فایل ورد : 45 صفحه : قابل ویرایش
مقدمه
«جهانیشدن» فرایندی است که در پی برخی تحوّلات جهانی و پیشرفتهای علمی و فنی در حوزه ارتباطات و رسانهها و تسهیل و تشدید روابط و تعاملات بین ملتها در زمینههای گوناگون، ظهور و بروز پیدا کرده است. این جریان به صورت فراگیر در ابعاد اقتصادی، اجتماعی، سیاسی و فرهنگی جوامع بشری را درگیر مسائل مشترک و فراگیر و چالشهای گوناگون نموده و انسانها را با دنیای دگرگون شونده، سیال، گیجکننده، نفوذپذیر و غیرمتعین و ناآشنا و فاقد حد و مرز و غیرقابل کنترل، و پیچیده مواجه ساخته است. یکی از مهمترین تأثیرات آن، تأثیر بر وضعیت فرهنگها و ادیان است. از اینرو، جهانیشدن برای جوامع اسلامی به عنوان یکی از دغدغههای مهم و چالشبرانگیز به شمار میرود. این مسئله، که در عصر جهانیشدن، اسلام به منزله یک دین و فرهنگ جهانی، چه نوع مواجهه و رابطهای میتواند با جهانیشدن کنونی داشته باشد.
انسان موجودی است تاثیر پذیر ومتغیر،موجودی است که هرگاه درشرایط جدید قرار گیرد بلافاصله خودرا با آن محیط وفق می دهد . با توجه به شرایط جهانی که درآن زندگی می کنیم وویژگیهای این جهان ، می بینیم محیطی است که همواره درحال تغییرات است ، پس اگر انسان قرار باشد ازتمام این تغییرات تاثیر پذ یرد هویت واقعی خود را ازدست می دهد. دراین مجموعه برآنیم تا یکی ازاین تغییرات کلی ، یعنی جهانی شدن را بررسی کنیم وتاثیر این پدیده را برفرهنگ ، هویت وادیان جویا شویم .
در سالهای اخیر، درباره جهانیشدن و تأثیرات و پیامدهای آن، از سوی پژوهشگران تحلیلها و مباحث گستردهای مطرح شده است. هر یک از اندیشمندان و نظریهپردازان کوشیده است تا ابعاد گوناگون این پدیده نوظهور را مورد بررسی و تحلیل قرار داده و تبیینی علمی از این موضوع مهم ارائه دهد. برخی از اندیشمندان معاصر، همچون گیدنز، که از مدافعان سرسخت مدرنیته و از منتقدان پست مدرنیته به شمار میرود، در تحلیل گفتمانی خود، جهانیشدن را به عنوان «جهانیشدن مدرنیته» تفسیر نموده و جهانیشدن را ذاتی مدرنیته به شمار آورده است. ملک لوهان و برخی دیگر از نویسندگان، که در زمینه جهانیشدن نظر دارند، به دو چشمانداز جهانیشدن توجه کردهاند:
آلوین تافلر (Alvin Toffler)نیز در کتاب موج سوم، جهانی را ترسیم کرده است که در آن ضرورت همراهی و سازگاری با فرایندهای ناشی از برخورد امواج تاریخ آشکار میشود.[1] آلدوسهاکسلی نیز در کتاب دنیای شگفتانگیز نو، فرایند جهانیشدن را به گونهای ترسیم میکند که در آن انسانها، در یک حکومت واحد جهانی، که با نظمی آهنین همه چیز را تحت کنترل و نظارت دارد، محصور میشوند و خودآگاهی و جهانآگاهی آنها با این تصویر تخیلگونه از جهان پیوند میخورد و انسان و جهان اندیشه و فرهنگ او دچار استحاله میشوند. یکی دیگر از کسانی که در زمینه جهانیشدن تحقیقات گستردهای انجام داده امانوئل والرشتاین، جامعهشناس آلمانی، است. وی معتقد است: «جهانیشدن فرایند شکلگیری شبکههایی است که طی آن، اجتماعاتی که پیش از این در کره خاکی دور افتاده و منزوی بودند، در وابستگی متقابل و وحدت جهانی ادغام میشوند.» [2]وی با طرح نظریه «نظام جهانی» روابط بینالمللی را به شکل نوعی همگرایی و یکپارچگی میان دولتها ترسیم میکند. بر اساس تحلیل والرشتاین، وجود نظام جهانی به معنای پذیرش یک راهبرد مشترک و همگرایی از روی الزام و ضرورتاست، نه از باب تعامل و تفاهم مشترک. [3]
رابرتسون، از برجستهترین اندیشمندان در حوزه جهانیشدن، نیز یکپارچه شدن جهان را ناشی از یک عامل ـ مثلاً، تمدن غرب یا امپریالیسم ـ نمیداند، بلکه وی عوامل اصلی تغییرات در جهان حاضر را مجموعهای از عوامل میداند، نه یک عامل. از نظر او، عواملی همچون جامعه جهانی، بشریت، اندیشه ترقّی، علم و فناوری همه از عوامل جهانیشدن محسوب میشوند. [4] ایزابل مونال، که با گرایشهای مارکسیستی به تحلیل تحوّلات جهانی میپردازد، میگوید: «واقعیت این است که جامعهای واحد در مقیاس بشریت، به معنای ایجاد نابرابری در سطح جهان و سیطره یک حکومت بر همه جهان است.» یکی دیگر از کسانی که با رویکردی متفاوت و چالشبرانگیز به تحلیل جهانیشدن و جهانیسازی پرداخته، فرانسیس فوکویاما است. وی با طرح نظریه «پایان تاریخ»، پیروزی فرهنگ سرمایهداری غرب را پیشبینی نموده است. وی جهانیشدن را به معنای «گسترش فرهنگ غربی و سیطره تمدن آمریکا بر جهان» میداند و از آن به عنوان «پایان تاریخ» تعبیر میکند. اسکات لَش و جان یوری نیز بر مبنای گرایشهای پستمدرنیستی، جهانیشدن را از شاخصههای بارز دوران پسامدرنیته تلقّی نمودهاند. [5] پیش از ورود به بحث اصلی، لازم است به تبیین دقیق مفهوم «جهانیشدن»، «جهانیسازی»، و تفاوتهای این مفاهیم کلیدی بپردازیم.
[1] علیاصغر کاظمی، جهانیشدن فرهنگ و سیاست، 1379، ص 16/ ص 17.
[2] امانوئل والرشتاین، «سیاست و فرهنگ در نظام متحوّل جهانی»، مطالعات راهبردی 13، ص 270.
[3] کیت نش، جامعهشناسی سیاسی معاصر، 1380، ص 82.
[4] چنگیز پهلوان، فرهنگشناسی و گفتارهایی در زمینه فرهنگ و تمدن، 1380، ص 423.
[5] کیت نش، جامعهشناسی معاصر، 1380، ص 7ـ13.
تعداد صفحه: 12
نوع فایل: Word
فرمت فایل: docx
*** قابل ویـرایش
آغاز جنگ جهانی دوم و روند و دلایل اشغال ایران توسط متفقین
جنگ جهانی دوم در سپتامبر1939/ شهریور1318 آغاز شده و بهسرعت در بخشهای وسیعی از جهان گسترش یافت. هر چند متفقین حضور نیروهای امنیتی – اطلاعاتی آلمان را دستاویز حمله به ایران قراردادند، با این حال ضرورت پشتیبانی و یاری رسانی لجستیکی، نظامی و تسلیحاتی به روسیه شوروی در برابرحملات گسترده آلمان از طریق خاک ایران، و نیز حفظ منافع نامشروع انگلستان در مناطق نفتی ایران از مهمترین دلایل اشغال کشور ما در بحبوحهی تداوم دامنهدار جنگ جهانی بود.
بدینترتیب ایران در3 شهریور1320/ 25 اوت 1941 مورد تجاوز نظامی بیرحمانه قرار گرفته و بهسرعت اشغال شد. متفقین تعهد کردند حداکثر تا شش ماه پس از خاتمه جنگ، خاک ایران را ترک کنند. استقلال سیاسی و تمامیت ارضی ایران هم از سوی آنان به رسمیت شناخته شده بود. نهایتاً جنگ جهانی دوم با تسلیم ژاپن در 2 سپتامبر1945/ 11شهریور1324 پایان یافت و به تبع آن 11 اسفند 1324/ 2مارس 1946 آخرین مهلتی بود که متفقین تعهد کرده بودند بر حضور اشغالگرانهی خود در ایران پایان دهند؛ هرچند این تعهد چندان مورد اعتنا قرارنگرفت، و بهویژه روسیه شوروی در رقابت با انگلستان و نیز آمریکا و در راستای اهداف استعماری مداخلانه جویانه و سلطه گرانهی خود تا ماهها بعد هنوز حاضر نبود نیروهای متجاوز خود را از خاک ایران خارج سازد. به این ترتیب حدود چهار سال و شش ماه اکثریت قابل توجهی از خاک ایران در اشغال نظامی نیروهای انگلیسی، آمریکایی و شوروی قرارداشت و نهایتاً در 19 اردیبهشت 1325/ 9مه 1946 بود که دولت شوروی تحت فشار و پایمردی نیروها و افکارعمومی داخلی و تدبیر دستگاه دیپلماسی کشور و سازمان جدیدالتاسیس ملل متحد نیروهای خود را از قلمروهای ایران بیرون برد.
میدانیم که حضور اشغالگران در کشور، تبعات سوء فراوانی را به مردم ایران تحمیل کرد؛ زوایایی از این لطمات و صدمات و فجایع جانی و مالی
در این دوره تقریباً پنج ساله لطمات و آسیبهای جانی – انسانی، اقتصادی، سیاسی، نظامی و اجتماعی فراوانی به کشور ایران و جامعه ی ایرانی در سطوح و شئوون مختلف وارد شد.
اسناد موجود نشان میدهد که به دنبال هجوم نیروهای نظامی متفقین به قلمروهای ایران و اشغال شهرها و مناطق مختلف صدها تن از مردم بدون دفاع و غیرنظامی توسط متجاوزان هدف قرارگرفته و جان خود را از دست دادند و این روند تا ماهها ادامه داشت. تعداد مجروحین و مصدومین از هزاران نفر فراتر رفت. در بسیاری از نقاط تحت اشغال کشور اموال و داراییهای مردم مورد نهب و غارت قرار گرفته و بهویژه وسایل حمل و نقل کالا و غیرو بالاجبار در راستای اهداف و مقاصد متفقین قرار گرفت. خیلی زود گزارشات تاسف بارفراوانی از شهرها و مناطق مختلف به مرکز کشور مخابره شد که از جمعآوری و نهب غارت گونهی ارزاق و آذوقهی مردم توسط متفقین اشغالگر حکایت میکرد.
تعداد صفحه: 34
نوع فایل: Word
فرمت فایل: docx
*** قابل ویـرایش
فهرست مطالب اطلاعات کلی جنگ جهانی اول مقدمه آلمان و تحولات اروپا در آستانه جنگ اروپایی اول
دلایل وقوع جنگ جهانی اول واکنش مردمی طرح اشلیفن نامهنگاری در جنگ جهانی اول جبهه شرق و روسیه
گسترش جنگ
منابع
مقدمه
جنگ جهانی اول (که با نامهای نخستین جنگ جهانی، جنگ بزرگ و جنگ برای پایان همهٔ جنگها نیز شناخته میشود) یک نبرد جهانی بود که از ماه اوت ۱۹۱۴ تا نوامبر ۱۹۱۸ رخ داد. بدون هیچ زمینهٔ کشمکشی، سربازان بسیاری برای جنگ تجهیز شدند و مناطق بسیاری درگیر جنگ شدند. پیش از این هیچ جنگی به این اندازه تلفات نداشت. از سلاحهای شیمیایی برای نخستین بار در این جنگ بهره گرفته شد. برای نخستین بار، بگونه انبوه مناطق غیرنظامی بمباران هوایی شدند و نیز برای نخستین بار در این سده کشتار غیرنظامیان در ابعادی گسترده در طول جنگ رخ داد. این جنگ به خاطر شیوهٔ جنگی خاکریزی به ویژه در جبهه غرب نیز شناخته شده است.
جنگ جهانی نخست از برجستهترین رخدادهای تاریخ بشر است و بگونه مستقیم و غیر مستقیم نقش بزرگی در تعیین تاریخ سده بیستم داشتهاست. این جنگ پایان تعدادی از نظامهای پادشاهی اروپا را رقم زد و مایه نابودی چهار دودمان پادشاهی ی هوهنزولرن، هابسبورگ، عثمانی و رمانوف به ترتیب در اتریش-مجارستان، آلمان، عثمانی و روسیه تزاری شد. همهٔ این فرمانرواییها از زمان جنگهای صلیبی بر سر کار بودند.
بیشتر تاریخ نگاران باور دارند که شکست گفتگوها پس از جنگ و «معاهده ورسای» و تحمیل غرامت بسیار به آلمان و دیگر دول شکست خورده مایه پرورش فاشیسم در ایتالیا و نازیسم در آلمان و زمینهٔ آغاز جنگ جهانی دوم شد.
این جنگ همچنین کاتالیزوری برای انقلاب روسیه بود که بر آینده جهان تأثیر گذاشت و از چین تا کوبا انقلابهای سوسیالیستی را دامن زد و از سویی زمینهساز تبدیل شوروی به یک ابرقدرت جهانی شد و آغاز جنگ سرد با آمریکا را دربر داشت.
در شرق با نابودی امپراطوری عثمانی کشور نوینی به نام «ترکیه» پایهگذاری شد و سرپرستی موقت مناطق عربنشین تحت حکومت این کشور تا زمان استقلال آنها به بریتانیا و فرانسه واگذار شد. با فروپاشی امپراطوری اتریش در اروپای مرکزی کشورهای تازهای همچون چکسلواکی و یوگسلاوی زاده شدند و دولت لهستان دوباره از بخشهایی از خاک آلمان، امپراطوری روسیه و امپراطوری اتریش پدید آمد.
جنگ بزرگی در اروپا بین آلمان یعنی رهبر دول محور و نیروهای متفقین به رهبری فرانسه و بریتانیا درگرفت. دول محور به اینگونه بودند، فرمانروایی آلمان به رهبری «قیصر ویلهلم دوم» (۱۹۴۱–۱۸۵۹م)، و امپراطوری اتریش - مجارستان بلغارستان که امپراطوری عثمانی نیز به نفع آنها میجنگید. آلمان تا آن زمان قویترین توان نظامی جنگ به شمار میآمد.
تا مدتها هیچیک از دو سوی نتوانستند به پیروزی اصلی دست یابند و جنگ تا چهار سال به درازا انجامید. پیش از پیروزی متفقین نزدیک به ۱۰ میلیون تن کشته شدند. پس از پایان این جنگ در سال ۱۹۱۹ و در همایشی در پاریس، معاهده ورسای امضاء شد و تاوانهای بسیار سنگینی بر بازندگان جنگ تحمیل کرد.
آلمان و تحولات اروپا در آستانه جنگ اروپایی اول
وحدت آلمان در فاصلهٔ سالهای ۱۸۴۸ تا ۱۸۷۱ صورت پذیرفت و نتیجهٔ جنگهایی بود که ویلهلم یکم پادشاه پروس به تحریک بیسمارک با اتریش و فرانسه به راه انداخت. ویلهلم اول، پس از رسیدن به پادشاهی، بیسمارک را به نخستوزیری برگزید. اولین جنگ بین پروس و دانمارک بود که علت آن اختلاف بر سر دوکنشینهای شلسویگ، هلشتاین و لونبورگ بین پادشاه دانمارک و اتحادیهٔ ایالتهای آلمانی بود. بیسمارک از دولت اتریش دعوت کرد تا با پروس در حل اختلاف بین اتحادیهٔ ایالتهای آلمانی و دانمارک همراهی کند و از آنجا که هر دو کشور از کریستیان پادشاه دانمارک خواستند از انضمام شلسویگ به خاک خود چشم بپوشد و پادشاه دانمارک به این امر راضی نشد آن دو کشور با ۹۰ هزار سپاه به دانمارک حمله کردند. سپاهیان کریستیان به علت کمی نیروها شکست خوردند و او درخواست صلح کرد و سرانجام به موجب عهدنامهای که در وین منعقد شد، دانمارک رسماً از دوکنشینهای سهگانه چشم پوشید. پروس دوکنشین لونبورگ را تصرف کرد و اتریش ۱۵ میلیون مارک غرامت از آن دوکنشین گرفت و حکومت دو دوکنشین دیگر نیز بین دو دولت تقسیم شد.
بیسمارک پس از جنگ دانمارک در صدد بود بین پروس و اتریش نیز جنگی ایجاد کند، ولی برای احتیاط ابتدا با ناپلئون سوم امپراتور فرانسه دوست شد و او را راضی نمود تا در جنگ بین پروس و اتریش بیطرف بماند و سپس با ویکتور امانوئل دوم پادشاه ایتالیا بر ضد اتریش معاهدهای منعقد ساخت. پس از آن، اتریش را متهم کرد که در حکومت هلشتاین از رعایت منافع مشترک دو دولت خودداری کردهاست. همچنین موضوع تغییر وضع اتحادیهٔ دولتهای آلمانی را پیش کشید و مجلس اتحادیهٔ ایالتهای آلمانی به اتریش اعلان جنگ داد. جنگ سادو که آلمانیها آن را کونیگراتس میگویند نتیجهٔ درگیری بین پروس و اتریش را مشخص کرد. بعد از آن دیگر اتریشیها مقاومت جدی نکردند و در فردای جنگ سادو، فرانسو ژوزف درصدد برآمد که با ناپلئون سوم صلح کند. به موجب معاهدهٔ پراگ، ایالات شلسویک هولشتاین، هانور الکنرال، هس و فرانکفورت ضمیمهٔ پروس شد و پروس، که تا این زمان دو قطعهٔ جداگانه بود، به یک مملکت تبدیل شد. بعد از این، بیسمارک با ممالک واقع در شمال رودماین در مورد تشکیل یک اتحادیه جدید به مذاکره پرداخت و این هیئت به اسم ممالک مجتمعهٔ آلمان شمالی در ماه آوریل ۱۸۶۷ تشکیل شد که شامل ۲۲ مملکت یعنی تمام ممالک آلمان به جز آلمان جنوبی (ممالک باویر و ورتامبرگ و گراندوشه باد) میشد.
تعداد صفحه: 47
نوع فایل: Word
فرمت فایل: docx
*** قابل ویـرایش
فهرست مطالب
مقدمه
جهانی شدن چیست؟
جهانی شدن و هویت
هویت
جهانی شدن و فرهنگ
ازجمله عوامل زیر ساختی که سبب تغییر فرهنگها می شود می توان به موارد زیر اشاره کرد:
1-نوگرایی ونوآوری
2-پذیرش اجتماعی:
3-طرد انتخابی.
4-تلفیق وانتخاب [1]
جهانی شدن و فرجام جهان اسلام
دیدگاههای متفاوت و متضاد درباره جهانیشدن
دیدگاه اول:
دیدگاه دوم:
دیدگاه سوم:
نقد و نظر:
ویژگیها و مشخصههای مهم جهانیشدن
1-ارتباطات متقابل
2-تشدید و تقویت آگاهی
3-سرعت فزاینده و گسترده ارتباطات و مبادله اطلاعات
4-کلّیت و گستره تأثیرات
5- چند بعدی و پیچیدگی
6-جهانیشدن
جهانیبودن و جهانیشدن اسلام
برخی از این زمینهها و قابلیتها عبارتند از:
ویژگیهای جهانیشدن اسلام
1-جامعیت و کامل بودن:
2-ذاتی بودن جهانشمولی اسلام:
3-الهی و فطری بودن اسلام:
4-ارادی و درونی بودن تحوّل فردی و اجتماعی در اسلام:
5-دعوت به علم و عقلانیت:
وجوه تفاوت و تمایز جهانیبودن اسلام و جهانیشدن کنونی
در مقابل، مبانی جهانیسازی اسلامی(مهدوی) عبارتند از:
اسلام و جهانیشدن؛ چالش یا تعامل؟
چالشهای فراروی جهان اسلام
1-ابهام و اختلاف در مواجهه با فرایند جهانیشدن
2-مسئله جامعه مصنوعی(جهان مجازی)
3-ارتباطات و اطلاعات
4-چالش بر سر هویت دینی امّت اسلامی
5-برخورد یا گفتوگوی تمدنها و فرهنگها
استراتژی جهانیشدن اسلام
1-راهبردهای فرهنگی
الف. بازگشت به اسلام اصیل:
ب. شناخت مسلمانان نسبت به وظیفه خود:
ج. شناخت تمدن غرب:
2-راهبردهای علمی و فنی
الف. توجه به اهمیت علم و عقلگرایی:
ب. شکستن تمرکز و انحصار قدرتهای بزرگ بر فناوریهای ارتباطی:
3-راهبردهای اقتصادی
4-راهبردهای سیاسی
جهانی شدن و هویت ایرانی-اسلامی:
نتیجهگیری
منابع
مقدمه
«جهانیشدن» فرایندی است که در پی برخی تحوّلات جهانی و پیشرفتهای علمی و فنی در حوزه ارتباطات و رسانهها و تسهیل و تشدید روابط و تعاملات بین ملتها در زمینههای گوناگون، ظهور و بروز پیدا کرده است. این جریان به صورت فراگیر در ابعاد اقتصادی، اجتماعی، سیاسی و فرهنگی جوامع بشری را درگیر مسائل مشترک و فراگیر و چالشهای گوناگون نموده و انسانها را با دنیای دگرگون شونده، سیال، گیجکننده، نفوذپذیر و غیرمتعین و ناآشنا و فاقد حد و مرز و غیرقابل کنترل، و پیچیده مواجه ساخته است. یکی از مهمترین تأثیرات آن، تأثیر بر وضعیت فرهنگها و ادیان است. از اینرو، جهانیشدن برای جوامع اسلامی به عنوان یکی از دغدغههای مهم و چالشبرانگیز به شمار میرود. این مسئله، که در عصر جهانیشدن، اسلام به منزله یک دین و فرهنگ جهانی، چه نوع مواجهه و رابطهای میتواند با جهانیشدن کنونی داشته باشد.
انسان موجودی است تاثیر پذیر ومتغیر،موجودی است که هرگاه درشرایط جدید قرار گیرد بلافاصله خودرا با آن محیط وفق می دهد . با توجه به شرایط جهانی که درآن زندگی می کنیم وویژگیهای این جهان ، می بینیم محیطی است که همواره درحال تغییرات است ، پس اگر انسان قرار باشد ازتمام این تغییرات تاثیر پذ یرد هویت واقعی خود را ازدست می دهد. دراین مجموعه برآنیم تا یکی ازاین تغییرات کلی ، یعنی جهانی شدن را بررسی کنیم وتاثیر این پدیده را برفرهنگ ، هویت وادیان جویا شویم .
در سالهای اخیر، درباره جهانیشدن و تأثیرات و پیامدهای آن، از سوی پژوهشگران تحلیلها و مباحث گستردهای مطرح شده است. هر یک از اندیشمندان و نظریهپردازان کوشیده است تا ابعاد گوناگون این پدیده نوظهور را مورد بررسی و تحلیل قرار داده و تبیینی علمی از این موضوع مهم ارائه دهد. برخی از اندیشمندان معاصر، همچون گیدنز، که از مدافعان سرسخت مدرنیته و از منتقدان پست مدرنیته به شمار میرود، در تحلیل گفتمانی خود، جهانیشدن را به عنوان «جهانیشدن مدرنیته» تفسیر نموده و جهانیشدن را ذاتی مدرنیته به شمار آورده است. ملک لوهان و برخی دیگر از نویسندگان، که در زمینه جهانیشدن نظر دارند، به دو چشمانداز جهانیشدن توجه کردهاند:
آلوین تافلر (Alvin Toffler)نیز در کتاب موج سوم، جهانی را ترسیم کرده است که در آن ضرورت همراهی و سازگاری با فرایندهای ناشی از برخورد امواج تاریخ آشکار میشود.[2] آلدوسهاکسلی نیز در کتاب دنیای شگفتانگیز نو، فرایند جهانیشدن را به گونهای ترسیم میکند که در آن انسانها، در یک حکومت واحد جهانی، که با نظمی آهنین همه چیز را تحت کنترل و نظارت دارد، محصور میشوند و خودآگاهی و جهانآگاهی آنها با این تصویر تخیلگونه از جهان پیوند میخورد و انسان و جهان اندیشه و فرهنگ او دچار استحاله میشوند. یکی دیگر از کسانی که در زمینه جهانیشدن تحقیقات گستردهای انجام داده امانوئل والرشتاین، جامعهشناس آلمانی، است. وی معتقد است: «جهانیشدن فرایند شکلگیری شبکههایی است که طی آن، اجتماعاتی که پیش از این در کره خاکی دور افتاده و منزوی بودند، در وابستگی متقابل و وحدت جهانی ادغام میشوند.» [3]وی با طرح نظریه «نظام جهانی» روابط بینالمللی را به شکل نوعی همگرایی و یکپارچگی میان دولتها ترسیم میکند. بر اساس تحلیل والرشتاین، وجود نظام جهانی به معنای پذیرش یک راهبرد مشترک و همگرایی از روی الزام و ضرورتاست، نه از باب تعامل و تفاهم مشترک. [4]
رابرتسون، از برجستهترین اندیشمندان در حوزه جهانیشدن، نیز یکپارچه شدن جهان را ناشی از یک عامل ـ مثلاً، تمدن غرب یا امپریالیسم ـ نمیداند، بلکه وی عوامل اصلی تغییرات در جهان حاضر را مجموعهای از عوامل میداند، نه یک عامل. از نظر او، عواملی همچون جامعه جهانی، بشریت، اندیشه ترقّی، علم و فناوری همه از عوامل جهانیشدن محسوب میشوند. [5] ایزابل مونال، که با گرایشهای مارکسیستی به تحلیل تحوّلات جهانی میپردازد، میگوید: «واقعیت این است که جامعهای واحد در مقیاس بشریت، به معنای ایجاد نابرابری در سطح جهان و سیطره یک حکومت بر همه جهان است.» یکی دیگر از کسانی که با رویکردی متفاوت و چالشبرانگیز به تحلیل جهانیشدن و جهانیسازی پرداخته، فرانسیس فوکویاما است. وی با طرح نظریه «پایان تاریخ»، پیروزی فرهنگ سرمایهداری غرب را پیشبینی نموده است. وی جهانیشدن را به معنای «گسترش فرهنگ غربی و سیطره تمدن آمریکا بر جهان» میداند و از آن به عنوان «پایان تاریخ» تعبیر میکند. اسکات لَش و جان یوری نیز بر مبنای گرایشهای پستمدرنیستی، جهانیشدن را از شاخصههای بارز دوران پسامدرنیته تلقّی نمودهاند. [6] پیش از ورود به بحث اصلی، لازم است به تبیین دقیق مفهوم «جهانیشدن»، «جهانیسازی»، و تفاوتهای این مفاهیم کلیدی بپردازیم.
جهانی شدن چیست؟
جهانی شدن یکی ازمهمترین مسائلی است که امروزه ذهن بسیاری ازدانشمندان واندیشمندان سیاسی، اقتصادی وسایر علوم را به خود معطوف کرده است. ابعاد مختلفی که این پدیده نوظهور دارد باعث شده است که درک صحیحی ازاین موضوع مشکل ودشوار باشد ونتوان تعریف روشنی ازآن کرد. ازدیگر مشکلاتی که جهانی شدن بوجود آورده است، تاثیرات مختلفی است که برکشورها وجوامع بشری می گذارد. تاثیرات بسیاری در زمینه اقتصادی، سیاسی، فرهنگ وادیان وسایر زمینه های دیگر که ممکن است کوچک شمرده شوند اما تاثیرات عمیق وقابل توجهی را درپی خواهد داشت. حال سئوالاتی مطرح می شود که این پدیده یعنی جهانی شدن را چه عاملی بوجود می آورد، آیا عامل سازنده آن نظام سرمایه داری جهان است یا قدرتهای پیشرفته وصاحب نفوذ وآیا اینکه تمام کشورها ناگزیر ازپیوستن به چنین مجموعه ای هستند یا میتوانند ازآن بگریزند. [7]
البته درزمینه جهانی شدن نظریات ومقالات گسترده ای نوشته شده که عده ای درصدد تایید آن وبرخی درپی نفی آن بوده ونقاط ضعف آن را بیان کرده اند.
اینک با توجه به مطالب گفته شده بهتر است تعریفی اجمالی از آن ارائه دهیم اگر چه نمی توان تعریفی ارائه داد که قابل قبول همه باشد: جهانی شدن، فرایندی است که به موجب آن دولتها ی مختلف جهان به یکدیگر نزدیک ووابسته می شوند و برحوادث ووقایع درزمان کوتاه درمکانهای دور تاثیر می گذارند. این موج تازه به وسیله رسانه های پیشرفته همه مرزهای جغرافیایی وتاریخی ومذهبی وملی را می پیماید وزندگی فردی واجتماعی ملتهای جهان را تحت تاثیر قرار می دهد. [8]
اصولا جهانی شدن خود بخود و طبیعی به سوی محقق شدن پیش می رود واین اعمال قدرت کشورهای قوی است که پدیده جهانی شدن را ازروند طبیعی خود خارج کرده است.
درغیراینصورت حتی کشورهای ضعیف وعقب مانده نیز می توانند درروند نقش داشته باشد. چرا که زمانی که جهانی شدن بطور کامل تحقق یابد می توان بوسیله ابزار بسیار ساده، اطلاعات کافی ومورد نیاز خودرا به دست آورد.
اما همواره عواملی هستند که براین پدیده تاثیر گذارهستند وازاینکه تمامی کشورها بتوانند دراین روند سهیم باشند جلوگیری می کنند.
دراینجا به دو علت به این عوامل اشاره می کنیم:
الف) اولین عامل را می توان درعقب ماندگی کشورها ونابرابربودن امکانات وتوانمندیها دانست. ازآنجا که بیشتر امکانات اطلاع رسانی دراختیار کشورهای قدرتمند وسرمایه دار وجود دارد بنابراین دسترسی به تمامی کشورها به این ابزار محدود می شود پس طبیعی به نظر می رسد که فقط کشورهای سرمایه داری تاثیرات عمیق درپدیده جهانی شدن داشته باشند.
ب) مادی گرایی غرب درروند جهانی شدن: اصولا مسیری که اکنون درجهانی شدن طی می شود ومنتهی به نظام سرمایداری است. آمریکا ازکشورهایی است که ازاین مسیر حمایت می کند، زیرا اگر این روند اینگونه که هست طی شود، کشورهای مصرف کننده ووابسته را بوجود می آورد که بسیار به نفع آمریکا ونظام سرمایداری است. بنابراین با حذف کامل بلوک شرق زمینه برای ظهور وخود نمایی غرب به طور کامل فراهم آمده است. اگر غرب این روند را طی کند وکشورهای جهان سومی فکری برای توقف این روند ناصحیح نکند نتیجه ای جز عقب افتادگی، تهاجم فرهنگی وتحمیل سیاسی وبسیاری ازمشکلات نخواهد بود، چه آنکه هم اکنون آثار زیادی از این پدیده درجهان دیده می شود من جمله اشغال کشورها، تحریمهای اقتصادی، بالا وپایین رفتن قیمت نفت که تمام این موارد زیر نظر نظام سرمایه داری جهان قرار دارد. [9]
جهانی شدن و هویت
سعی و کوشش برای ساختن هویتها وحفظ آنان دربرابر هجمه ها دردستورالعمل هرمکتبی قرار دارد. لذا سعی وکوشش خود را به کار می برند تا این معیار مهم انسانی را به نحو مطلوب حفظ وبازسازی نمایند.
درتعریفی که می توان ازهویت بیان کرد می توان گفت: هویت یک عنصر مبارزه درفرد است که فرد را دربرابر هجوم های د یگران تجهیز می نماید.
حال با توجه به مفهوم جهانی شدن باید ببینیم این پدیده چه تاثیری برهویت انسانی خواهد داشت وآیا این تاثیرات مثبت ویا منفی هستند ؟
دراین زمینه باید ازدو جهت درمورد مسئله هویت بحث شود یکی دربعد هویت ودیگری درمسئله ارتباط جهانی شدن با مسئله هویت. [10]
هویت
همانطور که درتعریف گفتیم هویت یک عنصر مبارزه درافراد است. حال ببینیم عناصر تشکیل دهنده هویت چه چیزهایی هستند این عناصر را می توان به موارد زیر تقسیم کرد، این عناصر یا ذهنی یا دارای نمود عینی و خارجی هستند، یا عناصر ثابتی هستند مثل سرزمین، د ین یا اسطوره یا متغیرند مثل تمدن تکنولوژی، اخلاق، وقایع وحوادث تاریخ ساز و... یا این عناصر اکتسابی هستند چون فن وعلوم وهنر یا موروثی هستند مثل میراث های فرهنگی، مادی ومعنوی.
هویت می تواند بوسیله عوامل مختلف بوجود آید مثلا جنگها وحوادث ناگوار که دریک جامعه رخ می دهد، می تواند درسرنوشت جامعه ونسلهای آینده آن سرزمین دخیل باشد یا نه فرهنگهایی که ازتمدنها وجوامع دیگر به جامعه ای وارد می شوند می توانند هویت ساز باشند. عموما ملتهایی که دارای فرهنگ غالب هستند با استفاده ازقدرت وگاها با غلبه سیاسی وقدرت سعی درتحمیل فرهنگ خود دارند که این را تهاجم فرهنگی گویند. فرهنگهای مغلوب عموما جوامع ضعیفی هستند که از رشد لازم برخوردار نیستند.
به همین سبب با وارد شدن حداقل یک هویت بیگانه بلا فاصله مورد هجوم قرار می گیرند وبلافاصله هویت خویش را کنارگذاشته وبسراغ هویت بیگانه می روند. نمود عینی این مطلب درجامعه خودمان که بعنوان یک –جامعه اسلامی است دیده می شود. [11]
جهانی شدن و فرهنگ
گفتیم که جهانی شدن تاثیرات زیادی درتمامی عرصه های زندگی انسانها دارد ازجمله عرصه های سیاسی، اقتصادی. اما بیشترین تاثیری که جهانی شدن دارد درعرصه فرهنگی است. جهانی شدن تاثیرات زیاد وبسیار عمیقی درفرهنگ کشورها دارد.
همانطور که قبلا اشاره کردیم، کشورهای پیشرفته با استفاده ازرسانه های اطلاع جمعی مثل اینترنت وماهواره درمسیرجهانی شدن تاثیرات بسیار زیادی خواهند داشت وازآنجا که تمامی این رسانه ها درزمینه های فرهنگی فعال هستند بنابراین جهانی شدن تاثیرات بسیار عمیقی برفرهنگها وهویت های ملی خواهد داشت که دراین میان کشورهای غربی وسرمایه داری براحتی می توانند فرهنگ ابتذال وغیر اخلاقی را برکشورهای جهان سوم تحمیل کنند.[12]
بهتر است تعریفی ازفرهنگ بیان کنیم تا بیشترین میزان تاثیر جهانی شدن برفرهنگ را بدانیم: فرهنگ، کلیت پیوسته ای ازارزشها واعتقادات وآداب وسنت، احساسات وگرایشات وعناصر تشکیل دهند ه شخصیت واخلاق واعمال هر قوم وملتی است.
فرهنگ همچنین دارای خصوصیاتی ازقبیل هویت دهندگی، توسعه خواهی وخلاقیت وپویایی است.
ازجمله عوامل زیر ساختی که سبب تغییر فرهنگها می شود می توان به موارد زیر اشاره کرد:
1-نوگرایی ونوآوری: هرجامعه ای طبیعتا دارای فرهنگهای قدیمی وکهنه است که ازسوی بسیاری ازنسلهای جوان آن جامعه پذیرفته نیست: لذا وقتی فرهنگی ازجامعه دیگر موارد می شود هرچقدر آن فرهنگ درجامعه خود قدیمی باشد بازهم با روی باز پذیرفته می شود. حال اگر فرهنگ، یک فرهنگ خود باخته باشد ومظهر تمدن غرب وابتذال باشد، باید دید چه تغییری درفرهنگ وهویت جامعه بوجود می آورد.
2-پذیرش اجتماعی: میزان مقبولیتی که یک فرهنگ وارداتی یا یک فرهنگ داخلی درمیان مرد م یک جامعه دارد، درکارکرد آن فرهنگ بسیار موثر است. وفتی دریک جامعه فرهنگهای خودی دربین مردم جا نیفتاده باشد ودسته سازی مناسبی درزمینه پذیرش فرهنگهای خودی دربین اقشارجامعه وبویژه جوانان انجام شده است، پذیرش فرهنگ بیگانه امری طبیعی خواهد بود.
3-طرد انتخابی.
4-تلفیق وانتخاب [13]
نظریه ای که اکنون درباب جهانی شدن وفرهنگ درجهان بخصوص دراروپا حاکم است این است که فرهنگی که درجهانی شدن فراگیر خواهد شد فرهنگ غرب واروپا خواهد بود که بر این اساس تمامی مردم جهان دارای یک فرهنگ، یک زبان، یک نوع سلیقه درمورد لباس وغذا خواهند بود. واین درست براساس رویه ای خواهد بود که اکنون آمریکا ومحافل صهیونیستی طی می کنند. [14]
جریانهایی که ازکشورهای مختلف صادر می شوند زمانی که بعنوان فرهنگ غالب قرار گیرند، فرهنگهای مغلوب را شدیدا تحت تاثیر قرار می دهند وتمامی مراکز این کشورها اعم ازمراکز اقتصادی، نظامی وسیاسی وازهمه مهمتر مراکز فرهنگی آن کشورها تحت تاثیر شدید قرار می گیرند. مراکزی ازقبیل سینماها، مدارس، دانشگاها، مراکز اطلاعاتی و خبرگزاریها.
حتی درمقوله تغذیه یا پوشاک، رستورانها ی زنجیره ای مک دونالدی دربسیاری ازکشورها شیوه غذاخوری غرب را ترویج می کنند. مدهایی که توسط ماهواره تبلیغ می شود اعم ازنیتون، اسپرت و... ترویج می شود وبه تمام دنیا صادر می شود. درحوزه زبان وگویشها نیز همین گونه است. اکنون زبان انگلیسی بعنوان زبان رسمی درسراسر دنیا ترویج شده است، به گونه ای که حتی اگر شماره پشت پیراهن بازیکنان انگلیسی نباشد مورد توجه قرار نمی گیرند. به این ترویج وواحد ساختن فرهنگها یکسان سازی فرهنگ گویند. [15]
دردنیای جهانی شدن یک تک جامعه ویک فرهنگ درسرتاسر سیاره زمین مستقر خواهد شد. فرهنگ یکسان می شود. جهانی شدن به معنای دیگر فرآیندی کاملا اروپایی است.
ازاین بابت است که اندیشمندان ازجهت جهانی شدن نگران هستند زیرا باعث تقویت قدرت کشورها می شود وتهاجم فرهنگی را بطور گسترده ای به دنبال دارد که این عمل باعث ازبین رفتن هویتهای ملی وسست شدن زمینه دینی درافراد خواهد شد.
[1] دکتر محمد رحیم عیوضی، پژوهشنامه درحوزه فلسفه دین وفرهنگ قبسات 4 سال 1378 ص164
[2] علیاصغر کاظمی، جهانیشدن فرهنگ و سیاست، 1379، ص 16/ ص 17.
[3] امانوئل والرشتاین، «سیاست و فرهنگ در نظام متحوّل جهانی»، مطالعات راهبردی 13، ص 270.
[4] کیت نش، جامعهشناسی سیاسی معاصر، 1380، ص 82.
[5] چنگیز پهلوان، فرهنگشناسی و گفتارهایی در زمینه فرهنگ و تمدن، 1380، ص 423.
[6] کیت نش، جامعهشناسی معاصر، 1380، ص 7ـ13.
[7] عبدالرضا پویا، مقاله چالشهای فرهنگ ایرانی با جهانی شدن، نگاه حوزه 98-99، چاپ 1382 ص39 تا ص42
[8] جلیل مسعودی فر: مقاله حفظ فرهنگ ایرانی اصلاح درفرایند جهانی شدن، جهانی شدن ودین، قداستها وچالشها، محمد جواد صاحبی، 1382 ص317
[9] علی اکبر حصاری، به سوی حکومت جهانی امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، چاپ 1382 ص72-73-74
[10] محمد حسین پژوهنده: مقاله جهانی شدن ومسئله هویت، نگاه حوزه 99-98 چاپ 1382 ص65
[11] دکتر محمد رحیم عیوضی، پژوهشنامه درحوزه فلسفه دین وفرهنگ، قبسات 4 سال 1378، ص165
[12] علی اکبرحصاری، به سوی حکومت جهانی امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، چاپ 1382 ص78
[13] دکتر محمد رحیم عیوضی، پژوهشنامه درحوزه فلسفه دین وفرهنگ قبسات 4 سال 1378 ص164
[14] محمد جواد شجاعی شکوری، دین درعصر جهانی شدن، جهانی شدن ودین فرصتها وچالشها، سال 1382 ص 432
[15] محمد جواد شجاعی، دین درعصر جهانی شدن، جهانی شدن –دین فرصتها وچالشها، 1382 ص434
نوع محصول : پاورپوینت
قابلیت ویرایش : دارد
تعداد صفحات (پاور) : 29
برای خرید این محصول به پایین مراجعه کنید.
...............................
.......................................
برای دیدن عکس در اندازه اصلی روی آن کلیک کنید.
........................................
برای دیدن موضوعات مشابه روی عبارت زیر کلیک کنید.
دسته بندی : مطالعات
...............................
برای خرید این محصول به پایین مراجعه کنید.
خرید از این سایت بسیار امن و سریع و آسان است و تحویل فایل بلافاصله پس از خرید به ایمیل شما فرستاده می شود.
آموزش خرید اینترنتی 1 ..... آموزش خرید اینترنتی 2 ..... آموزش خرید فایل های بالای 50 هزار تومان سایت SKP
آشنایی با جنگ جهانی دوم
13 ص
فرمت word
صفحات 50
چکیده :
مقاله حاضر که بصورت مقاله پژوهشی ( کتابخانه ای ) تنظیم و تدارک گردیده ، و کلیه مراحل یک تحقیق کتابخانه ای را گذرانده ( مراجعه ، مطالعه ، انتخاب کتاب ، مجله و نوشته های مناسب ، تحقیق ، نت برداری ، دسته بندی ، تلخیص ، شکل بندی و نظم ، حذف زواید ، پاکنویس ) ، واز شرایط صحت و ثقل یک اثر ارزنده ( انتخاب منابع مطمئن و موثق ) تا حد امکان برخوردار بوده ، با موضوع «مهدویت و جهانی شدن » درطول چهار فصل به این منوال ارائه می گردد:
1- فصل اول ؛ با عنوان « جهانی شدن ؛ تفسیر ها و رویکردها » به هفت قسمت : تعریف جهانی شدن ، پیشینه تاریخی جهانی شدن ، عوامل جهانی شدن ( تک عاملی و چند عاملی) ، ماهیت جهانی شدن ، ابعاد جهانی شدن ( سیاست ، فرهنگ ، اقتصاد ) ، رویکرد ها و پیامدهای جهانی شدن ( مثبت و منفی ) ، و موافقان و مخالفان جهانی شدن می پردازد.
2- فصل دوم ؛ با عنوان ، حکومت واحد جهانی حضرت مهدی (عج) ، با سه رویکرد کلی ؛ 1- اسلام و جهانی شدن ؛ فرصت ها و تهدید ها ، 2- حکومت واحد جهانی حضرت مهدی (عج ) و 3- مقایسه و تمایز ؛ حکومت واحد جهانی حضرت مهدی (عج) و جهانی شدن ، بطور کامل بحث می شود .
3- پس از روشن شدن هر دو جنبه و پس از مقایسه بین آنها ؛ در فصل سوم ، زمینه ها و آمادگیها لازمی که زمین برای حکومت جهانی آن حضرت باید پیدا کند ، در پنج قسمت : حکومت ، وضعیت دینی مردم ، اخلاق ، امنیت و وضعیت اقتصادی همراه با ویژگیهای هر قسمت به کمک روایات معصومین بیان می شود . در آخر انواع آمادگیهایی که بشر باید در این زمینه کسب کند آورده میشود.
4- در فصل چهارم ، با عنوان «زمینه سازی برای حکومت جهانی؛چالش ها,فرصت ها,راهبردها » چنانچه پیداست ، شرایط زمینه سازی حکومت جهانی حضرت وچالش ها و فرصت های موجود در این زمینه بحث و راهبردهایی نیز ارایه می گردد.
در ادامه سیر منطقی یک مقاله ، در فصل پنجم نیز به وظایف و راهکارهایی که زمینه ظهور و تشکیل حکومت را بیشتر مهیا می سازند.
در آخر نیز نهایتاً جمع بندی مقاله ارائه می گردد.
فرمت فایل: ورد و قابل ویرایش
تعداد صفحات: 44 صفحه
موضوع گزارش تخصصی :
چگونگی همگام شدن با جهانی شدن آموزش شیمی در عصر ارتباطات و اطلاعات
فهرست مطالب
توصیف وضعیت موجود و تشخیص مسئله. 8
گردآوری اطلاعات (شواهد1)، مرحله اول.. 12
تجزیه و تحلیل نتایج، مرحله اول.. 13
گرد آوری اطلاعات (شواهد2)، مرحله اول.. 15
تجزیه و تحلیل نتایج، مرحله اول.. 17
گردآوری اطلاعات (شواهد1)، مرحله دوم. 17
نوآوری و تحول در کلاس درس.... 22
استفاده از CD های آموزشی در تدریس.... 24
استفاده از وبلاگ آموزشی در تدریس.... 26
استفاده از روش فعال یاددهی – یادگیری مبتنی بر ICT.. 27
گرد آوری اطلاعات (شواهد2)، مرحله دوم. 30
تجزیه و تحلیل نتایج، مرحله دوم. 33
گردآوری اطلاعات (شواهد1)، مرحله سوم. 33
گردآوری اطلاعات (شواهد2) و تجزیه و تحلیل، مرحله سوم. 35
چکیده
درس شیمی از دروسی است که درک مفاهیم آن از دید دبیران و دانش آموزان دشوار است و معمولاً نگرش مثبت نسبت به آن وجود ندارد. درس شیمی به دلیل ویژگی آزمایشگاهی و کاربردی بودن، قابلیت بالایی برای ارائه مفاهیم، باشبیه سازی و پویانمایی (انیمیشن) رایانه ای دارد. در واقع بسیاری از مفاهیم را که نشان دادن آن ها حتی در آزمایشگاه دشوار یا غیرممکن است، مانند: حرکت مولکول های گاز، حرکت ذرات باردار درون یک محلول، ساختار مولکولی ترکیبات، .... را می توان با شبیه سازی رایانه ای به آسانی قابل ارائه کرد. بنابراین بهره گیری از رایانه در کلاس درس موجب افزایش یادگیری و پیشرفت تحصیلی دانش آموزان می شود. یکی از بارزترین تأثیرات بهره گیری از رایانه، تعامل فراگیران با یکدیگر و با معلم است.
در این طرح اقدام پژوهی سعی بر این بوده است که در عصر اطلاعات و ارتباطات با جهانی شدن آموزش شیمی همگام شوم. بنابراین در پی روشی برای تلفیق فناوری های نو در امر تدریس بودم. به دلیل حساسیت های خاص کتاب شیمی2، و وجود مطالب حجیم و سنگین در این کتاب، تصمیم گرفتم که امسال این روش را در کلاس دوم ریاضی انجام دهم. لازم به ذکر است این روش البته با کمی تفاوت سال قبل در کلاس اول انجام شد که نتیجه خوبی داشت.
در انجام این طرح مشکلات بسیاری سر راهم بود که با ترفندهای مختلف آن ها را از سر راه خود برداشتم و جو مناسبی را در کلاس به وجود آوردم. مشکل عمده ای که داشتم این بود که روش های تدریس سنتی بخصوص در درس شیمی بیشتر از هر روش دیگری مورد قبول همگان بود، درنتیجه می بایست روش سنتی را با فناوری های نو و از جمله IT و ICT ادغام می کردم. با در نظر گرفتن شرایط حاکم بر مدرسه محتاطانه عمل نمودم. دانش آموزان را بدون آن که متوجه شوند آهسته آهسته درگیر فناوری های نو از جمله IT کردم.
نتیجه کاملاً رضایتبخش بود. علاقمندی دانش آموزان به قدری زیاد بود که مجبور بودم بیشتر وقت و زمان خود را صرف مطالعه برای بهره وری مفیدتر از رایانه و اینترنت کنم. ضمناً زمان بیشتری را صرف بررسی تکالیف دانش آموزانم نمایم. به این ترتیب توانستم با جهانی شدن آموزش شیمی همگام شوم و دانش آموزانی فعال، محقق، پویا و آشنا به فناوری نو تربیت کنم. نظر آن ها را نسبت به درس شیمی مثبت کنم و اطلاعات علمی آن ها را به روز کرده و افزایش دهم.
چکیده
ﺟﻨﮓ ﺟﻬﺎﻧﯽ اول
ﺟﻨﮓ ﺟﻬﺎﻧﯽ اول )ﺑﺎ ﻧﺎم ﺟﻨﮓ ﺑﺰرگ و ﺟﻨﮓ ﺑﺮای ،ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﺟﻨﮓ ﺟﻬﺎﻧﯽ ، ﻫﺎی ﺟﻨﮓ ﺟﻬﺎﻧﮕﯿﺮ ﯾﮑﻢ ﭘﺎﯾﺎن ﻫﻤﻪ ﺟﻨﮓ ﻫﺎ ﻧﯿﺰ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻣﯽ رخ 1918 ﺗﺎ ﻧﻮاﻣﺒﺮ 1914 ﺷﻮد (ﯾﮏ ﻧﺒﺮد ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺑﻮد ﮐﻪ از ﻣﺎه اوت داد .ﺑﺪون ﻫﯿﭻ زﻣﯿﻨﻪ ﮐﺸﻤﮑﺸﯽ، ﺳﺮﺑﺎزان ﺑﺴﯿﺎری ﺑﺮای ﺟﻨﮓ ﺗﺠﻬﯿﺰ ﺷﺪﻧﺪ و ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺑﺴﯿﺎری درﮔﯿﺮ ﺟﻨﮓ ﺷﺪﻧﺪ .ﭘﯿﺶ از اﯾﻦ، ﻫﯿﭻ وﻗﺖ ﺗﻠﻔﺎت ﺟﻨﮕﯽ ﺑﻪ اﯾﻦ اﻧﺪازه زﯾﺎد ﻧﺒﻮد .ﺳﻼﺣﻬﺎی ﺷﯿﻤﯿﺎﯾﯽ ﺑﺮای ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﺑﺎر در اﯾﻦ ﺟﻨﮓ اﺳﺘﻔﺎده ﺷﺪﻧﺪ، ﺑﺮای ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﺑﺎر، ﺑﻪ ﻃﻮر اﻧﺒﻮه ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻏﯿﺮﻧﻈﺎﻣﯽ از آﺳﻤﺎن ﺑﻤﺒﺎران ﺷﺪﻧﺪ و ﻧﯿﺰ ﺑﺮای ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﺑﺎر در اﯾﻦ ﺳﺪه ﮐﺸﺘﺎر ﻏﯿﺮﻧﻈﺎﻣﯿﺎن در ﺳﻄﺤﯽ ﮔﺴﺘﺮده در ﻃﻮل ﺟﻨﮓ رخ داد .اﯾﻦ ﺟﻨﮓ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺷﯿﻮه ﺟﻨﮕﯽ ﺳﻨﮕﺮی ﻧﯿﺰ ﻣﻌﺮوف اﺳﺖ. ﺟﻨﮓ ﺟﻬﺎﻧﯽ اول از ﻣﻬﻢ ﺗﺮﯾﻦ اﺗﻔﺎﻗﺎت ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﺸﺮ اﺳﺖ و ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ و ﻏﯿﺮ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﻧﻘﺶ ﺑﺰرﮔﯽ در ﺗﻌﯿﯿﻦ ﺗﺎرﯾﺦ ﻗﺮن ﺑﯿﺴﺘﻢ داﺷﺘﻪ اﺳﺖ .اﯾﻦ ﺟﻨﮓ ﭘﺎﯾﺎﻧﯽ ﺑﺮ ﻧﻈﺎم ﻫﺎی ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻣﻄﻠﻘﻪ در اروﭘﺎ را ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه آورد و ﺑﺎﻋﺚ اﻧﻘﺮاض ﭼﻬﺎر اﻣﭙﺮاﺗﻮری اﻣﭙﺮاﻃﻮری اﺗﺮﯾﺶ - ﻣﺠﺎرﺳﺘﺎن ,آﻟﻤﺎن و ﻋﺜﻤﺎﻧﯽ و روﺳﯿﻪ ﺗﺰاری و ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻫﺎی ﻫﻮﻫﻨﺰوﻟﺮن ,ﻫﺎﺑﺴﺒﻮرگ ,ﻋﺜﻤﺎﻧﯽ و رﻣﺎﻧﻮف ﺷﺪ .ﻫﻤﻪ اﯾﻦ اﻣﭙﺮاﺗﻮری ﻫﺎ از زﻣﺎن ﺟﻨﮓ ﻫﺎی ﺻﻠﯿﺒﯽ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻗﺪرت ﺑﻮدﻧﺪ.
٢
و ﺗﺤﻤﯿﻞ «ﻣﻌﺎﻫﺪه ورﺳﺎی» اﮐﺜﺮ ﺗﺎرﯾﺦ ﻧﻮﯾﺴﺎن ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﻋﺪم ﻣﻮﻓﻘﯿﺖ ﻣﺬاﮐﺮات ﭘﺲ از ﺟﻨﮓ و ﻏﺮاﻣﺖ ﻫﺎی ﺑﺴﯿﺎر ﺑﻪ آﻟﻤﺎن و دﯾﮕﺮ دول ﺷﮑﺴﺖ ﺧﻮرده ﺑﺎﻋﺚ رﺷﺪ ﻓﺎﺷﯿﺴﻢ در اﯾﺘﺎﻟﯿﺎ و ﻧﺎزﯾﺴﻢ در آﻟﻤﺎن و زﻣﯿﻨﻪ . آﻏﺎز ﺟﻨﮓ ﺟﻬﺎﻧﯽ دوم ﺷﺪ ٔ اﯾﻦ ﺟﻨﮓ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﮐﺎﺗﺎﻟﯿﺰوری ﺑﺮای اﻧﻘﻼب روﺳﯿﻪ ﺑﻮد ﮐﻪ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺟﻬﺎن را ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻗﺮار داد و از ﭼﯿﻦ ﺗﺎ ﮐﻮﺑﺎ اﻧﻘﻼب ﻫﺎی ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﺘﯽ را داﻣﻦ زد و از ﻃﺮﻓﯽ زﻣﯿﻨﻪ ﺗﺒﺪﯾﻞ روﺳﯿﻪ ﺑﻪ ﯾﮏ اﺑﺮﻗﺪرت ﺟﻬﺎﻧﯽ و آﻏﺎز ٔ ﺟﻨﮓ ﺳﺮد ﺑﺎ آﻣﺮﯾﮑﺎ را درﺑﺮ داﺷﺖ. در ﺷﺮق ﻧﺎﺑﻮدی اﻣﭙﺮاﺗﻮری ﻋﺜﻤﺎﻧﯽ ﺑﺎﻋﺚ ﭘﯿﺪاﯾﺶ دوﻟﺖ دﻣﻮﮐﺮاﺗﯿﮏ,ﺳﮑﻮﻻر و ﻣﺪرن ﺟﺪﯾﺪی ﺑﻪ ﻧﺎم ﺷﺪ .در اروﭘﺎی ﻣﺮﮐﺰی دول ﺟﺪﯾﺪی ﻫﻤﭽﻮن ﭼﮑﺴﻠﻮاﮐﯽ و ﯾﻮﮔﺴﻼوی زاده ﺷﺪﻧﺪ و دوﻟﺖ «ﺗﺮﮐﯿﻪ» ﻟﻬﺴﺘﺎن ﻣﺠﺪداً ﺷﮑﻞ ﮔﺮﻓﺖ. ﺟﻨﮓ ﻋﻈﯿﻤﯽ در اروﭘﺎ ﺑﯿﻦ آﻟﻤﺎن، رﻫﺒﺮ دول ﻣﺤﻮر، و ﻧﯿﺮوﻫﺎی ﻣﺘﻔﻘﯿﻦ ﺑﻪ رﻫﺒﺮی ﻓﺮاﻧﺴﻪ و ﺑﺮﯾﺘﺎﻧﯿﺎ ـ 1941) «ﻗﯿﺼﺮ وﯾﻠﯿﺎم دوم» درﮔﺮﻓﺖ .دول ﻣﺤﻮر ﮐﻪ ﻋﺒﺎرت ﺑﻮدﻧﺪ از اﻣﭙﺮاﺗﻮری آﻟﻤﺎن ﺑﻪ رﻫﺒﺮی م(، و اﻣﭙﺮاﺗﻮری اﺗﺮﯾﺶ - ﻣﺠﺎرﺳﺘﺎن ﺑﻠﻐﺎرﺳﺘﺎن و اﻣﭙﺮاﺗﻮری ﻋﺜﻤﺎﻧﯽ ﻧﯿﺰ ﺑﻪ ﻧﻔﻊ آﻧﻬﺎ ﻣﯽ 1859 ﺟﻨﮕﯿﺪﻧﺪ . آﻟﻤﺎن ﺗﺎ آن زﻣﺎن ﻗﻮی ﺗﺮﯾﻦ ﻗﺪرت ﻧﻈﺎﻣﯽ ﺟﻨﮓ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯽ ﺷﺪ. ﺗﺎ ﻣﺪت ﻫﺎﻫﯿﭻ ﯾﮏ از دو ﻃﺮف ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﭘﯿﺮوزی ﮐﺎﻣﻞ دﺳﺖ ﯾﺎﺑﻨﺪ و ﺟﻨﮓ ﺗﺎ ﭼﻬﺎر ﺳﺎل ﺑﻄﻮل ﻣﯿﻠﯿﻮن ﻧﻔﺮ ﮐﺸﺘﻪ ﺷﺪﻧﺪ .ﭘﺲ از ﭘﺎﯾﺎن اﯾﻦ ﺟﻨﮓ در ﺳﺎل 10 اﻧﺠﺎﻣﯿﺪ .ﭘﯿﺶ از ﭘﯿﺮوزی ﻣﺘﻔﻘﯿﻦ ﺣﺪود اﻣﻀﺎ ﺷﺪ و ﻏﺮاﻣﺖ «ﻣﻌﺎﻫﺪه ورﺳﺎی» و در ﮐﻨﻔﺮاﻧﺴﯽ در ﭘﺎرﯾﺲ 1919 ﻫﺎی ﺑﺴﯿﺎر ﺳﻨﮕﯿﻨﯽ ﺑﺮ ﺑﺎزﻧﺪﮔﺎن ﺟﻨﮓ ﺗﺤﻤﯿﻞ ﺷﺪ.
. . ..
تعداد صفحات:16