18 صفحه
فایل ورد
قابل ویرایش
فهرست
عنـــــــوان
صفحه
چکیده
1
مقدمه
2
علم و دانش زینب کبری
3
روحیه و شخصیت آن حضرت
4
زینب در روز عاشورا
6
اسرا بعد از واقعه عاشورا
7
ورود اهل بیت امام حسین به کوفه
8
خطبه حضرت زینب برای مردم کوفه و نتیجه آن
8
زینب (س) در مجلس ابن زیاد
11
خطبه حضرت زینب در برابر یزید در شام
12
نقش اسرا بعد از کربلا
15
نتیجه گیری
17
فهرست منابع
18
11 صفحه
قابل ویرایش
فهرست مطالب
عنـــــــوان
صفحه
چکیده:
1
مقدّمه
2
مفهوم و معنا شناسی تقوی در لغت
4
معنا و مفهوم تقوی از نظر اصطلاحی
4
بررسی ، شرح و تفسیر خطبه 85 نهج البلاغه به نام غرّاء ( توصیه به تقوا )
5
حکمت عالیه ی مثل هایی که خداوند در قرآن برای انسان ها آورده است
5
آن تقوای الهی که همه ی نقص ها و عیوب را منتفی سازد و راه کمال را پیش پای آدمی هموار می نماید
5
برای وصول به آن هدفی که غرض و غایت زندگی است ، تقوی ضرورت دارد
7
تفکر در درون ، تکاپو در اعضاء جسمانی و شب بیداری برای بیداری عقل و وجدان
8
فرح و شادی در بشارت رهائی از زنجیر گرانبار زندگی دنیوی است و همواره به پیش نگریستن و حرکت به پیش نمودن
8
برای تقوی که عمل به اصل الاصول است اجتناب از آرایش ها و اغواهای شیطان مطرود ضرورت دارد
9
ترجمه و تفسیر فیض الاسلام از خطبه ی غراء
9
نتیجه گیری
10
10منابع
11
16 صفحه - قابل ویرایش
« فهرست مطالب »
عنـــــــوان
صفحه
چکیده
1
مقدّمه
2
پرسش تحقیق:
3
هدف پژوهش:
3
شیوه گردآوری اطلاعات:
3
ابزار گردآوری اطلاعات:
3
خطبه فدکیه
4
بررسی محتوایی خطبه فدکیه
6
متن خطبه
9
پرسش و پاسخ: حضرت زهرا(علیها السلام) در خطبه فدکیّه در رابطه با فلسفه برخی از احکام چه فرموده اند؟
12
نتیجهگیری
15
منابع
16
تعداد صفحه: 29
نوع فایل: Word
فرمت فایل: docx
*** قابل ویـرایش
فهرست مطالب
چکیده
مقدمه
علم و دانش زینب کبری:
روحیه و شخصیت آن حضرت:
ویژگی های او در ماجرای کربلا بسیار است مهمترین ویژگی او را میتوان در سه چیز خلاصه کرد:
زینب در روز عاشورا:
اسرا بعد از واقعه عاشورا:
ورود اهل بیت امام حسین به کوفه:
خطبه حضرت زینب برای مردم کوفه و نتیجه آن:
زینب (س) در مجلس ابن زیاد:
خطبه حضرت زینب در برابر یزید در شام:
نقش اسرا بعد از کربلا:
نتیجه گیری:
فهرست منابع:
چکیده
محور اصلی این مقاله خطبه های حضرت زینب (سلام الله علیها ) است که در کوفه و شام بعد از واقعه ی عاشورا ایراد کرده است . زینب (س) در کوفه در میان مردم و همچنین درمجلس ابن زیاد و در شام در کاخ یزید، چنان خطبه هایی ایراد می کند که تمام مخاطبین خود را در هم می کوبد و کاری می کند که در طول تاریخ هر انسان آزاده ای از آنان به بدی یاد کند . در این مجموعه به این خطبه ها و آثار آنها و همچنین به مشخصات و خصوصیات اخلاقی و علمی آن حضرت اشاره شده است .
مقدمه
حضرت زینب کبری (سلام الله علیها) دختر امیرالمومنین (علیه السلام) و فاطمه زهرا (سلام الله علیها) و کنیه اش ام کلثوم می باشد. محیط خانواد گی او از لحاظ شرف ، فضیلت و انسانیت بی نظیر است. در دامان پر مهر و آغوش گرم پد ر و مادر خود تربیت یافت و از لحاظ فضیلت و مردمی به سر حد کمال رسید از لحاظ تقوا و زهد و پاکدامنی ، نمونه ی مادر گرامی خود فاطمه زهراست.
ولادت او را با اختلاف نوشته اند ، بعضی پنجم جمادی الاول سال ششم هجرت در مدینه و بعضی دیگر در اوایل شعبان سال ششم هجرت دانسته اند.
تولدش در حیات پیغمبر خدا واقع شد . زنی خردمند و با تدبیر بود . همسر عبدالله بن جعفر و مادر چند فرزند است. در کربلا همراه برادرش حسین (علیه السلام) بود. پس از آن در لباس اسیری او را به دمشق و به مجلس یزید بن معاویه بردند . زینب را عقیله ی بنی هاشم می نامند. در فصاحت و بلاغت و شجاعت ادبی ، بی نظیر است. هنگامی که سخن می گفت ، گویی از زبان پدر ، ایراد سخن می کرد. شاهد سخنوری او ، همان سخنرانی ای است که در مجلس یزید ایراد کرد .
کنیه ی آن حضرت ام کلثوم و ام عبدالله می باشد ولی برای این حضرت کنیه های مخصوصی است مثل : ام المصا یب ، ام الرزایا ، ام النوایب و امثال آن. و اما القاب آن حضرت بسیار است از آن جمله عقیله بنی هاشم و عقیله الطالبیین و دیگر صدیقه ی صغری چون مادرش صدیقه ی کبری و پدرش امیرالمومنین صدیق اکبر است و دیگر عصمت صغری که این ملکه ی عصمت را خدا به آن حضرت عطا کرده است ، عصمتی که شرط امامت است در آن حضرت وجود داشت و یکی دیگر از القاب آن حضرت ولیه الله است. محل دفن آن حضرت را بعضی در مدینه و بعضی در شام و بعضی در مصر دانسته اند ،اکنون در شام ضریح مقدسی داردکه زیارتگاه شیعیان جهان است.
علم و دانش زینب کبری:
فرید وجدی در دایرةالمعارف در ذیل لغت نوین مینویسد:« زینب بنتعلیبنالیطالب علیه السلام از زنان فاضله روزگار است و عقیله جلیله بنی هاشم است که با برادرش حسین بن علی در واقعه کربلا حضور داشته است»
نیشابوری در رسالهعلویه میگوید: زینب (س) دختر علی علیه السلام در فصاحت و بلاغت و زهد و عبادت مانند پدرو مادرش بود. زینب از طفولیت دارای علم و کمال بود و از کوچکی شرح صدر داشته و در مکتب رسالت و امامت و عصمت و طهارت از منبع علوم و دانش سیراب گشته، البته کسی که در مهد علم تربیت شده باشد و در باب علم علوی معتکف باشد و در تمامی عمر در پیشگاه دو پیشوای بزرگ که سادات اهل بهشت هستند پرورش یافته باید چنین باشد.
شیخ جعفر نقدی میگوید: البته علم و دانش زینب، مانند دانش سایر صنوف بشری نیست که از طریق اکتساب و تحصیل باشد بلکه از منبع علوم غیبی نبوت و باب علم و دانش امامت سیراب گشته، که معلمین مادی جهان را بدان راهی نیست، اخذ علم و دانش نموده است و دارای نیرویی بوده است که توانسته از منبع علوم غیبی سرچشمه بگیرد و از پیشگاه جد، پدر و دو برادر والاگهر خود علم و تربیت فراگیرد.
او دارای قدرت بیان و فصاحت و بلاغت و علم وعمل می باشد. فاضل دربندی نقل کرده است که حضرت زینب (س) علم منایا و بلایا را از پدر بزرگوارش فراگرفته و مانند جمعی از اصحاب مثل سلمان، ابوذر و بعضی از تابعین مثل: رشیدهجری، میثم تمار، دارای اسرار بوده که خطبه او در مجلس یزید، شاهد این گواه است. و همچنین دربندی میگوید: حضرت سجاد فرموده است:( یا عمة انت بحمدالله عالمه غیر معلمه و فهمه غیر مفهمه) ، بهترین دلیل این مدعی است.
جزائری در خصایص زینبیه ص 27 مینویسد که در زمانی که امیرالمومنین (ع) در کوفه بودند آن مکرمه مجلس درسی در منزل خود داشته که برای زنها تفسیر قرآن بیان میفرمودند.
روحیه و شخصیت آن حضرت:
علاقه حضرت زینب به برادرش حسین بسیار بود. وقتی که امام حسین عازم سفر عراق شد، زینب از شوهرش عبدالله بن جعفر اجازه گرفت که برادرش را همراهی کند و در رکاب او باشد عبدالله بحسب شرطی که در ضمن عقد، حضرت امیر به عبدالله فرمود که هرگاه زینب بخواهد با حسین سفر برود او را مانع نشود از این رو عبدالله به او اجازه داد و او هم خود را مهیای سفر کرد. در روز دوم محرم سال 61 هجرت همراه برادرش حسین علیه السلام و دیگر اهل بیت وارد زمین کربلا گردید. زینب (س) دو فرزندش محمد و عون را با خود به کربلا آورده بود و این دو نوجوان در راه حسین (ع) به شهادت رسیدند. او با اینکه دو پسرش ، برادرانش و بسیاری از نزدیکانش شهید شدند ، چون کوهی استوار، در برابر حوادث ایستادگی کرد، اگر گریه میکرد گریهاش فریاد بر ضدظلم بود، فریاد بیداری بود، پیام آور خون شهیدان بودکه در برابر ابن زیاد کوبنده میگوید:" ما رایت الاّ خیراً" . آنچه دیدم، سعادت بود، ما در راه خدا هرچه در سختی قرار بگیریم ، برای ما کرامت و شرافت است در حماسه حسینی آن کسی که بیش از همه این درس را آموخت و بیش از همه این پرتو حسینی بر روح مقدس او تابید، خواهر بزرگوارش زینب (س) بود. زینب بعد از کربلا با زینب قبل از کربلا متفاوت است. یعنی زینب بعد از کربلا شخصیت و عظمت بیشتری دارد.