را به خود جلب کرده است. از سوی دیگر، تربیت عبادی دنباله و مکمّل تربیت اعتقادی است و تربیت اعتقادی بدون آن بار ارزشی ندارد؛ زیرا لازمة شناخت یک دین، عمل به آموزه‌های آن است.

حال این پرسش مطرح است که چه کنیم تا فرزندانمان مؤمن، متعهّد و عامل به تعالیم دینی و تکالیف عبادی رشد کنند؟ برای پاسخ به این پرسش در این مقاله حول سه محور اساسی بحث می‌شود:

الف) ضرورت تربیت عبادی کودکان در دوران خردسالی؛

ب) ضرورت بیان فلسفة اعمال عبادی در حد درک کودکان؛

ج) مسئولیت و محدودة زمانی والدین در تعلیم و تربیت مسائل دینی و عبادی کودکان.

کلید واژه ها:  معلم، تربیت عقلا نی، دانش آموزان، تربیت اسلامی، راهکارها

کلمات کلیدی : راههای آموزش تربیت اسلامی و عقلانی در دانش آموزان
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل احساس مسئولیت معلمی در تعلیم و تربیت اسلامی

عنوان:احساس مسئولیت معلمی در تعلیم و تربیت اسلامی

نوع فایل:ورد قابل ویرایش

تعداد صفحه:19

قیمت:4000 تومان

دانلود و خرید به صورت آنلاین

پشتیبانی در صورت هر گونه مشکل

به همراه فهرست کامل:چکیده،مقدمه...نتیجه گیری و منابع

چکیده :

در مکتب تعلیم و تربیت اسلام فراگیری علم و دانش همراه با تهذیب و تربیت دینی هدف رسالت نبوی شمرده شده و برای تحصیل علم نه محدودیت زمانی دارد و نه مکانی و از نظر معلم مرز نمی‌شناسد چرا که علم و حکمت را گمشده مومن می‌داند که نزد هر کس بیابد آن را می‌گیرد.

پس از نهاد خانه و خانواده مدرسه مهم ترین مکان برای تعلیم و تربیت است جائی که محل بروز و ظهور رسالت خطیر معلمی است که اگر او معلمی کند راه انحراف بسته می شود و در زندانها مسدود می گردد. مکتب تعلیم و تربیت اسلامی رسالت های مهمی را برای معلم و مربی ترسیم کرده است. در نظام تعلیم و تربیت اسلام معلم مسؤل تمام مقدراتی است که برای یک کشور یا جامعه پیش می آید و مسول تمام انسان هائی است که زیر دست او باید تربیت بشوند. معلم اگر خودسازی کند و تهذیب نفس نماید و حاکم برخود باشد افراد یک جامعه صالح و صالحه خواهند بود و اگر در این میان معلم تربیت دینی نداشته باشد سبب انحراف نسلها و عصرها می گردد و جامعه ای را به خرابی می کشاند و همه سعادت ها و همه شقاوت ها از مدرسه هاست و کلیدش به دست معلم است و این موضوع حکایت گر جایگاه خطیر و بسیار مهم معلم و مربی است.

کلید واژه ها :

احساس مسئولیت،معلم،تعلیم و تربیت،اسلامی

کلمات کلیدی : احساس مسئولیت معلمی در تعلیم و تربیت اسلامی
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل اهداف غایی تربیت اسلامی را از دیدگاه قرآن و حدیث

گرد آوری شده در 25 صفحه با فرمت ورد قابل ویرایش

چکیده

مفهوم «تربیت» درتعالیم وحی و سنت نبوی، بر پرورش استعدادهای درونی انسان و فراهم ساختن زمینه رشد استعدادهای آدمی دلالت می کند. به عبارت دیگر، در تربیت، عنایت و اهتمام به پیشبرد تمایلات فطری و استعدادهای متنوع متربی لحاظ شده؛ و تربیت نیز، در صورتی ثمربخش است که با عمل و کوشش متربی همراه باشد.

غالب متفکران در تبیین اهداف ، به افقهای دور دست وادی تربیت و عنوان هدفهای غایی یا دراز مدت ، اهمیت ویژه ای می دهند و آن ها را دارای اولویت می دانند و در مراتب بعدی به ارائه هدفهای میانی (میان مدت ) و نیز هدفهای مرحله ای (کوتاه مدت ) می پردازند.

اصول تربیت یکی از مقوله‏های بحث‏انگیز تربیت است؛ به‏گونه‏ای که افراد مختلف به‏دلیل در اختیار نداشتن تعریف و ملاک صحیحی از اصول، بحثها و مفاهیم گوناگون و نامتجانس تربیت را تحت عنوان اصول طبقه بندی کرده‏اند. لذا برای سر و سامان دادن به بحثهای پراکنده درباره اصول تربیت و به‏کارگیری اصول در تعیین اهداف، روشها، محتوی و ارزشیابی فرایند تربیت، ارائه تعریفی دقیق از اصل تربیتی ضروری است.

در مقاله حاضر برآنیم که به بررسی تربیت از دیدگاه قرآن کریم ،حدیث،سنت و سیره و بررسی تربیت از دیدگاه نهج البلاغه پرداخته و اهداف غایی تربیت اسلامی را از دیدگاه قرآن و حدیث مورد بررسی قرار دهیم. و در نهایت به دیدگاه های فلسفه اسلامی در تعلیم و تربیت متقدم و متاخر پرداخته و نقش تربیت دینی را در اخلاق فردی و اجتماعی مورد بازنگری قرار دهیم.

کلیدواژه :

 تربیت اسلامی،دین،اسلام،نهج البلاغه،فلسفه،اخلاق

کلمات کلیدی : اهداف غایی تربیت اسلامی را از دیدگاه قرآن و حدیث
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل : بررسی نقش تربیت در ترویج فرهنگ و توسعه سبک زندگی اسلامی

گرد آوری شده در 24 صفحه با فرمت ورد قابل ویرایش

چکیده

اگر بپذیریم که داشتن شیوه زندگی اسلامی، بسترساز تمدن نوین اسلامی و پیشرفت همه‌جانبه است، رسیدن به این شیوه زندگی و عمل به آن اهمیت خود را بهتر می‌نمایاند. یکی از عوامل بسیار مؤثر بر شیوه و مشی زندگی، تربیت فردی و اجتماعی است. همانطور که می دانیم برای رسیدن به یک سبک زندگی ایرانی اسلامی که از کشور مان توقع داریم تربیت دانش آموزان نقش بسزایی دارد . در صورتی که نسل آینده سازمان را بتوانیم به خوبی تربیت نماییم ، به بهترین نحو ممکن قادر خواهیم بود که به سبک زندگی ایرانی اسلامی دست یابیم. نکته دیگر این است که وقتی از تربیت و نقش و تأثیر آن صحبت می‌کنیم، باید تأکید داشته باشیم که نقطه عطف تربیت یک انسان در دوران مدرسه و به همراه بازی های پرورشی و اردو های تفریحی او شکل می‌گیرد. بنابراین باید فکر کنیم که چگونه می‌توانیم یک دانش آموز را بالنده پرورش دهیم.

امروزه در بسیاری از کشورها، تعلیم و تربیت در هوای آزاد، یا آموزش در اردوها مورد توجه قرار گیرد. تا از این رهگذر هم نقایص نظام های آموزشی مرتفع و هم انعطاف پذیری بیشتری لحاظ شود. اردو در حقیقت بخشی از جریان تعلیم وتربیت است که بچه ها به دور از فضای بسته کلاس و اغلب در هوای آزاد و فارغ از مقررات و قوانین خاص مدارس و براساس علایق و رغبت های خود به فعالیت های ویژه می پردازند و از این رهگذر شخصیت آنها در ابعاد ذهنی،‌عاطفی،‌اجتماعی، اخلاقی و ... به طور متعالی رشد می یابد.

فاکتور مهم دیگری که در انتقال فرهنگ  و ارزش ها به دانش آموزان نقش بسزایی دارد امور تربیتی در مدارس است. این نهاد مهم در انتقال ارزش های دینی و فرهنگی انقلاب اسلامی به مدارس و  تربیت و بازسازی دانش آموزان در فضایی انقلابی و اسلامی و همچنین زمینه سازی برای ورود نگرش های دینی و ارزش های انقلاب اسلامی به نظام آموزش و امور تربیتی و رشد ارزش هاپرورش و حفظ مدارس از آفات فرهنگی و سیاسی نقش مهمی ایفا می کند.

 با توجه به آنچه گفته شد در مقاله حاضر قصد داریم به سه فاکتور مهم بپردازیم: بررسی نقش تربیت در ترویج فرهنگ و توسعه سبک زندگی اسلامی-بررسی نقش اردو ها و بازی های پرورشی در تربیت دانش آموزان-بررسی نقش امور تربیتی در انتقال فرهنگ و ارزش ها به دانش آموزان

کلیدواژه : تربیت،سبک زندگی ایرانی اسلامی،اردو،بازی های پرورشی،امور تربیتی،فرهنگ،ارزش

کلمات کلیدی : بررسی نقش تربیت در ترویج فرهنگ و توسعه سبک زندگی اسلامی
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل راههای آموزش تربیت اسلامی و عقلانی در دانش آموزان

وزارت آموزش وپرورش

آموزش وپرورش ...

مدیریت آموزش وپرورش ...

 65 صفحه فایل ورد

عنوان مقاله:

راههای آموزش تربیت اسلامی و عقلانی در دانش آموزان

تهیه وتنظیم:

شماره پرسنلی:

.....

فهرست مطالب

عنوان

صفحه

چکیده

5

مقدمه

7

ضرورت تربیت عبادی کودکان در دوران خردسالی

8

آماده‌سازی در کودکان

12

توجه دادن متربی به نعمت‌های الاهی

17

نقل داستان‌های جذاب دربارة عبادات به ویژه نماز

18

ارتباط کودکان با اماکن مذهبی

18

توجه به مسائل عبادی توسط والدین و مربیان و مشاهدة عینی کودک

21

شیر دادن به کودک با وضو

22

شیر دادن به کودک در حال نماز

23

ضرورت بیان فلسفه اعمال عبادی در حدّ درک کودکان

27

مسئولیت و محدودة زمانی والدین در تعلیم و تربیت مسائل دینی و عبادی کودکان

30

معلم عامل اصلی در تربیت و بالندگی دانش آموزان

35

جملات قصار رهبر معظم انقلاب اسلامی درباره تعلیم و تربیت

36

بررسی تأثیر خانواده بر رشد اجتماعی و تربیتی دانش آموزان

37

بررسی نیازهای تربیتی و چالش های عاطفی دانش آموزان در محیط مدرسه

38

حضور معلم با بصیرت در حوزه تربیتی مدرسه

43

شیوه های اداره بهتر کلاس درس

50

آینده دانش آموز در گرو تمرین روابط عمومی مثبت

51

مفهوم شناسی

52

شیوه های تربیت عقلا نی

53

نتایج بحث:

58

نتایج بحث:

62

نتیجه‌گیری

63

منابع:

65

چکیده

معلم و نقش آن در تعلیم و تربیت از مسایلی نیست که در آن کسی تردید روا دارد. معلم از عوامل مهم تاثیرگذار در امور تعلیم و تربیت می باشد. معلم در تمامی عرصه های وجود ی متربیان از جمله بعد عقلانی دانش آموزان می تواند نقش عمده و مهمی ایفا نماید. اما سئوال این است که شیوه های تاثیر گذاری در بعد عقلانی چیست ؟ در این مقاله کوشیده ایم روش های اثرگذاری معلم را در بعد عقلانی دانش آموزان بررسی نماییم. این روشهای بدلیل رویکرد قرآنی بحث، از آیات اتخاذ و اصطیاد گردیده است. با مراجعه به قرآن کریم متوجه می شویم که برای رشد و شکوفایی بعد شناختی و عقلانی انسان از شیوه های مختلفی استفاده شده است. برخی ازاین شیوه ها، مشاهده، ، قصه گویی، ضرب المثل، سیر و سیاحت و محبت از جمله ی این شیوه ها است که در این مقاله مورد بررسی قرار گرفته است.

بر اساس آیات و روایات، فلسفة وجودی انسان رسیدن به سعادت و قرب الاهی است. بدین منظور، دین اسلام برنامه‌های جامع و کاملی در قالب تربیت دینی دربردارد. از جملة این برنامه‌ها، «عبادت و بندگی» است. عبادت یکی از نیازهای واقعی و اساسی است که ریشه در اعماق جان و فطرت بشر دارد و اسلام آن را به منزلة یک برنامة جامع تربیتی برای پرورش و تکامل روح و روان انسان برنامه‌ریزی کرده است. تربیت دینی مفهومی عام است که شامل حوزه‌های مختلفی همچون تربیت عقلانی، سیاسی، اجتماعی، جنسی، عاطفی، اعتقادی، اخلاقی و عبادی می‌باشد. تربیت دینی «عبارت است از مجموعه اعمال عمدی و هدفدار، به منظور آموزش گزاره‌های معتبر یک دین به افراد دیگر؛ به نحوی که آن افراد در عمل و نظر به آن آموزه‌ها متعهد و پایبند گردند».1

کلمات کلیدی : راههای آموزش تربیت اسلامی و عقلانی در دانش آموزان
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل احساس مسئولیت معلمی در تعلیم و تربیت اسلامی

19 صفحه با فرمت ورد قابل ویرایش

چکیده :

در مکتب تعلیم و تربیت اسلام فراگیری علم و دانش همراه با تهذیب و تربیت دینی هدف رسالت نبوی شمرده شده و برای تحصیل علم نه محدودیت زمانی دارد و نه مکانی و از نظر معلم مرز نمی‌شناسد چرا که علم و حکمت را گمشده مومن می‌داند که نزد هر کس بیابد آن را می‌گیرد.

پس از نهاد خانه و خانواده مدرسه مهم ترین مکان برای تعلیم و تربیت است جائی که محل بروز و ظهور رسالت خطیر معلمی است که اگر او معلمی کند راه انحراف بسته می شود و در زندانها مسدود می گردد. مکتب تعلیم و تربیت اسلامی رسالت های مهمی را برای معلم و مربی ترسیم کرده است. در نظام تعلیم و تربیت اسلام معلم مسؤل تمام مقدراتی است که برای یک کشور یا جامعه پیش می آید و مسول تمام انسان هائی است که زیر دست او باید تربیت بشوند. معلم اگر خودسازی کند و تهذیب نفس نماید و حاکم برخود باشد افراد یک جامعه صالح و صالحه خواهند بود و اگر در این میان معلم تربیت دینی نداشته باشد سبب انحراف نسلها و عصرها می گردد و جامعه ای را به خرابی می کشاند و همه سعادت ها و همه شقاوت ها از مدرسه هاست و کلیدش به دست معلم است و این موضوع حکایت گر جایگاه خطیر و بسیار مهم معلم و مربی است.

کلید واژه ها :

احساس مسئولیت،معلم،تعلیم و تربیت،اسلامی

کلمات کلیدی : احساس مسئولیت معلمی در تعلیم و تربیت اسلامی
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل حمایت کیفری از اطفال در قانون مجازات اسلامی مصوب 1392 با نظر داشت به حقوق انگلیس

کل فایل 145 صفحه

فهرست مطالب

عنوان                                                                                                                         صفحه

1

چکیده………......……………….………………………………………………………………………………..

2

مقدمه………….…..…….......……………………………………………………………………………………

3

الف- بیان مسإله.....................….………….……………………………………………………………………

3

ب- اهمیت و ضرورت…..……............……………………………………………………………………….

4

ج- پیشینه تحقیق…......................……………………………………………………………………………..

4

د- اهداف تحقیق..……................……………………………………………………………………………..

5

ه- سوالات تحقیق…..……….............………………………………………………………………………..

5

و- فرضیه های تحقیق………………....................……………………………………………………………

5

ز- ساختار تحقیق…………………...................………………..……………………………………………..

6

ح- روش تحقیق……………………...........……………………………………………………………………

7

فصل اول-  بزه دیده، بزه دیده شناسی، مفهوم، گونه شناسی، حمایت شناسی و مفهوم اقسام اطفال…..

8

1- مفهوم و اقسام بزه دیده……………………..……………………………………………………………..

8

1-1-  بزه دیده در زبان فارسی………………………..………………………………………………………

9

1-2- واژه های معادل بزه دیده……………………..………………………………..………………………

9

1-2-1-  ………………………..………..…………….…………………………………………….victim

11

1-2-2-  ……………………..………….………….………………………..victim& victimization

11

1-2-3- ………………………………………..…………………………………………… victimology.

11

1-3- تعریف بزه دیده………………………..……………………..…………………………………………

13

1-4- اقسام بزه دیده…………………………………………….………………………………………………

15

1-5- جایگاه بزه دیده در اندیشه بانیان مکتب جزا………………………………………………………….

15

1-5-1- بزه دیده در مکتب کلاسیک......................................................................

16

1-5-2- بزه دیده در مکتب تحققی……………………………………………………

16

1-5-3- بزه دیده در مکتب دفاع اجتماعی………………………………………………

17

2- مفهوم بزه دیده شناسی……………………………...……………………………

17

2-1- تعریف……………………………………………………………………..

18

2-2- واژه شناسی………………………………………………………………..

19

2-3- سیر تحولات……………………………………………………………….

19

2-3-1- موقعیت حقوقی بزه دیدگان پیش از ظهور مکتب جزایی…………………………..

20

2-3-2- موقعیت حقوقی بزه دیدگان در دوره انتقام خصوصی……………………………..

21

2-3-3- پیدایش دولت ها و افول نقش بزه دیدگان در دعاوی کیفری…………………………..………

21

2-3-4- بزه دیده شناسی در دهه های اخیر……………………………………………..

23

3- بزه دیده شناسی رشته مستقل مطالعاتی………………………..……………………..

24

4-اقسام بزه دیده شناسی…………....................…………………………………..

24

4-1- بزه دیده شناسی علمی(اولیه)……………………………………………………

27

4-2- بزه دیده شناسی عملی(ثانویه)……………………….………………………….

28

5- گونه شناسی بزه دیدگان……………………….…………………………………

30

5-1- زنان…………..……….…………………………………………………..

35

5-2- صغار………………………………………………………………………

39

5-3- سالمندان…………….……………………………………………………..

39

5-3-1- معنای لغوی و اصطلاحی سالمند………………………………………………

39

5-3-2- سالمند در حقوق………………..…………………………………………

41

5-3-3- پیشینه برنامه های بین المللی و منطقه ای در باره سالمندان…………………...……..

43

5-3-4- حمایت از سالمندان در حقوق داخلی………………………..…………………

44

5-4- معلولین و ناتوانان………………………………………………….…………………………………….

47

5-5- اقلیت ها……………………………………………………………………

49

6-انواع حمایت های لازم از بزه دیده……………………….…………………………

49

6-1- حمایت عاطفی……………………….………………………………………

53

6-2- حمایت اجتماعی……………………………………………………………

56

6-3- حمایت مالی…………………….…………………………………………..

57

6-4- حمایت پزشکی………………………………………………………………

58

6-5- حمایت کیفری…………………….…………………………………………

59

7- مفهوم صغر…………………..………………………………………………..

59

7-1- مفهوم صغیر در فقه…………………….……………………………………..

59

7-2- تعریف کودک………………..……………………………………………...

60

8-انواع طفل………………..……………………………………………………

60

8-1- اطفال بزه دیده………………..…………………………………………….

61

8-2- اطفال بزهکار………………..……………………………………………..

62

8-3- اطفال در معرض خطر……………….………………………………………..

64

9- پیشینه حمایت کیفری از کودکان……………………..……………………………

64

9-1- سیر تحولی قوانین کیفری.…………………..…………………………………

64

9-1-1- قوانین کیفری ماهوی.............................................................................

65

9-1-2- قوانین کیفری شکلی………………………………………………………..

65

9-2- قوانین کیفری حمایتی پس از استقرار جمهوری اسلامی ایران………………….……...

65

9-2-1- قوانین کیفری شکلی……………………………………………………….

66

9-2-2- قوانین کیفری ماهوی……………….……………………………………….

68

فصل دوم- اشکال و مصادیق حمایت کیفری از اطفال بزه دیده در حقوق کیفری ایران و انگلستان….

69

1- اشکال حمایت کیفری از اطفال بزه دیده در قانون مجازات اسلامی…….….……………….

69

1-1- حمایت از تمامیت جسمانی طفل…………………...……………………………

69

1-1-1-   مرحله قبل از تولد………………………..………………………………………………………..

69

1-1-1-1- سقط جنین……………………………………………………………..

71

1-1-2- مرحله بعد از تولد………………………………………………………….

72

1-1-2-1- حمایت از حق حیات……………………………………………………..

72

1-1-2-2-1- حمایت در برابر صدمات جسمانی غیر جنسی……………………………….

72

75

1-1-2-2-1-1- قتل، ترک فعل منجر به مرگ کودک، ضرب و جرح و قطع عضو……………...

1-1-2-2-1-2- کودک آزاری……………..………………………………………...

75

1-1-2-3- حمایت در برابر صدمات جسمانی جنسی……………………..………………

76

1-1-2-3-1- زنا با کودک…………………………………………………………..

76

1-1-2-3-1-1- بزه دیدگی طفل در جرم قذف…………………..……………………..

77

1-1-2-3-2- لواط و تفخیذ با کودک……………………….…………………………

78

1-1-2-3-3- سوء استفاده از اطفال در فعالیت مجرمانه جنسی……………..……………….

81

1-2- حمایت از تمامیت معنوی و بهداشت روانی طفل……………………………..……..

81

1-2-1- حمایت از هویت کودک……………………………………………………..

83

1-3- حمایت از نیروی کار طفل……………………………………………………..

83

1-3-1- به کارگیری اطفال در جرایم مواد مخدر……………….………………………..

87

1-3-2- سوء استفاده از کودکان در تکدی گری…………………..……………………..

89

2- حمایت کیفری در قانون مجازات اسلامی مصوب92…………………………………...

89

2-1- رها کردن…………………………………………………………………...

90

2-2- ربودن و اختفاء طفل…………………………………………………………..

91

2-3- عدم ارائه به سرپرست قانونی……………………………………………………

93

2-4- سوء استفاده از ضعف نفس……………………………………………………..

94

2-5- تعرض، تزاحم و توهین…………………….………………………………….

95

2-6- قاچاق.……………….…………………………………………………….

96

3- قانون حمایت از کودکان و نوجوانان………………………………………………..

96

3-1- ممانعت از تحصیل………………………..…………………………………..

99

4- حمایت از اطفال بزه دیده در مرحله دادرسی………………………………………….

103

فصل سوم- حمایت کیفری از اطفال بزه دیده در حقوق کیفری انگلستان با تطبیق موردی با ایران…..

104

3-1- قبل از تولد…………...............………………………...………………….

104

3-1-1- سقط جنین……………………..………………………………………...

105

3-1-1-1- حمایت از حق حیات جنین………………………………………………..

106

3-2- بعدازتولد………………..………………………………………………….

107

3-2-1- حق حیات…………….………………………………………………….

108

3-2-1-1- حمایت نظام جزایی انگلستان وایران از حق حیات کودک…….................………

109

3-2-2- صدمات و ضربات جسمی………………….…………….………………...

109

3-2-2-1- صدمات جسمی غیر جنسی……………….………………………………

109

3-2-2-2-1 عدم پرداخت نفقه………………..…………………………………….

110

3-2-2-2- صدمات جسمانی جنسی………………..………………..……………….

113

3-2-2-2-1- بهره برداری در فعالیت های مجرمانه جنسی………………………………

114

3-2-2-2-2- حمایت نظام جزایی انگلستان و ایران در برابر صدمات جسمانی………..……..

115

3-2-3- حمایت از نیروی کار……………………………...………....................

117

3-2-3-1- حمایت نظام جزایی انگلستان و ایران از نیروی کار طفل……………………….

119

3-2-4- حمایت نظام جزایی انگلستان و ایران از سلامت اخلاقی کودک……………………

120

3-2-5- حمایت از حق تحصیل کودک…………………………..………………….

122

نتیجه گیری………..…………………………………………………………..

124

پیشنهاد……………………………………………………………………… 

125

منابع و مآخذ…………………………………………………………………..

134

چکیده انگلیسی……………..………………………………………………………………………………

کلمات کلیدی : پایان نامه , تحقیق, مقاله, حقوق , حمایت کیفری از اطفال , قانون مجازات , حمایت کیفری از اطفال در قانون مجازات اسلامی مصوب 1392 با نظر داشت به حقوق
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید: