شهادت مظلومانه سیدالشهدا ع و یارانش در کربلا تاثیر بیدارگر و حرکت آفرین داشت و خونی تازه در رگهای جامعه اسلامی دواند. و جو نا مطلوب را شکست و امتدادهای آن حماسه در طول تاریخ جاودانه ماند. حتی در همان سفر اسارت اهل بیت نیز تاثیرات سیاسی این حادثه در اندیشه های مردم آشکار شد. گروهی از اسرا را که به شام می بردند چون به تکریت رسیدند مسیحیان آنجا در کلیساها جمع شدند
و به نشان اندوه بر کشته شدن حسین ع ناقوس نواختند و نگذاشتند آن سربازان وارد آنجا شوند. به شهر لینا نیز رسیدند. مردم آنجا همگی گرد آمدند و بر حسین و دودمانش سلام و درود فرستادند و امویان را لعن کردند و سربازان را از آنجا بیرون کردند. چون خبر یافتند که مردم جهینه جمع شدند تا با سربازان بجنگند وارد آن نشدند. به قلعه کفر طالب رفتند به آنجا نیز راهشان ندادند. به حمس که وارد شدند مردم تظاهرات کردند و شعار دادند اکفرا بعد ایمان و ضلالا بعد هدی؟ و با آنان درگیر شدند و تعدادی را کشتند.
کل فایل 135 صفحه
فهرست مطالب
عنوان صفحه
فصل اوّل : کلّیّات
1-1 مقدّمه 2
1-2 تعریف مسأله و سؤال های تحقیق 3
1-3 سابقه و ضرورت انجام تحقیق 3
1-4 هدف های تحقیق 3
1-5 فرضیه های تحقیق 4
1-6 روش تحقیق و تجزیه و تحلیل آن 4
فصل دوّم : پیشینه شوخ طبعی و گونه های آن
2-1 پیشینه شوخ طبعی 6
2-2 گونه های شوخ طبعی 12
2-3 هجو 13
2-4 طنز 16
2-5 درونمایه های طنز 18
2-6 علل خنده در طنز 19
2-7 صنایع بدیعی در طنز 21
2-8 انواع قالب های ادبی در طنز 24
2-9 طنز و انتقاد به جد 27
2-10 هزل 28
2-11 فکاهه 29
2-12 بذله / لطیفه 30
فصل سوّم : مشروطه و ظهور دخوی نابغه
3-1-1تعریف مشروطه 32
3-1-2طنز پس از مشروطیّت 35
3-1-3 طنز مطبوعاتی پس از انقلاب 38
3-1- 4 مشخّصات طنز مطبوعاتی پس از انقلاب 39 3-2-1 زندگی نامه علّامه دهخدا 46
3-2-2 آثار و تألیفات علّامه دهخدا 49
3-2-3 دهخدای شاعر 52
3-2- 4 قالب اشعار دهخدا 54 3-2- 5 مضامین اشعار دهخدا 54
3-2-6 سبک اشعار دهخدا 55
فصل چهارم : تحلیل ساختار طنز در آثار علّامه دهخدا
4-1-1 تحلیل آثار طنز آلود علّامه دهخدا 58
4-1-2 طبقات مطرح در طنز دهخدا 58
4-1- 3 گونه های شوخ طبعی در طنز دهخدا 63
4-1-4 تازگی های طنز دهخدا در مقایسه با دیگر طنز پردازان 63
4-2-1 گذری بر اشعار طنز آلود دهخدا 68
4-2-2 تحلیل اشعار طنز آلود دهخدا 69
4-2-3 در چنگ دزدان 69
4-2-4 ان شاء الله گربه است . 72
4-2-5 آکبلای 77
4-2-6 رؤسا و ملّت 78
4-2-7 وصف الحال لوطیّانه 79
4-2-8 خیز و خرخر کشد به چشم و ببین . 81
4-2-9 آب دندان بک 82
4-3-1 معرّفی دو اثر منثور طنز آلود دهخدا 84
4-3-2 امثال و حکم 84
4-3-3 نمونه هایی از امثال و حکم های طنز آلود 87
4-3- 4 چرند پرند اثر ماندگار دهخدا 91
4-3- 5 گذری بر مقالات چرندپرند دهخدا 100
4-3-6 تحلیل چند نمونه از مقالات چرند پرند 106
4-3-7 متن و تحلیل مکتوب شهری و پاسخ آن 106
4-3-8 متن و تحلیل مکتوب محرمانه 112
4-3-9 متن و تحلیل مکتوب شهری شماره پنجم 114
4-3-10 متن و تحلیل مقاله شماره ی بیست و هشت( قندرون ) 118
4-3-11 متن و تحلیل مقاله شماره ی سی 121
فصل پنجم : نتیجه گیری 124
منابع و مآخذ 128
فهرست مطالب
چکیده أ
مقدمه 1
تنظیم رفتار جنسی و زاد و واد 3
مراقبت و محافظت از کودکان 3
اجتماعی کردن فرزندان 3
تامین اقتصادی 4
اختلاف میان زن و شوهر 4
اختلافات میان خانواده و فرزندان 5
تهاجم فرهنگی خانواده ها 5
خانواده های فعال 6
خانواده های منفعل 7
دست یابی به اغراض سیاسی و اقتصادی 14
جهانی کردن فرهنگ غرب و امریکایی 15
دشمن اشکار و تهاجم خاموش 15
فن آوری ماهواره و آمار تقریبی آن 16
رویکرد نامناسب به ماهواره ها 17
اشاعه فحشا و بی بند و باری 18
شگر های تبلیغی هنری برای نفوذ 18
خبر و گزارش 19
بزرگ نمایی واقعیت های کوچک 19
برنامه ورزشی و نمایشی 20
میز گردها و بمباران فرهنگی 20
فیلم ها و مجموعه های تلویزیونی 21
راهکارهای پیشنهادی 22
هدف تحقیق 23
نتیجه گیری 25
منابع 26
تعداد صفحه: 40
نوع فایل: Word
فرمت فایل: docx
*** قابل ویـرایش
«فهرست مطالب»
عنوان صفحه
چکیده........................................................................................................................ ﻫ
مقدمه......................................................................................................................... 1
فصل اول: کلیات......................................................................................................... 2
1-1- تعریف و تبیین موضوع....................................................................................... 3
2-1- اهمیت و ضرورت تحقیق................................................................................... 4
3-1- اهداف و فواید تحقیق......................................................................................... 5
1-3-1- اهداف کلی.................................................................................................... 5
2-3-1- اهداف جزئی................................................................................................. 5
3-3-1- اهداف کاربردی.............................................................................................. 5
4-1- پیشینه ی تحقیق................................................................................................. 5
1-4-1- پیشینه ی موضوع............................................................................................ 5
2-4-1- پیشینه ی پژوهش های تحقیق......................................................................... 6
5-1- سؤال های تحقیق............................................................................................... 7
1-5-1- سؤال اصلی.................................................................................................... 7
2-5-1- سؤالات فرعی................................................................................................ 7
6-1- فرضیه های تحقیق.............................................................................................. 7
7-1- روش تحقیق...................................................................................................... 8
8-1-ساختار تحقیق..................................................................................................... 8
9-1- واژگان تحقیق................................................................................................... 10
10-1- محدودیت ها، مشکلات و موانع تحقیق............................................................. 11
فصل دوم: بررسی آثار تربیت دینی فرزند در آیات و روایات......................................... 12
1-2- بررسی مفهوم تربیت.......................................................................................... 13
1-2-1- تعریف لغوی تربیت...................................................................................... 13
1-2-2- تعریف اصطلاحی تربیت............................................................................... 13
2-2- مفهوم اصول تربیت............................................................................................ 13
3-2- مفهوم تربیت دینی............................................................................................. 14
3-2-1- تعریف تربیت دینی به معنای عام.................................................................... 14
3-2-2- تعریف تربیت دینی به معنای خاص................................................................ 14
4-2- اهمیت تربیت فرزند در قرآن.............................................................................. 15
5-2- اهمیت تربیت دینی............................................................................................ 16
6-2- محتوای تربیت دینی.......................................................................................... 17
6-2-1- اعتقادات....................................................................................................... 17
6-2-2- فروع دین..................................................................................................... 19
7-2- روش های تربیت دینی فرزند........................................................................... 20
7-2-1- روش الگویی................................................................................................ 21
7-2-2- روشهای محبت........................................................................................... 21
7-2-3- روش موعظه................................................................................................. 23
7-2-4- روش تعلیم................................................................................................... 23
8-2- آثار تربیت دینی فرزند....................................................................................... 24
نتیجه گیری................................................................................................................ 28
فصل سوم: نتایج و پیشنهادهای تحقیق.......................................................................... 29
نتایج......................................................................................................................... 30
پیشنهادات تحقیق....................................................................................................... 30
فهرست منابع و مآخذ................................................................................................. 33
چکیده
تربیت دینی، مجموعۀ دگرگونیهایی است که در فکر و عقیدۀ فرد، به منظور ایجاد نوعی خاص از عمل و رفتار، که متکی به ظوابط مذهب باشد، انجام میگیرد. در سایۀ این دگرگونیها، اخلاق، آداب و رفتار و روابط فردی و اجتماعی شخص صورت مذهبی و دینی به خود میگیرد. از آنجایی که تربیت دینی و مذهبی انسان از درون کودکی و حتی پیش از تولد آغاز میشود. توجه به تربیت دینی فرزندان از جنبههای فردی، خانوادگی و اجتماعی امری مهم و ضروری است.
این نوشتار با مطالعه اسنادی و تحلیلی به معرفی تربیت دینی و اصول آن پرداخته است. از آنجایی که هدف همه پیشوایان دینی(ع) تربیت انسان بوده است، به رفتار و گفتار آنان در زمینه فرزندان پرداخته شده است. معصومان(ع) در جایگاه رهبری دینی جامعه توجه ویژهای به فرزندان داشته و بر تربیت دینی آنان توصیه فرموده است. علاوه بر آن، از آنان درباره چگونگی تربیت دینی آموزههای فراوانی گزارش شده است که در این تحقیق مورد بررسی قرار گرفته است.
کلید واژهها: آیات، روایات، تربیت، تربیت دینی و آثار آن.
مقدمه:
عنوان تحقیق بررسی آثار تربیت دینی فرزند در آیات و روایات می باشد که با هدف بررسی تربیت دینی در آیات و روایات نوشته شده است.
مراد از تربیت دینی محدوده خاصی است، هرچند تربیت دینی به یک معنای بسیار عام و گسترده است و شامل همه ابعاد وجودی انسان می گردد. اما در اینجا مراد از تربیت دینی ، مقابل تربیت اخلاقی ، اجتماعی و سایر ابعاد است و عمدتاً حوزه مربوط به عقاید و احکام عبادی از دین را شامل می گردد.
این بخش شامل سه بخش می باشد که بخش اول آن کلیات می باشد و در بخش دوم آن به بررسی پدیده تربیت دینی فرزند در آیات و روایات و اهمیت آن پرداخته شده است و در بخش آخر تحقیق به نتیجه گیری و پیشنهادات موضوع پرداخته است.
1-1- تعریف و تبیین موضوع
ماده تربیت دارای یک ریشه ثابت و قطعی نیست و مردد بین دو رشته رَبَو و رَبَبَ است و لحاظ و ریشه مختلف برای یک لفظ و اراده دو معنای متفاوت از یک لفظ و جایز نمی باشد.
با اندک دقت در کاربردهای ماده رَبَو مشخص می شود که این ماده در عمده مواد لغت و در همه موارد آیات و روایات ذکر شده، در خصوص دوره کودکی بکار رفته است و از آنجا که در دوره کودکی، کودک هنوز رشد کافی عقلی و توانایی درک امور معنوی را پیدا نکرد؛ مراد از تربیت در این دوره، عمدتاً همان رشد و بزرگ شدن جسمانی است. [1]
با توجه به مطالب گفته شده این سؤال مطرح می شود که آثار تربیت دینی فرزند در آیات و روایات چیست؟
[1] رک : مصطفوی، 1360، ج 4 ؛ باقری، 1374، ص 44 و مهدی زاده، 1383، ص 99 .
2-1- اهمیت و ضرورت تحقیق
تربیت از حیاتی ترین ابعاد زندگی انسان است و در پرتو آن، انسان به سعادت مطلوب نائل می آید. بزرگ مربی اسلام، علی(ع) در سخنان دربار خود بارها و بارها از این امر مهم پرده برداشته و آثار و نتایج مثبت تربیت فرزند و پیامدهای منفی بی توجهی به آن را بیان داشته اند.
فلاسفه و اندیشمندان حتی پیروان مکتبهای مادی نیز هریک با بینش و اهداف خاص خود از تربیت و اخلاق سخن نگفته و اصول و روش هایی را برای آن ارایه داده اند، که این خود بیانگر اهمیت و سرنوشت ساز بودن این مساله برای انسان، در هر شرایط و همه جوامع است.
با توجه به مطالب گفته شده در این تحقیق با استناد به منابع علمی و تفاسیر قرآن به بررسی آثار تربیت دینی در قرآن و روایات پرداخته شده و بر اساس تعالیم روح بخش اسلام ، راهبردهای علمی برای ارتقای تربیت دینی در جامعه امروز ارایه شده است.
3-1- اهداف و فواید تحقیق
1-3-1- اهداف کلی:
بررسی پدیده ی آثار تربیت دینی در آیات و روایات.
2-3-1- اهداف جزئی:
الف: مفهوم تربیت دینی
ب: اهمیت تربیت دینی در آیات و روایات
ج: آثار تربیت دینی فرزند
3-3-1- اهداف کاربردی:
بررسی های انجام شده در این تحقیق توسط محقق برای ارگان ها و سازمان های ذیل کاربرد دارد:
مشخص کردن اصول تربیت در هر حیطه (دینی، اجتماعی، اخلاقی، عقلانی و غیره)
4-1- پیشینه ی تحقیق
1-4-1- پیشینه ی موضوع:
موضوع تربیت فرزند از دیرباز خود موضوعات اساسی و بنیادی اسلام بوده است.
2-4-1- پیشینه ی پژوهش های تحقیق:
مقاله ی زهرا ضیائی ،خدیجه ضیائی با عنوان « تأثیر روابط سالم والدین بر تربیت دینی فرزندان» که نتایج این بررسی نشان میدهد پدر و مادر وظیفه دارند با ایجاد روابط دوستانه با فرزندان، محیطی مناسب برای آنان فراهم کنند تا ویژگیهایی که در فطرت آنها نهادینه شده است، ظهور و بروز نموده و پرورش کامل یابد. اصول ارتباط درست والدین با فرزندان، نقش ارتباط در اولین جایگاه تربیت و آثار و نتایج ارتباط درست در رشد تربیت دینی از موضوعاتی است که در این مقاله مورد بررسی قرار گرفته است.
مقاله ی مهدی اکبرنژاد با عنوان « رهیافت تربیت فضایل اخلاقی بر تحکیم جامعه در قرآن کریم با رویکردی بر نظریات علامه طباطبایی » که در این نوشتار با تکیه بر آیات قرآن کریم و کنکاشی در نظریات علامه طباطبایی، به تحلیل و بررسی برخی فضیلت های اخلاقی پرداخته شده است که اگر در میان افراد جامعه نهادینه شوند به جامعه ی اسلامی و نبوی نزدیک تر شده ایم. جامعه ای که روابط اجتماعی افرادش، بر اساس اخلاق مداری و در سایه سار عمل به دستورهای اخلاقی سامان یابد، همان جامعه مطلوب خواهد بود.
5-1- سؤال های تحقیق
1-5-1- سؤال اصلی:
پدیده ی تربیت دینی در ایات و روایات چگونه است؟
2-5-1- سؤالات فرعی:
1- مفهوم تربیت دینی چیست؟
2- اهمیت تربیت دینی در آیات و روایات چیست؟
3- آثار تربیت دینی فرزند چیست؟
6-1- فرضیه های تحقیق
1- تربیت فرزند در قرآن جایگاه والا و مهمی دارد.
2- از قرآن می توان اصول تربیتی ذیل را استنباط کرد:
الف) هدفمندی تربیت ب) روشمندی تربیت ج) جامعیت تربیت
تعداد صفحه: 23
نوع فایل: Word
فرمت فایل: docx
*** قابل ویـرایش
فهرست مطالب
پارک ملت بهشهر
مجموعه عباس آباد بهشهر
پارک ملت بهشهر
باغ های ایرانی در جهان شهرهاند. باغ ایرانی مظهر قدرت معنوی است. زمانی که محدوده ماواهای دایمی شهر از کنارههای برکتخیز فارس و کارون فراتر نمیرفت، باغ ایرانی انقلابی در صنعت آبرسانی عرضه میکرد. مفهوم مقدس گیاه در دوران قبل از اسلام و نیز بعد از آن که به نوعی باغها را تصویر بهشت بر زمین معرفی میکرد باعث شده در جای جای این سرزمین شاهد باغهای زیبایی باشیم که بسیاری نیز از یادها رفتهاند. یکی از این نمونهها که به دست فراموشی سپرده و در کمتر جایی از زیبایی های شگفتانگیز آن سخن گفته شده، مجموعه باغهای بهشهر است. «مهندس سلماز مصباح نمینی» کارشناس در حوزه معماری و معماری منظر در این باره میگوید: «آثار باقی مانده از مجموعه باغهای تاریخی بهشهر که بیشتر به دوره صفویه تعلق دارند در حدی هست که تصویری مبهم از چگونگی آنها به دست دهد .همچنین از میان برخی نوشتههای تاریخی و سفرنامهها میتوان شکوه و عظمت دوران قدیمی آنها را تجسم کرد.» بهشهر امروز شهری با تاریخ طولانی است. دیوار تمیشه، شبه جزیره میانکاله غار هوتو، آتشکده کوسان و عناصر تاریخی و باستانی دیگر هر کدام خبر از قدمت این منطقه میدهد. به گفته مصباح نمینی با مطالعه مدارک و اسناد تاریخی این گونه استنباط میشود که تمام یا قسمتی از شهرستان فعلی بهشهر، با نامهای کبود جامه، پنجاه هزار، پنج هزاره، هزار جریب، کلباد، قره طغان معروف بوده است. بهشهر از شهرهایی است که مکانهای تاریخی و آثار باستانی فراوانی دارد. غارها یکی از مظاهر طبیعی و بسیار دیدنی این شهر است. غار کمربندی و غار هوتو دو غار معروفی هستند که مطالعات و کاوشهای باستانی حکایت از سکونت انسانها در منطقه از زمانی حدود 7هزار سال پیش از میلاد را دارد. ـ صفویان و شکوفایی بهشهر شاه عباس اول در سال 1021 هجری قمری متوجه مازندران شد. مصباح نمینی خصوصیات منحصر به فرد از جمله نزدیکی کوه و دریا، پوشش گیاهی غنی و زیبای منطقه، وجود شبه جزیره زیبای میانکاله، نزدیکی به محل تولد مادر شاه، نزدیکی به فرحآباد که شکارگاه شاه بود و دلایل سیاسی و نظامی از جمله سیاست تمرکززدایی از پایتخت و توجه به سایر شهرهای دایران را دلیل اصلی توجه شاه عباس به این منطقه عنوان میکند. در پی این توجه شاه عباس فرمان ساخت مجموعه باغهایی در اشرف البلاد را داد. وقتی «پیترو دلاواله» در سال 1027 وارد این شهر شد آن را چنین توصیف کرد: «اطراف این شهر باز است به جز قصر شاهی که هنوز ساختمان آن به اتمام نرسیده و باغهای مربوط به آن و یک خیابان پرازدکان و خانههای چندی که بدون نظم و ترتیب در وسط درختان ساخته شده و اطراف آنها را زمینهای وسیعی احاطه کرده دیگر چیزی در آن وجود ندارد. جمعیت این شهر کم نیست زیرا شاه بسیاری از طوایف را به آن جا کوچ داده است. به خصوص موقعی که خود او در آن جاست به تعداد ساکنان محل افزوده میشود. در این محل چشمه های آب شیرین و زلال فراوان است و به اندازهای درخت در آن جا وجود دارد که خانهها در میان آنها گم شده است.» پیترو دلاواله تردید داشت که بهشهر را شهری در جنگل بنویسد و یا جنگلی که به علت سکونت افراد حالت شهری به خود گرفته است. به نظر کارشناسان شاه بر فراز ارتفاعات البرز و در سه کیلومتری جنوب شرقی بهشهر مجموعه زیبای عباسآباد را به وجود آورد. این مجموعه به لحاظ ارتفاعی آب و هوای مطبوعتری دارد و به طور کامل مسلط بر مناظر اطراف بوده و شامل کاخ شاهی و محوطه گلباغ و آببندان عباسآباد بوده است. به گفته این کارشناس مجموعه باغهای بهشهر و این مجموعه به هم مربوط و در حقیقت یک مجموعه و در خدمت شاه بوده است. «فریزر» در سال 1238 درباره باغهای اشرف البلاد مینویسد: «مجموعه باغهای اشرف با دیوارهای بلندی از هم جدا میشوند و برای ورود به هر یک از این باغها باید از دروازه آن عبور کرد. این مجموعه از شش قسمت جداگانه تشکیل شده است که هر کدام باغی جداگانه داشته است
تعداد صفحه: 12
نوع فایل: Word
فرمت فایل: docx
*** قابل ویـرایش
آغاز جنگ جهانی دوم و روند و دلایل اشغال ایران توسط متفقین
جنگ جهانی دوم در سپتامبر1939/ شهریور1318 آغاز شده و بهسرعت در بخشهای وسیعی از جهان گسترش یافت. هر چند متفقین حضور نیروهای امنیتی – اطلاعاتی آلمان را دستاویز حمله به ایران قراردادند، با این حال ضرورت پشتیبانی و یاری رسانی لجستیکی، نظامی و تسلیحاتی به روسیه شوروی در برابرحملات گسترده آلمان از طریق خاک ایران، و نیز حفظ منافع نامشروع انگلستان در مناطق نفتی ایران از مهمترین دلایل اشغال کشور ما در بحبوحهی تداوم دامنهدار جنگ جهانی بود.
بدینترتیب ایران در3 شهریور1320/ 25 اوت 1941 مورد تجاوز نظامی بیرحمانه قرار گرفته و بهسرعت اشغال شد. متفقین تعهد کردند حداکثر تا شش ماه پس از خاتمه جنگ، خاک ایران را ترک کنند. استقلال سیاسی و تمامیت ارضی ایران هم از سوی آنان به رسمیت شناخته شده بود. نهایتاً جنگ جهانی دوم با تسلیم ژاپن در 2 سپتامبر1945/ 11شهریور1324 پایان یافت و به تبع آن 11 اسفند 1324/ 2مارس 1946 آخرین مهلتی بود که متفقین تعهد کرده بودند بر حضور اشغالگرانهی خود در ایران پایان دهند؛ هرچند این تعهد چندان مورد اعتنا قرارنگرفت، و بهویژه روسیه شوروی در رقابت با انگلستان و نیز آمریکا و در راستای اهداف استعماری مداخلانه جویانه و سلطه گرانهی خود تا ماهها بعد هنوز حاضر نبود نیروهای متجاوز خود را از خاک ایران خارج سازد. به این ترتیب حدود چهار سال و شش ماه اکثریت قابل توجهی از خاک ایران در اشغال نظامی نیروهای انگلیسی، آمریکایی و شوروی قرارداشت و نهایتاً در 19 اردیبهشت 1325/ 9مه 1946 بود که دولت شوروی تحت فشار و پایمردی نیروها و افکارعمومی داخلی و تدبیر دستگاه دیپلماسی کشور و سازمان جدیدالتاسیس ملل متحد نیروهای خود را از قلمروهای ایران بیرون برد.
میدانیم که حضور اشغالگران در کشور، تبعات سوء فراوانی را به مردم ایران تحمیل کرد؛ زوایایی از این لطمات و صدمات و فجایع جانی و مالی
در این دوره تقریباً پنج ساله لطمات و آسیبهای جانی – انسانی، اقتصادی، سیاسی، نظامی و اجتماعی فراوانی به کشور ایران و جامعه ی ایرانی در سطوح و شئوون مختلف وارد شد.
اسناد موجود نشان میدهد که به دنبال هجوم نیروهای نظامی متفقین به قلمروهای ایران و اشغال شهرها و مناطق مختلف صدها تن از مردم بدون دفاع و غیرنظامی توسط متجاوزان هدف قرارگرفته و جان خود را از دست دادند و این روند تا ماهها ادامه داشت. تعداد مجروحین و مصدومین از هزاران نفر فراتر رفت. در بسیاری از نقاط تحت اشغال کشور اموال و داراییهای مردم مورد نهب و غارت قرار گرفته و بهویژه وسایل حمل و نقل کالا و غیرو بالاجبار در راستای اهداف و مقاصد متفقین قرار گرفت. خیلی زود گزارشات تاسف بارفراوانی از شهرها و مناطق مختلف به مرکز کشور مخابره شد که از جمعآوری و نهب غارت گونهی ارزاق و آذوقهی مردم توسط متفقین اشغالگر حکایت میکرد.
تعداد صفحه: 10
نوع فایل: Word
فرمت فایل: docx
*** قابل ویـرایش
فهرست مطالب
مقدمه
ترویج خشونت
بلوغ زودرس و دسترسی سریع به اطلاعات جنسی
باورهای غلط درباره مسائل عاطفی و جنسی
فراهم سازی گسست و درگیری بین نسلی
ایجاد زمینه های اختلاف و تنش بین همسران
کاهش تعاملات واقعی
وابستگی و اتلاف وقت
افت عملکردهای تحصیلی و شغلی
افزایش مصرف گرایی
تهدید سلامت جسمانی
منبع
مقدمه
ابتدا چنین به نظر می آمد که پیشرفت رسانه های ماهواره ای، پدیده ای کاملا مطلوب و عاری از خطاست و برای تحقق دهکده جهانی، لازم و ضروری است. گرچه ماهواره و تکنولوژی های جدید ارتباطی، سهم به سزایی در پیشرفت علم و رفاه انسانی دارند اما در تجربه کوتاه و چندین ساله معلوم شده است دارای برخی آسیب ها و پیامدهای منفی نیز هست.
با شناخت به موقع این آسیب ها، می توان زمینه را برای بهره برداری هر چه بهتر از این تکنولوژی، آماده ساخت. بنابراین در این مقاله بر آن شدیم شما را با برخی از آسیب ها و پیامدهای منفی ماهواره برای کودکان، جوانان و بزرگسالان، آشنا کنیم.
ترویج خشونت
یکی از مهمترین و آشکارترین پیامدهای منفی فیلم ها و برنامه های شبکه های ماهواره ای،افزایش خشونت در جامعه است. تحقیقات مختلف روانشناسی با محوریت نظریه یادگیری مشاهده ای آلبرت بندورا نشان داده اند مشاهده صحنه های خشونت آمیز، گرایش به پرخاشگری را در بینندگان آن بالا می برد و این در حالی است که حجم قابل مشاهده برنامه های ماهواره ای به فیلم های سینمایی و سریال هایی اختصاص دارد که در آن صحنه های خشونت آمیز به طور مکرر تکرار می شود. سهل و آسان نشان دادن کشتار و قتل و هرگونه جنایت با سلاح سرد و گرم، ترس بیننده را فرو می ریزد؛ در واقع هنگامی که بیننده ساعت های متوالی، چنین برنامه هایی را می بیند، گویا در کلاس آموزشی ترویج خشونت قرار گرفته است. این تاثیرپذیری بر روی کودکان و نوجوانان بیشتر و قابل تامل تر است.
بلوغ زودرس و دسترسی سریع به اطلاعات جنسی
اکثر سریال ها و برنامه های ماهواره ای به راحتی و بدون هیچ سانسوری، مسائل جنسی را مطرح می کنند و نمایش می دهند. این شیوه ارائه اطلاعات حتی در آگهی های بازرگانی ماهواره ای نیز به وفور دیده می شود. متاسفانه بارها مشاهده شده فرزندان کوچک خانواده نیز بدون هیچ محدودیتی و در کنار والدین خود به تماشای این صحنه ها پرداخته اند و این در حالی است که هیچگونه ظرفیتی برای پذیرش اینگونه اطلاعات ندارند، در نتیجه تحت تاثیر آن قرار می گیرند. بلوغ زودرس یکی از نتایج منفی این مسئله است. الگوگیری و تکرار اعمال مشاهده شده با فرزندان کوچکتر نیز، بارها به علت همین مسئله گزارش شده است.